不羁的六世达赖

那一夜 x&9I2"  
我听了一宿的梵唱 o1n c.2/0J  
不为参悟 F5MWxAS,>  
只为寻找你的气息 5mFi)0={y  
gsU&}R1*h  
那一月 ZnJnjW PQ  
我摇动所有的转经筒 g` h>:
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不为超度 D6ck1pxkx  
只为触摸你的指尖
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那一年 QPFpGS{d  
我磕过一路长头拥抱尘埃 =
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不为觐见 0\h2&  
只为贴着你的温暖 4uu*&B  
(O<lVz@8  
那一世 R#T6Ii  
我转过十万大山 BR0bf5T/  
不为修来生 ~Yr.0i.W  
只为在途中与你相遇 Cog:6Gnw  
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那一瞬 -Z;:_"&9  
我飞升成仙 &[Sw:{&*jv  
不为长生 2XI% 4  
只为佑你平安喜乐 % tJ?dlD'  
)E4COw+  
这是六世达赖留下的情诗。 +6;OB@  
        六世达赖仓央加措在政治上无所建树，布达拉宫没有六世达赖的佛塔，甚至连简单的介绍都没有。但六世达赖却是被人记得最牢的一位，这是因为他首先是一个诗人，一个情种，然后才是达赖。六世达赖之所以成为一个不羁的诗人，这与他的身世不无关系。他出生在门隅拉沃宇松（这个地方本应属山南地区的错那县管辖，可惜现在这里实际上处于印度人的控制之下），他出生的时间，恰逢五世达赖圆寂不久，西藏地方的执政者桑吉加措为了控制权利，密不发丧达15年之久，对外只说是五世达赖处于打坐阶段，不见外人。后来在清朝中央政府的干预下，才公布了五世达赖去世的消息。于是在1697年仓央加措十五岁时，他在山南地区的浪卡子县拜五世班禅罗桑益西为师削发受戒，取法名罗桑仁青仓央加措。同年，在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。仓央加措虽然他从小便被指定为达赖喇嘛的转世灵童，但由于他15岁之前并不生活在布达拉宫，而是在民间过着自由自在的普通人的生活，而仓央加措当年生活的地方充满了自由的灵性，男女相爱、婚姻等比较自由且不受贫富等级的影响，这使他形成了爱情方面的自由思想。据说仓央加措进拉萨前，已经有了意中人。 m.^6e f  
        仓央加措处于西藏的多事之秋，这就注定了他只能成为一个政治上短命的达赖。 94a_ W9  
西藏地方的执政者第司桑吉加措为了巩固自己的执政地位，暗中与蒙古的嘎尔丹结盟，想乘拉藏汗刚刚即位，立足未稳之机，一举除掉拉藏汗。1705年，桑结加措买通汗府内侍，企图通过向拉藏汗饮食中下毒毒死拉藏汗，被拉藏汗发觉，双方矛盾更加激化。后经三大寺扎仓堪布等调解，达成桑结加措让出第司职务给其儿子阿旺仁钦、拉藏汗离西藏去青海的协议，但是双方都未认真履行。表面上拉藏汗已经退到青海，实际上，双方都在寻求新的机会置对方于死地。 ~Snw':  
        是年，退守青海的拉藏汗搬来蒙古大军，从青海沿那曲一路向拉萨杀来。此时，桑吉加措也慌忙拼凑藏军准备迎敌。结果藏军大败，桑吉加措率数十骑败退山南，后被拉藏汗的妃子率领的部队在山南将其抓获。在解押拉萨的途中，于拉萨近郊被处死。 {;-$;\D  
        处死桑吉加措后，拉藏汗向清朝康熙帝报告了桑吉加措谋反的情况，并奏称由桑吉加措所拥立的六世达赖仓央加措不守清规，是假达赖，请予“废黜”。并派兵捉拿仓央加措。此时，即使风流如此的仓央加措，也还是受到西藏的僧众尊崇和保护的，听说拉藏汗要捉拿仓央加措，哲蚌寺的僧众把他抢来并严加护卫，拉藏汗派重兵包围了哲蚌寺，并炮轰哲蚌寺，为了阻止喇嘛们的惨重伤亡，仓央加措再一次显示了他个性刚烈的一面，他不顾众人的劝阻，毅然走出哲蚌寺，走进了蒙古大营“自甘受缚”。在他被带走之前，他写了一首诗赠给他在拉萨的一位情人，留下了他最后的浪漫： (=Pn LP  
*=sU+x&X  
天空洁白仙鹤， yGD0}\!n  
请把双翅借我， u{3KV6MS  
不到远处去飞， CI  @I  
只到理塘就回！ /S;?M\  
#Kh`ATme  
        据说，六世达赖的转世灵童就是根据仓央加错这首诗中的暗示，在理塘找到的。 {K|{a  
        关于仓央加措的最后结局，有各种不同的说法。一种传说他到了内地的五台山修行去了。另一种说法是仓央加措被钦使解至青海的堆如错纳时，皇帝圣旨到，斥责钦使说，如果把仓央加措押到内地，怎么安置？怎么供养？钦使一时没了主张，就暗地里把仓央加措给放了。仓央加措经安多、康区，前往四川峨眉山，受到寺中僧众热情款待。然后返回藏区，在西藏游历后，又先后到了尼泊尔、印度，后在青海、蒙古等地活动。1717年，游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。1746年圆寂，终年64岁。还有一种说法是，他在被押往内地的途中遇害，终年25岁。总之，各种说法齐说不一，六世达赖不知所终。 sP+S86 u  
        [p][/p]后世的一位藏传佛教高僧对仓央加措有这样的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！”。言辞之中，充满了歌功颂德。

还有一首流传非常广泛的诗： o3W5FHFAv  
pD>3c9J'^F  
第一最好不相见，如此便可不相恋。 CY7REF  
第二最好不相知，如此便可不相思。 >eEf|tKO  
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 kh5V&%>?  
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 | 'z)RFqj  
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 A{c6XQR~z  
第六最好不相对，如此便可不相会。 aSK$#Xeu  
第七最好不相误，如此便可不相负。 :qT>m  
第八最好不相许，如此便可不相续。 4B> l|%  
第九最好不相依，如此便可不相偎。 P,%|(qB
  
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ~}M{[6!  
但曾相见便相知，相见何如不见时。 PAc~p8S  
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

写这么好的情诗的人做和尚岂不可惜。 :5Vu.\,1  
(%r:PcGMEV  
唔～，好像喇嘛是可以结婚的，那就可惜他早生了400年吧。

06、07年，我两次进入藏区，开始对藏传佛教和藏文化产生兴趣。与汉人求神拜佛更多着眼于眼前、今生的福祉不同，藏人更多企求的是来世。或许眼前的利益很容易求证，而来世是那么神秘不可测，所以感觉藏族人似乎更加虔诚。 )l"0:1Ig  
    两次进藏区给我带来很大的触动，但我似乎无法把心里的感受整理出来。这两天坛子里在讨论人性和良知，让我想起去年在香格里拉遇到的一个人。这人是我们包车去普达措公园的司机，一个中年藏族男子。他话语不多，但对于我们的提问，总是很耐心地解答。路上，我们讨论香格里拉到底在哪里，有人说香格里拉应该有草甸、海子，有人说应该有雪山、有成群的牛羊等等，这时从不主动插话的司机说：香格里拉应该有淳朴的人性！这句话让我们几个自认受过良好教育的人有点惊讶。从普达措公园出来，司机突然问我们：你们今天在公园里用剩的垃圾带出来了么？如果带出来了，我少收你们十元车费。 L*l( ~t)vF  
    我故意问到：为什么？ EP8LJzd"  
    他答：保护环境啊。 {otvJ|'N  
    再问：每天进出游客这么多，你一个人这么做，又能起多大作用？ 1rKR=To  
    他憨憨地笑笑：尽一份心吧。 $_ NaxV  
    因为那天我们临时加了一个景点，绕了些路，更因为他给我们的印象很好，所以下车时我们多付给他约100元，他不肯收。后来推辞不过，收下了。第二天，他来客栈接我们去机场，就再也不肯收我们的车费，后来是我下车时从车窗丢进去的。他站在车边目送我们进候机厅，连声说着：谢谢，扎西得勒！候机时，同伴问我：你找到香格里拉了么？我笑着点头。

写这个帖子是我这几天在想，或许人真的应该有所信仰。不管是宗教还是共产主义。 vd;wQ  
水鱼，据我所知，藏传佛教里喇嘛并不能结婚。现在看到有结婚的喇嘛是文革时政府“号召”的结果，文革结束后，结婚的喇嘛有的还俗，有的离婚后又重新出家。

那一眼 "s*{0'jo  
我震撼无言 Y.73I83-j  
不为法缘  ?y '.sQ  
只为读懂天上人间 hT_snb;ow  
那一念 8t^"1ND  
我静默诚虔 i3GvTg-X  
不为羽化登仙 f>'7~69  
只为放你于我心千年 td m{ V st  
-@73"w/  
在信仰的灯塔里  他打开真正通往灵界的诗眼  好喜欢！

引用

引用第3楼找找感觉于01-24-2008 00:52发表的  : xvkof 'Q)  
06、07年，我两次进入藏区，开始对藏传佛教和藏文化产生兴趣。与汉人求神拜佛更多着眼于眼前、今生的福祉不同，藏人更多企求的是来世。或许眼前的利益很容易求证，而来世是那么神秘不可测，所以感觉藏族人似乎更加虔诚。 _5)# {o<  
    两次进藏区给我带来很大的触动，但我似乎无法把心里的感受整理出来。这两天坛子里在讨论人性和良知，让我想起去年在香格里拉遇到的一个人。这人是我们包车去普达措公园的司机，一个中年藏族男子。他话语不多，但对于我们的提问，总是很耐心地解答。路上，我们讨论香格里拉到底在哪里，有人说香格里拉应该有草甸、海子，有人说应该有雪山、有成群的牛羊等等，这时从不主动插话的司机说：香格里拉应该有淳朴的人性！这句话让我们几个自认受过良好教育的人有点惊讶。从普达措公园出来，司机突然问我们：你们今天在公园里用剩的垃圾带出来了么？如果带出来了，我少收你们十元车费。 Q ?>#sN,  
    我故意问到：为什么？ :@/fy}!  
    他答：保护环境啊。 Y!`?q8z$G  
    再问：每天进出游客这么多，你一个人这么做，又能起多大作用？ ?1{`~)"  
.......

W@G[ gS\T  
香格里拉.........................

引用

引用第4楼找找感觉于01-24-2008 00:59发表的  : :b>|U
"ux  
写这个帖子是我这几天在想，或许人真的应该有所信仰。。

9,Mp/.T"\  
OBl8kH(b>  
为什么这么想?

嗯！  同感 ！  香格里拉是心灵的天堂！ 有着香格里拉的人间就是天堂！

很高兴进来看了这个帖子，收益非浅啊。 TAi\#cnl(6  
4Rm3'Ch  
这里真是藏龙卧虎。 )k1,oUx  
t2:c@)  
应该换个题目，俺差点儿因为这个题目没进来，因为俺对和尚的情诗之类的东西不感兴趣。 H>]z=w~  
@
b/2'  
还有什么见闻，多谈谈吧，俺特爱看。

        去年云南之行回来后，我曾在坛子里写了一篇游记，只记录了丽江一段，其实真正让我留恋的是香格里拉的3天2夜。那里有很多人和事都值得回忆：在开满狼毒化的草甸上拖着鼻涕帮我牵马的瘦弱的十岁小姑娘，因为哥哥几年前去了印度学习佛教，只能早早辍学帮助家人干活；一个在上海、北京闯荡了十年的当地藏族姑娘，因为想放松一下心情又回到家乡，开了小客栈，顺便还拐带了一个北京小伙；饭菜极便宜又极好吃的阿若康巴，让我第一次旅行时几天只在同一家饭店吃饭，而那个从小在印度、尼泊尔游学的饭店老板，平和而又不失热情，和他聊天你不感觉是客人和商家的买卖关系，只像是他乡新交的一个朋友；还有在一家英国人开的小酒馆里喝着香得让人吞掉舌头的牦牛奶，和一群来自世界各地的志愿者聊天，他们在香格里拉一所国际学校教那些贫困的藏族孩子学文化，这些孩子长大后可能不会说汉语，但英语一流；还有傍晚在四方街和当地人一起跳锅庄；还有刚采摘的松茸，烤着吃最香......... hK"=~\,  
        其实我一起很想把香格里拉的故事写出来和大家分享，可几次动笔都没能完成。总觉得不能完整表达我的感受。不过，我已经和很多朋友说过：去香格里拉吧，去那里住上几天，抓紧去，不要等她也变成了丽江。

引用

引用第7楼chat于01-24-2008 14:27发表的  : Tc(R
-W
i  
L8zqLDi&  
6'Zn
yWb  
为什么这么想?

C]H <L#)ZU  
我觉得在法律监管不健全的环境下，信仰或许能让人学会自制。

好向往阿~~~ 

引用

引用第12楼echozhang于01-24-2008 18:38发表的  : >Mz|e(6  
好向往阿~~~ 

U< Y'.!  
高山缺氧可杀人

我觉得，人是一定需要信仰的。 ]MLLr'6?  
Pd "mb~  
只是这个信仰，不见得就是宗教。 niEEm`"  
@1&;R  
萨苏说：信仰不是宗教，而是一種信任和價值觀。

引用

引用第13楼username于01-24-2008 18:47发表的  : o-=d|dWG  
BH0#Q5  
高山缺氧可杀人

,PMb9O\B  
EhPVK6@  
拼了老命也要去丫~~~

找找感觉姐姐去过藏区呀，我很向往，下次见面一定好好跟你聊聊~~

一直有个问题，这些诗是用中文写的还是翻译过来的啊？

和TX兄弟想得一样,差点错过~~~ f;Bfh3  
8f,'p}@!d  
好看!

想起和当年的一个女友 ,|.*,  
两人一起互相写情诗,内容现在全忘记了 :#\B {)(  
我只记得我写的题目是 目光杀手 mfngbFa1  
内容是 我们相见,那一眼,我被你杀死,你是我的目光杀手 等等等 !0OD(XT  
`$V[;ld(mz  
很久很久的事情了,看了这帖突然想起来......