《你见或者不见我》 1K,bmb xRt
——仓央嘉措 ^zqz$G#
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你见，或者不见我 2P9h x5PiV
我就在那里 FFtj 5e
不悲 不喜 Zx5vIm
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你念，或者不念我 R\yw9!ESd
情就在那里 D6_16P JE
不来 不去 C s%'Af
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你爱，或者不爱我 xJ%b<y{@
爱就在那里 \J0gzi.
不增 不减 \VPU)
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你跟，或者不跟我
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我的手就在你手里 jKQnox+=
不舍不弃 %
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来我的怀里 g}' "&Y
或者 (XT^<#Ga
让我住进你的心里 z;'"c3qG8
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默然 相爱 +YhTb
寂静 欢喜 )T?w,"kI
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 &e[/F@\%
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 k$o6~u 2&
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 p= 9G)VO
——仓央嘉措 b#k$/A@
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那一日 "
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闭目在经殿的香雾中 -CY?~W L&
蓦然听见 m+DkO{8 F
你诵经的真言 " I`<s <
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那一月 vyqlP;K
我转动所有的转经筒 &e_ M \D
不为超度 ImklM7A
只为触动你的指尖 BWL~)Hx
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那一年 Lc*i[J<s
我磕长头匍匐在山路 J_U1eSz<j
不为靓见 *BBP"_$
只为粘着你的温暖 {Ca#{LeLk
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那一世 K*;=^PY
我转山转水转佛塔呀 nb'],({:9
不为修来世 3,tKqR7g
只为在途中与你相遇 E'Egc4Z2=l
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 tb&{[|O^
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 SLz^Wg._
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 ^b;.zhp8;N
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 HnioB=fc
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 62%. ddM4
守门的狗儿 你比人还机灵 .knRH^
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 &hd +x5
人家说我的闲话 自以说得不差 |/Zp Z7
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 2#6yO` ?uo
常想活佛面孔 从不展现眼前 5H==m~
没想情人容颜 时时映在心中 ;{BELv-4
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 Tp[ub(/;7
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 4<B
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——仓央嘉措 u;~/B[
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 5@Ot@o
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 <J {VTk ~
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《我问佛》 8*4X%a=O
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——仓央嘉措 y| @[? B
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ .yQDW]q81G
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 J9I!d.U
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 OMO.-p
我把它赐给每一个女子， uGc}^a2
可有人让它蒙上了灰。 Aq QArSu,
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ SMqJMirR
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， )" A+T&
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 kP6g0,\|a|
+Medu? K
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ J h M.P9
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， W? F+QmD
多数带着这种残缺度过一生 Gnj|y?'
只因与能使它圆满的另一半相遇时 292e0cE
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 @(Ou;Uy
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
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佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 q+e'=0BHd:
和有情人，做快乐事
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别问是劫是缘。 ~+QfP:G
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我问佛：如何才能如你般睿智？ O)`R)MQ)
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 |C Y.Y,
我也曾如你般天真 *Yl9%x]3c
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 5"^$3&)
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” _hA p@?
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《最好不相见》 `dn |n I2
——仓央嘉措 vkASp&a
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 ISa2|v;M
第二最好不相知，如此便可不相思。 B Lw ssr.
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 &JtK<g
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 : )cPc7$8
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ZnI_<
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第六最好不相对，如此便可不相会。 29 Yg>R!/
第七最好不相误，如此便可不相负。 pDCQ?VW
第八最好不相许，如此便可不相续。 V
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第九最好不相依，如此便可不相偎。 p_) V@ 7
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 + Q}Y ?([
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 (.m0hN!~u
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 j2=jD G
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， *s S7^OZ*
世间安得双全法，不负如来不负卿。 DZilK:
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 !d&K,k
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 R4]t D|
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
