《你见或者不见我》 %+((F +[
——仓央嘉措 g) ofAG2
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你见，或者不见我 4W u(Tps
我就在那里 aA
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不悲 不喜 usN q]
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你念，或者不念我 v jVa),2
情就在那里 \=[38?QOY
不来 不去 ?pdN!zOeL
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你爱，或者不爱我 y: ]
爱就在那里 zjTCq; G
不增 不减 RA!8AS?
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你跟，或者不跟我 WOeG3jMz?
我的手就在你手里 )8taM C:H^
不舍不弃 F=?GV\Tw
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来我的怀里 iL<FF N ~{
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让我住进你的心里 B~E>=85z
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默然 相爱
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寂静 欢喜 24po}nrO
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 5s%FHa
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 cJ>^@pd{
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《那一日 那一月 那一年 那一世》
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——仓央嘉措 sY[!=` @
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那一日 tI
闭目在经殿的香雾中 T-\q3X|y
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蓦然听见
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你诵经的真言 m2l0`l~T8
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那一月 ]M 2n%9
我转动所有的转经筒 E Uq6)
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不为超度 'JO}6
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只为触动你的指尖 _7R
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那一年 y#P _ }Kfo
我磕长头匍匐在山路 R2qz>kyyB
不为靓见 p
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只为粘着你的温暖 k!T-X2L=
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那一世 4^*Z[6nt|
我转山转水转佛塔呀 7CCSG{k
不为修来世 A9WOu*G1O
只为在途中与你相遇 S^N{=*
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 @.=2*e.z|b
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 l}FA&c"
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 bo??9 1B^7
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 ^Ge|tBMoKE
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 x&N@R?AG1
守门的狗儿 你比人还机灵 5>:p'zI
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 P
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人家说我的闲话 自以说得不差 U ZL-mF:)&
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 -j^G4J
常想活佛面孔 从不展现眼前 c ],Zw
没想情人容颜 时时映在心中 @7sHFwtar?
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 l xP!WP
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 OTEx9
——仓央嘉措 bv``PSb3
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 PKev)M;C+
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 ]>0$l _V
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《我问佛》 `uc`vkVZ
——仓央嘉措 U4lAo
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ rc}=`D`
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 BPy pA $
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 ()fYhk|W
我把它赐给每一个女子， Kww+lgzS
可有人让它蒙上了灰。 ) LL.fPic
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ IFXn GDG$
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， :U faMe5
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 ?U,Xy xN
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ ioslarw1J
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， U9Lo0 K
多数带着这种残缺度过一生 { !t6&
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 0a+U >S#
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 YCBUc<)
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ B~3qEdoK5`
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 yg
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和有情人，做快乐事 6f
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别问是劫是缘。 #b1/2=PA
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我问佛：如何才能如你般睿智？ i;J*9B
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 lC^?Jk[N
我也曾如你般天真 O_D;_v6Ii+
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” cMfnc.P\K
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” [5]*
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《最好不相见》 ^izf&W.j!
——仓央嘉措 G)=+Nt\ *
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 +7t: /_b~
第二最好不相知，如此便可不相思。 >SS97 9
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 jYh.$g<`0+
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 Lf,C5 0
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ++}#pl8e
第六最好不相对，如此便可不相会。 <$ %Y#I'zX
第七最好不相误，如此便可不相负。 UvGX+M,z'
第八最好不相许，如此便可不相续。 b~+\\, q}
第九最好不相依，如此便可不相偎。 &RlYw#*1.
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ,*wj ~NE
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 ~gEd (
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ra]\!;}L0
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， XE|" n
世间安得双全法，不负如来不负卿。 s=XqI@
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 ?nozB|*>ut
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 i bgF,N
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
