《你见或者不见我》 @Icq1zb]
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——仓央嘉措 [1( FgyE
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你见，或者不见我 -%m3-xZA
我就在那里 (S9 f/i ^
不悲 不喜 oU+F3b}5p
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你念，或者不念我 ja T$gAx
情就在那里 EHI 'xt
不来 不去 yrr )
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你爱，或者不爱我 ( ^: p
爱就在那里 # c Fr
不增 不减
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你跟，或者不跟我 8 ws$k\>
我的手就在你手里 O W5t[~y]
不舍不弃 f
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来我的怀里 Ge \["`;i
或者 3V;gW%>
让我住进你的心里 $3;Up gv
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默然 相爱 I/uy>*
寂静 欢喜 G+WM` :v8%
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 \ b8\Ug~t
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 H3O @ 9YU
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 ;y1Q6eN
——仓央嘉措 q |dH~BK
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那一日 p 2 ! FcFi
闭目在经殿的香雾中 wAF,H8 -DK
蓦然听见 -x ]`DQUg
你诵经的真言 -5Utl os
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那一月 0Y?H 0
我转动所有的转经筒 PCE4W^ns
不为超度 %oof}=MxCL
只为触动你的指尖 \N6\v5vh
(! KG)!
那一年 p3]Q^KFS
我磕长头匍匐在山路 0 (\+-<
不为靓见 ]<trA$ 0
只为粘着你的温暖 5<R%H{3j
pJ^ N A2
那一世 82:Wvp6
我转山转水转佛塔呀 xeA#u
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不为修来世 PHr a+NY#A
只为在途中与你相遇 :tj-gDa\Y
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 g8pO
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 S4A q'
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 X 0$@Ik
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 !:
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莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 D"l+iVbBP
守门的狗儿 你比人还机灵 !1Y&Y@ze
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 Xs$Uf i
人家说我的闲话 自以说得不差 r<R4
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少年我轻盈步履 曾走过女店主家 <~"l ie1
常想活佛面孔 从不展现眼前 cxP&^,~
没想情人容颜 时时映在心中 & m'kI
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 p
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住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 =/9^,
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——仓央嘉措 #h'@5 l
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 9F##F-%x
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 HuI`#.MpWE
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《我问佛》 U
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——仓央嘉措 h*l&RR:i
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ ;hDa@3|]34
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 1mgLX_U 9
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 Q!'qC*Gyfn
我把它赐给每一个女子， _D;@v?n6!O
可有人让它蒙上了灰。 kf rY1
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ fZN><3MO>
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， ^v ni&sJ
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 W>-B [5O&[
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 0^l%j 8
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佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， x]4Kkpqm
多数带着这种残缺度过一生 I.jZ
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 +t!S
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不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 !@L=;1,
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ R: Z_g !h
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 v#oi0-9o[
和有情人，做快乐事 eV!L^>>>
别问是劫是缘。 #1/}3+=5B
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我问佛：如何才能如你般睿智？ @wN
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 SN Y (*
我也曾如你般天真 lj[, |[X7`
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” xvm5
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” !iu5OX7K|
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《最好不相见》 B!S 167Op
——仓央嘉措 P, z:Z| }8
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 {=Q7m`1
第二最好不相知，如此便可不相思。 \
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第三最好不相伴，如此便可不相欠。 :E_a 0!'
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 ( [E]_Q
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 LR&_2e^[
第六最好不相对，如此便可不相会。 /iQ(3F
第七最好不相误，如此便可不相负。 Z S|WnMH
第八最好不相许，如此便可不相续。 pbBoy+.>
第九最好不相依，如此便可不相偎。 ZFn(x*L
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 ${r[!0|
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 [M+tB" _
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， :%4imgY`
世间安得双全法，不负如来不负卿。 `=)2<Ca;~@
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 ~}ovuf=%
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 TwahR :T
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
