很早很早以前,有个叫柏拉图的希腊人认为:爱情和情欲是互相对立的,因此肉体的结合是肮脏的,当一个人确实在爱着对方的时候,他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合,这个观点就是后来被称为只要精神不要性的“柏拉图式的爱情”。 =s,}@iqNO4
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同样是很早很早以前,有个叫柳下惠的男人,在中国古代,也掀起了“精神恋爱”的小高潮:一个曼妙的女子坐在他怀里,温香软玉在抱,此位仁兄依然安之若素、坐怀不乱,令后世的很多热血男青年恨得牙痒痒,恨不能取而代之! z(1`Iy
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上述两个人的“光荣”事迹说明:精神恋爱是很有渊源的,它导致全世界两性历史上有很长一段时间的禁欲史。后来人们当然认识到了单纯精神恋爱是不合理、是不对的,但是精神恋爱的病根算是落下了,比如,中国经典的婚恋观就主张要从精神到肉体——先要有精神的交契,后再有肉体的交融。很多传统的中国女性都倾向于将自己的童贞保持到新婚之夜,似乎那样才完满,才是对对方的忠贞,然而一旦由于各种原因失贞,便痛不欲生,造就人间惨案若干。 PyM59v
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到现代,很多女性不再保守地将处子之身保留到新婚之夜,但是最后防线的不设防对象一定要是她认为爱上的男子,所谓“为爱献身”大抵说的就是她们。难怪有人就说了,欺骗一个女人的至高境界是:不仅骗得她的肉体,还要骗得她的感情。这样的话,即使你离开了她,她还会把你们之间的这段经历当作一段未央的爱情来纪念。 =&WH9IKz