《你见或者不见我》 Uc>LFX&
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——仓央嘉措 n%8#?GC`
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你见，或者不见我 iq
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我就在那里 H O G=c!b
不悲 不喜 ma`w\8 a
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你念，或者不念我 Cg?I'1]o6
情就在那里 IM2/(N.%
不来 不去 FrgV@4'2G
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你爱，或者不爱我 Fj48quW1\P
爱就在那里 $/y%[ .
不增 不减 t-a `.y
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你跟，或者不跟我 #s/{u
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我的手就在你手里 %L.rcbg:<c
不舍不弃 aliQ6_
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来我的怀里 d<)s@Ntgm
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让我住进你的心里 -<12~HKK::
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默然 相爱
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寂静 欢喜 aSxG|OkKy
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 <y'qo8oqF
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 4I+. ^7d
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 IFkvv1S`
——仓央嘉措 Xd5!
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那一日 aq$62>[
闭目在经殿的香雾中 O\:;q*]
蓦然听见 6#/LyzZq|
你诵经的真言 u<J2p?`\&`
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那一月 U
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我转动所有的转经筒 AIf[W">\
不为超度 nN! vgn
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只为触动你的指尖 5! 2J;.&
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那一年 Ed8U;U b
我磕长头匍匐在山路 kkG_ +Y
不为靓见 W=!F8g
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只为粘着你的温暖 C!oksI
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那一世 ~m3V]v(q7
我转山转水转佛塔呀 |^\ Hv5
不为修来世 `=PB2 '
只为在途中与你相遇 =k_XKxd
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 CD$u=E
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 '&1
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 oa ?!50d
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 QJniM" 8 v
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 DPR;$yV
守门的狗儿 你比人还机灵 Pi^ECSzQu[
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 cG<Q`(5
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人家说我的闲话 自以说得不差 [Ja(ArO3|[
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 20 S9/9ll
常想活佛面孔 从不展现眼前 m.| qVN
没想情人容颜 时时映在心中 W'm!f
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 _-YL!oP
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 2"B }}
——仓央嘉措 ] Sk#a-^~
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 I>(;bNgN E
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 D6"~fjHh
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《我问佛》 V %V rAi.
——仓央嘉措 Gl d H SCy
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ Uv#>d}P
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 7Q <Kh a
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 0]/,m4a#n
我把它赐给每一个女子， #%9oQ6nO
可有人让它蒙上了灰。 ZJ)3GF}4
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ :4Id7Ce
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， m[//_TFf]
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 ?nj"Ptzs
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ ^/ULh,w!fP
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， MLEIx()
多数带着这种残缺度过一生 Y Y1{v?[
只因与能使它圆满的另一半相遇时 \fkS_r, i
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 #3A Yz82w
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ )ylv(qgV
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 K*J4&5?/
和有情人，做快乐事 \a9D[wk;@
别问是劫是缘。 A}
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我问佛：如何才能如你般睿智？ cWX"e6
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 >;T$#
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我也曾如你般天真 !4DG P28
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 5& G Q=m
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” Vq? 8u/
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《最好不相见》 7<Z~\3x
——仓央嘉措 401/33yBJ
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 $X{B*
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第二最好不相知，如此便可不相思。 d;*OO xQV
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 ;H D 4~3
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 :e5:\|5*5
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 5#N"WHz!
第六最好不相对，如此便可不相会。 {PP ^Rb)
第七最好不相误，如此便可不相负。 >e5q2U
第八最好不相许，如此便可不相续。 tIc0S!H#
第九最好不相依，如此便可不相偎。 G
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第十最好不相遇，如此便可不相聚。 7TMDZ*
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 {66Q" H"I
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 FB?q/ _
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 6:SK{RSURC
世间安得双全法，不负如来不负卿。 G!
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 1( QWt
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 {7j6$.7J$&
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
