凝聚力量---效法诸佛菩萨
---jodie
四大菩萨
佛教里有四大菩萨，分别是九华山的地藏王菩萨，五台山的文殊菩萨，峨眉山的
普贤菩萨，普陀山的观世音菩萨。相传佛教传入中国后，中土的信众从众多菩萨
众选出了三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊、普贤和观音。后
又加上地藏王菩萨，变成“四大士”。这四大菩萨分别象征了四种理想的人格：
文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。
观世音菩萨
观音菩萨是以大慈大悲心为本愿。悲：拔除众生之苦，施之以乐。观音菩萨倒驾
慈航，寻声救苦，度众无数。菩萨的名号即蕴含了菩萨大慈悲愍的济世思想，妙
法莲华经云：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，
观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”菩萨教导我们要有爱世精神，哪里有苦
难哪里就需要我们的救助。即使是作恶多端的大恶人，只要他能有一丝真诚的悔
改心，诚心称观世音名号，菩萨都会救之于苦海。经中说：救度诸末法，观世音
为最。正是因为如此，观音菩萨也是中土最受崇敬的菩萨。
文殊菩萨
文殊菩萨智慧第一，为诸菩萨上首，称“法王子”。文殊菩萨以大智慧为本愿，
经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法
门。净行法门中指导众生毫不利己，专门为人，故菩萨教导众生要有无私之心，
把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。菩萨正
是要让众生明白亲修实证的重要，修心第一，毫不染着，无私无欲，从一点一滴
下手，六度万行才能成就菩萨大利。
普贤菩萨
普贤菩萨以大行著称。普是遍一切处之义，贤是最妙善之义。以菩提心所起之愿
行及身口意悉皆平等遍一切处，纯一妙善，备具众德，故名为普贤。普贤菩萨有
十种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、
请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。菩萨普度众生的愿力和
无有退转的心正是我们效法的着力点。以恒久的愿心和毕生的心血精力去行菩萨
道，福佑世间一切，正是普贤菩萨度众的特点。
地藏王菩萨
据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以
称为地藏。地藏菩萨以大愿著称，菩萨之愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽
，方证菩提。”可见菩萨度众之愿无有穷尽。地藏菩萨悲愿宏深，悲悯幽冥世界
的众生之苦，甘愿守在地狱，广度一切受苦众生。正因如此，菩萨教导我们深信
因果，自净其意，要有舍离五欲修心圣道的愿心，离诸苦恼，脱离轮回，到达解
脱快乐的彼岸。
四大菩萨于娑婆世界弘扬佛法，在世间都曾有过示现。菩萨的慈悲示现皆是为了
点化众生，为众生竖立了断恶修善，回心向觉的榜样，引导众生出离苦海、究竟
解脱的方法。无数众生也因此而升起了修心圣道的信心并得到了最真实的利益。
度人是功德无量的事情，对于苦难的轮回众生，还有什么比究竟解脱更重要的事
情呢。菩萨们以各自的本愿力成就了大愿，同时也在人间广度众生做出了巨大的
贡献。
所以的众生度是我们的亲人，我们的亲人需要我们的救度，我们都可以成为人间
的活菩萨，依着菩萨大人的指导，用菩萨的标准要求自己，修心圣道，以身示范
。佛菩萨是我们的榜样和标尺，榜样的力量不可思议！
宇宙在呼唤真正的活菩萨。
正义的力量在凝聚。
