《你见或者不见我》 se!g4XEWD
——仓央嘉措 "X`Qe!zk4
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你见，或者不见我 U8E0~[ y'
我就在那里 nz>K{(
不悲 不喜 #0(
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你念，或者不念我 V) :` &@
情就在那里 Vfb<o"BQk
不来 不去
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你爱，或者不爱我 `nKJR'QC
爱就在那里 g083J}08
不增 不减 $kv@tzO
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你跟，或者不跟我 _'&k#Q
我的手就在你手里 So?m?,!W
不舍不弃 k/U>N|5
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来我的怀里 y`({ .L
或者 3zbXAR*
让我住进你的心里 f]c <9 Q>*
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默然 相爱 ATo}FL 2
寂静 欢喜 -E:( w<];
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 #o~[ 1K+Yq
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 @$Yb#$/
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 *g*VC O
——仓央嘉措 D6Dn&/>Zp
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那一日 u9BjgK(M
闭目在经殿的香雾中 !1 ("(Eb
蓦然听见 ;
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你诵经的真言 'w:bs !
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那一月 $<:'!#%
我转动所有的转经筒 3XnE y
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不为超度 Jlz9E|*qV
只为触动你的指尖 (VEp~BW@-R
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那一年 7O"hiDQ
我磕长头匍匐在山路 (,shiK[5f
不为靓见 ZxI]I1)
只为粘着你的温暖 %Or2iuO%-,
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那一世 JfSdUWxT
我转山转水转佛塔呀 3\]~!;dI
不为修来世 I
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只为在途中与你相遇 ~C0 Pu.{o
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 (N7O+3+G
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 5 1"8P y
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 \,hrk~4U;(
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 _Cj(fFL
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 X`D+jiQ(f
守门的狗儿 你比人还机灵 Q]^Yi1P bS
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 (NPxab8e*
人家说我的闲话 自以说得不差 PF m \[2
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 LGAX"/LX
常想活佛面孔 从不展现眼前 Xty# vI
没想情人容颜 时时映在心中 g(nK$ ,c
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 .izf #r:<
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 /;7ID41
——仓央嘉措 f'i6QMk\&
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 .5 ]{M\ aA
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 J,9%%S8/C
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《我问佛》 X'jr|s^s
——仓央嘉措 (ZS/@He
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ :1*zr
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 x vdY
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没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 6 A.P6DW
我把它赐给每一个女子， ^:+
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可有人让它蒙上了灰。 >r=6A
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ Rh[Ib m56
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， J+lGh9G
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 dok) Je
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 86y%=! bS
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， w1c w1xX*
多数带着这种残缺度过一生 ~x\Cmu9`
只因与能使它圆满的另一半相遇时 ldYeX+J
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不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 h^Qh9G0dn
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ }DbE4"^K7
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 Nkx0CG*
和有情人，做快乐事 k},> ^qE
别问是劫是缘。 i0iez9B
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我问佛：如何才能如你般睿智？ I.-v?1>,
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 6W$rY] h!
我也曾如你般天真 v[sm QO
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” :SK<2<8h
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” _ ! %M
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《最好不相见》 0`6),R'x
——仓央嘉措 (2d3 jQN`
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 1g~y]iQ
第二最好不相知，如此便可不相思。
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第三最好不相伴，如此便可不相欠。 #>XeR>T
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 o _
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第五最好不相爱，如此便可不相弃。 R2CQXhiJ
第六最好不相对，如此便可不相会。 V8 tghw
第七最好不相误，如此便可不相负。 <&6u]uKrW
第八最好不相许，如此便可不相续。 f0u56I9
第九最好不相依，如此便可不相偎。 v iJJ
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第十最好不相遇，如此便可不相聚。 y~dB 5/
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 16?C@` S>
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 9{$8\E9*nd
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 5y04 0
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世间安得双全法，不负如来不负卿。 Hg aZbb>'
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 GY9y9HNZ
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 X5 j=C]
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
