《你见或者不见我》 )t0t*xu#
——仓央嘉措 $K Krl
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你见，或者不见我 Ot5
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我就在那里 87y$=eZ
不悲 不喜 ~,.Agx
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你念，或者不念我 ?:~
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情就在那里 %
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不来 不去 [K,&s8N5
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你爱，或者不爱我 Ry tQNwv3
爱就在那里 Bx2E9/S3
不增 不减 R/U"]Rc
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你跟，或者不跟我 u.R:/H<>~
我的手就在你手里 _<&IpT{w+
不舍不弃 J=5G<
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来我的怀里 J %URg=r
或者 9_oIAn
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让我住进你的心里 $} N'm
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默然 相爱 -_v[oqf$
寂静 欢喜 (q*Za
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 P6dIU/w
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 WnU"&XZ
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 (:-=XR9
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——仓央嘉措 G
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那一日 }B^KV#_{S
闭目在经殿的香雾中 -&y{8<bu4H
蓦然听见 L3'o2@$
你诵经的真言 t: r
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那一月 Lr_+) l
我转动所有的转经筒 | \ C{R
不为超度 RR*<txdN
只为触动你的指尖 d2Bn`VI
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那一年 0~Z2$`(
我磕长头匍匐在山路 J8~3LE
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不为靓见 5,k&^CK}
只为粘着你的温暖 YB.r-c"Y
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那一世 %# Fd0L
我转山转水转佛塔呀 hI]KT a
不为修来世 0(h *< g:
只为在途中与你相遇 :^%My]>T
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 K '7i$bl%
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 3L/>=I{5
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 mS6 L6)] S
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 8 }nA8 J
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 j 8Y Mod=
守门的狗儿 你比人还机灵 P.=&:ay7?
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 _ z#zF[%
人家说我的闲话 自以说得不差 %BC*h}KGH
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 AS'a'x>8>,
常想活佛面孔 从不展现眼前 W_ng
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没想情人容颜 时时映在心中 ?&j[Rj0pH
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 Xq
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住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 G/bWn@
——仓央嘉措 6uOR0L
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 hT# [[md"
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 /m( vIl
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《我问佛》 iO(9 #rV
——仓央嘉措 _\1 wLcFj
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ dq[j.Nmq
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 K zG8K 6wZ
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 z{7&= $
我把它赐给每一个女子， /k l0(='
可有人让它蒙上了灰。 ;a*i*{\Rm
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ~W _m<#K(
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， J+kxb"#d
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 Q9]7.^l
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 2( Vm 0E
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， eOE7A'X
多数带着这种残缺度过一生 .YKQ6
只因与能使它圆满的另一半相遇时 ^D
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不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 `[2nxP>w`
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 7_?:R2]n
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 z<hy#BIjnd
和有情人，做快乐事 D a0E)
别问是劫是缘。 ZOi8)Y
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我问佛：如何才能如你般睿智？ Ul )2A
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 FU E/uh
我也曾如你般天真 ebcGdC/%>
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” Q+[gGe
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” ;Z%ysL
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《最好不相见》 RgZBh04q
——仓央嘉措 h)~KD%
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 EL;Ir tU
第二最好不相知，如此便可不相思。 a{mtG{Wc
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 b(&2/|hd
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 dc|"3 4;^"
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 j_H{_Ug
第六最好不相对，如此便可不相会。 mpIRe @#Z
第七最好不相误，如此便可不相负。 { %vX/Ek
第八最好不相许，如此便可不相续。 ^8a,gA8.
第九最好不相依，如此便可不相偎。 -yy&q 9
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 t:9}~% ~
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 g>CF|Wj
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 eo24I0 `N
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 2kp.Ljt@
世间安得双全法，不负如来不负卿。 x~?,Wv|cm
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 |[)t4A"}
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 m1heU3BUWU
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
