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主题 : 卢安克:一个德国志愿者在广西农村支教
renée 离线
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楼主  发表于: 2010-05-20   

卢安克:一个德国志愿者在广西农村支教

[ 此贴被renée在05-22-2010 06:30重新编辑 ]
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沙发  发表于: 2010-05-20   
让我想到19世纪的那些传教士,远离家乡传教
renée 离线
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板凳  发表于: 2010-05-20   
        感动! RJ44o>L4O  
        当然,可以说他是“难能可贵”,但是,这种忘我和投入,远远不止。应该说,他是伟大的。他的心灵,他的付出。。。 W'$~mK\  
        白求恩救的是人的身体,而卢安克,救的,是孩子的心灵
一半是冰水,一半是火柴
jagged 离线
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地板  发表于: 2010-05-20   
引用
在广西支教多年的德国人卢安克被迫关闭博客 http://is.gd/chuk3 他收到警告:你没有在中国做志愿者和教师的资格,不要在媒体上出现、不要谈论中国教育和留守儿童的话题。否则将会追究他的不法行为,并随时驱逐出境。 Of=z!|l2  
renée 离线
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地下室  发表于: 2010-05-20   
卢安克,谁在为你“难受” / 冰瀑 3R><AFMY?  
2010-05-20 10:48 | 阅读(5866) | 标签: 所见所闻 | 字号:大 中 小 r%9Sx:F  
8ic_|hfY  
因“没有做志愿者和教师的资格”,也不想被媒体打扰,卢安克关闭了自己的博客。 cD6o8v4] ]  
oH0\6:S  
K~>kruO";  
* ?+!(E  
enj2xye%Y  
年初,中央电视台播出了对德国籍志愿者卢安克的专访,并感动了众多普通的中国人。但同时给他带来的,还有一个发自广西自治区公安厅的警告:即他没有在中国做志愿者和教师的资格。——言下之意,就是让他不要在媒体上出现、也不要再谈论有关中国教育和留守儿童的话题了。否则“有关部门”将会追究他的“不法行为”,并随时有可能把他驱逐出去。 = Yk$Q\c  
WXL.D_=+  
ez> @'yhK  
z-j\S7F  
m }(DJ?qP  
这太不合情理了。如果广西公安厅“有关部门”看过有关卢安克的报道,并到他作为志愿者、义务服务了近十年之久的广西河池市东兰县切学乡板烈村小学了解一下情况,就会尽快为之提供便利——如果卢安克从某种条文上讲,确实没有充当志愿者和乡村小学教师的“资格”。但广西公安厅不仅不提供帮助和服务,反而对之发出了警告:这就等于说,一个热爱中国、并为中国乡村教育的实践和研究付出了自己全部心血和生命的外国青年,是不受中国政府欢迎的;一个有着与白求恩和雷锋类似行为的人,在中国是“非法的”。 !@X#{  
ijB,Q>TgO  
0l6%[U?o  
yw0uF  
E=d[pI,e  
这样的事,已不是第一次发生了。1997年10月,在广西南宁残疾人职业学校义务授课的卢安克,就被南宁市公安局扣留过护照,并罚款3000元。——要知道,卢安克在广西义务执教十几年,从未收受过学校一分钱工资。他每年三四千元的生活费均由其远在德国汉堡的父母提供,月支出不超过200元,还要节省下一部分来印制有关的教学材料,或帮助家境贫寒的学生。 aRmS{X3  
w[ngkLEA  
=l+p nG  
#p >PNW-  
^-_!:7TH]  
1999年,回到中国的卢安克设立了一个办事处,以使自己服务的身份和目的合法化。此后,为了避开应试教育只重考试成绩的弊端,更好地实践和探寻素质教育的方法,他又从南宁辗转到了阳朔,最终选定了全国特困县广西东兰,并落脚在该县一个名叫板烈的偏僻村庄里。在板烈小学,他吃着只搁点盐炒的红薯叶和莲花白,度过了十年的乡村教师生活,也不领一分钱工资。其间,这位与中国最贫困地区农民一道承受着最艰苦的物质生活,同时进行着极富创造力实践与研究的青年,还得过乙型肝炎,并遭遇车祸险些失去了性命。 6z *L9Vy($  
W>y_q  
f@mM&e=f  
.y!Hw{cq  
\=<.0K A~  
2006年,签证到期的卢安克不得不又一次离开中国,这个他已经交付出了自己命运的国度。加入中国籍的愿望不过是幻想,他的实践、研究成果并未得到出版界的认可,尽管有新闻界的友人倾力相助,教育专家、名人学者仍不置一辞;而一个没有做出过“重大贡献”的外国人,哪怕他是白求恩,或者“洋雷锋”,也是不可能获准加入中国国籍的。 b4wJnmC8  
);[`rXH_  
iC]} M  
=`U[{3A_  
Su7?-vY  
2007年,执著的卢安克又回到了板烈,继续以志愿者身份做他的乡村教师,直到现在。从2001年起,卢安克开设了自己的网站和博客:网站中有他翻译的上百万字的教育论著;在博客中,他还无私地把自己所有成熟的研究成果和作品,都张贴了出来,力求对别人有所帮助。年初,当一直躲避媒体的他再次审慎地接受采访,想满足更多人的需要时,得到的,却是来自中国地方公安部门的警告。这也是今年四月,我在板烈见到卢安克时,他谢绝我采访的原因。卢安克所做的一切光明正大,他决不会在“非法”的阴影中做任何事情。 #a&Vx&7L  
n'H\*9t  
HChewrUAn  
I"1\R8 R  
"e"`Or  
卢安克在关闭博客的说明中,让“本国人”不要为他感到“难受”:一方面是那种为别人的善行“难受”,而心怀叵测给人家“警告”的人;另一方面,是那些真心敬佩他、崇拜他的普通人。我不为卢安克难受,他付出一切追求的是自己的理想,服务的是“人类的精神”,受惠的是板烈村小学的孩子们。我难受的,是这个国家终于伤害到了百般隐忍的他。作为本国人,我必须表明自己的态度。
一半是冰水,一半是火柴
沧桑 离线
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5楼  发表于: 2010-05-20   
视频很慢,开始还一点都不显示,我还以为有什么问题。改了一下,却发现等一会儿就能显出来,又改回来了,现在还是原来的模样。 QI- 3m qL  
不过视频是真的慢。
renée 离线
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6楼  发表于: 2010-05-20   
引用
引用第5楼沧桑于05-20-2010 11:02发表的  : o\#C] pp  
视频很慢,开始还一点都不显示,我还以为有什么问题。改了一下,却发现等一会儿就能显出来,又改回来了,现在还是原来的模样。 [Dhc9  
不过视频是真的慢。
ZttL*KK  
TwN8|ibVmP  
      额这边还好。 UnPSJ]VW  
rW^&8E[  
      难道网络也有国界
一半是冰水,一半是火柴
我是佳佳 离线
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7楼  发表于: 2010-05-20   
不可能的改善 0nS6<:  
0jXIx2y  
来源:柴静博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b0d37b0100h7af.html itP_Vxo/H  
FD*y[A ?  
-K0tK~%q  
':,LZ A8A  
我和卢安克坐在草地上,七八个小孩子滚在他怀里,常不常地打来打去。 K!9=e7|P  
wFvilF V  
我本能地拉住那孩子的手“不要这样” J+zqu  
mVkn~LD:0  
“为什么不要这样?”  84{<]y  
IFgF5VG6g  
我就差说“阿姨不喜欢这样了”,绷住这句话,我试图劝他们“他会疼,会难受” b{oNV-<&{  
__9673y  
“他才不会”他们嘎嘎地笑,那个被打的小孩也乐。 +bXZE  
p.%$  
卢安克坐在小孩当中,不作声,微笑地看着我无可奈何的样子。 *w _j;  
BYY>;>V  
我后来问他“我会忍不住想制止他们,甚至想要去说他们,这是我的第一个反应,可是你不这么做?” #0R;^#F/  
?Cws25G  
“我知道他们身上以前发生的事情,还有他们不同的特点,都可以理解。” YmwVa s  
U +]ab  
“但是理解够吗?” vfjIpg%i  
H(AYtnvB  
“如果已经理解,然后再去给他们说一句话,跟反感的一句话是不一样的。” ]X5*e'  
UYPBKf]A9  
我哑口无言。 .D)}MyKnu  
<.<Nw6  
<7p2OPD  
&5a>5ZG}  
我采访姐弟俩。  lG{J  
1w5nBVC*$V  
弟弟卖力地劈柴,大家都觉得这镜头很动人,过一会儿火暗下来了,摄像机拍不清楚了,就停下来,说再添点柴。再过了一会儿,我让弟弟带我去他的菜地看看,他拒绝了。 uYl ?Q  
UJZa1p@L  
“为什么呢?”我有点意外。 h<j04fj  
^v},Sa/ot]  
“你自己去”,他看都不看我。 IP >An8+  
U*b SM8)L*  
我纳闷了一晚上。 52"/Zr}j  
@iaN@`5I6s  
卢安克第二天说给我听“那时候正烧火,你说你冷了,他很认真的,他一定要把那个木柴劈开来给你取暖,后来他发现,你是有目的的,你想采访有一个好的气氛,有做事情的镜头,有火的光,有等等的这样的目的,他发现的时候,他就觉得你没有百分之百地把自己交给他,他就不愿意接受你,而你要他带你去菜地看,他不愿意。” ]oY~8HW  
|\ ay^@N  
我当时连害躁的感觉都顾不上有,只觉得头脑里有一个硬东西轰一下碎了。 A T%0i  
}Yj S v^  
“目的是好的,但是是空的。”他说。 "mOoGy, (  
ijTtyTC  
“空的? <7zpHSFBq  
!nu['6I%  
“空的,做不了的,如果是有了目的,故意去做什么了,没有用的,没有效果,那是假的。 j)uIe)wZw  
l>G#+#{  
“你是说这样影响不到别人?”我下意识地喃喃自语。 +n:#Uf)  
jf WIPN  
“这个很奇怪,我以前也没想过,想影响别人,反而影响不到。因为他们会感觉到这是为了影响他们,他们才不接受了。” kA3kh`l  
o{ (v  
^R\blJQ<^  
@|^C h+%@  
&K4o8Qz  
%ry>p(-pC(  
孩子在火边俯耳跟他说悄悄话。 Ue%0.G|<W  
8RK\B%UW  
“你肯定在说怎么考验我们”我猜。 }O>IPRZ  
`i{:mio  
卢安克对他笑“不行,他们城里人会不喜欢”。 Y7p#K<y]9  
6?74l;  
我隐约听见一点“是要拉我们去玩泥巴?” ?{[H+hzz0  
b,'./{c0  
他转头问我“你喜欢土吗?” ;?cUF78#  
:eO]65N  
“当然了”。我认为我喜欢,在我对我自己的想象里,我还认为自己喜欢在下着大雨的时候滚在野外的泥巴里呢。 VcP#/&B|  
:G-1VtE n  
采访结束之后,是傍晚六点多,天已经擦黑了,山里很冷。 P8EGd}2{8  
QZ`<+"a0  
卢安克忽然站住了,温和地问我“我们现在去,你去吗?” X bg7mj9c  
rS jC/O&b  
“现在?”我愣住了。 5 9X|l&/  
E|6|m8  
我没想到我自己头脑中的第一反应是“我只带了一条牛仔裤”。 )u aB^L1  
jPd<h{js  
就这一个念头,一切已经逝去。 jm?mO9p~  
dlU=k9N-  
我根本不敢再回答我想去,那是做作,再非要努着去,弄得满身泥,甚至雀跃欢呼……只会是个丑陋的场面。 q^Z\V?  
%>bwpN  
936t6K&  
v`fUAm/  
qg|+BIi Uz  
~}5(J, 1!  
“当时发生什么了?” 6->b(B V $  
,s2.l/5r;C  
“我记不起来了” ufo?ZFq@$L  
zbnQCLs  
“那个时候你怎么想的?” P~#jvm!  
K{iYp4pU  
“我不知道该怎么说”。 <L`R!}  
qq/Cn4fN8  
他沉静地看着我,他在采访中有很多次说这两句话了。 q&M;rIo?  
 :DD4BY  
一开始,我看着他,脑子里几乎有个嗡嗡的尖叫的声音“这个采访失败了,马上就要失败了” 8]c`n!u=`  
Nr)(&c8  
之前曾经有同行,几乎是以命相胁地采访了他,但完全没有办法编成片子,就是因为媒体的常规经验,在他面前是行不通的。他不是要为难谁,他只回答真问题-----真正因为未知和交谈而生发的问题,而不是你已经在他书里看过的,想好编辑方案的,预知他会怎么回答,预知领导会在哪个地方点头,观众会在哪个地方掉眼泪的问题。 #4hP_Vhc  
O+yR+aXr'8  
我放弃了。 A#i-C+"}  
,^[s4 =3X?  
我不带指望地坐在那儿,手里的提纲已经揉成了一团,这些年采访各种人物,熟极而流的职业经验,几乎土崩瓦解。 r B)WHx<  
e p^0Cd/  
然后我发现我在跟他讲那个我小学的时候,近视后因为恐惧而把视力表背会的故事,是鬼使神差说出来的。我根本不知道自己会说这个,我甚至早就忘了这个事,但我现在把它说出来了,而且说了这么长一段。我以前约束过自己,绝不在电视采访时带入个人感受----这是我的禁忌。但我都不知道为什么,这个画着黑色惊叹号的禁忌也一起在尖叫中粉碎了。 SX4p(t  
L`!sV-.  
我看节目的时候,发现我自己讲的时候目光向下,很羞涩,就象我八岁的时候一样。 2rH6ap  
KIS.4nt#d"  
9xz`V1mIL  
ANNL7Z3C  
v ipmzg(S  
lojn8uL  
然后我才知道,他说他不记得了,是真的不记得了。 25TEbp[dy  
^KlOD_GN|  
“以前我的思考都在头脑里发生,我想到了,但我做不到。现在我不思考了,只感受,反而做到了我之前想做而做不到的,因为思考变成了生活,变成了行为。” V^ :\/EU  
i|| YD-hkK  
看他的博客,会清晰地看到他这个变化的过程。 9W8Dp?:  
\uaJw\EZ  
他之前写过《与孩子的天性合作》,写下他的研究和经验。几十万字,现在他已经不再记得写过什么,他也不认为会有什么可借鉴的模式。他说他不再思考,也不再写了,只是感受。我当时看的时候担心他坠入虚无,直到采访时,才知道我头脑中的桩子插得何等之深。 ?-VN+ d7  
fx|9*|E  
“你认为孩子应该是什么样的呢? ff0B*0  
VMHY.Rf  
“如果自己作为老师,带着一种想像,想像学生该怎么样,总是把他们的样子跟觉得该怎么样比较,是教育上最大的障碍。这样我没办法跟他们建立关系,这个想像就好象一面隔墙在学生和我的之间,所以我不要这个想像” #Z.JOwi  
;~K($_#H  
“我们平常接触到的一个很好的老师也会说,我想要一个有创造力的,有想象力的,什么样的学生,他也会有他的一个标准,难道你没有吗? $DVy$)a!u  
=f["M=)ZJ  
“那学生做不到,他会不会放弃呢,会不会怪这个学生?” tY#^3ac  
-lp_~)j^  
“可能会失望。”  ^ "f  
}_;nl n?t(  
“我以前考虑过很多方法,最后放弃了,方法都没有用,唯一有用的是老师的心态,老师心态最受影响的就是那种学生该怎么样的想像,他总是想着这个,他没办法进入适合学生的心态,没办法真正去看学生是怎么样子的,如果很开放地看得到,没有什么想像,很自然地就会有反应,适合学生的反应,而这种反应学生很喜欢,很容易接受。” 1@ina`!1O  
zPXd]jIwV  
所以他才说,他没有任何可写的了,他曾经在博客里以巨大的篇幅批评和反对过标准化教育,反对整齐划一的校园,反对“让人的心死去”的教育理念,他跟现实世界里的问题较着劲,现在他说他放弃了要改变什么的想法。我刚一听的时候也一惊。 r~;N(CG  
&yN<@.  
他说“如果想改变中国的现状,然后带着这个目的做我做的事情,那我不用做了。幸好我不是这样的,我不想改变,我没有这个压力。” *vb)d0}P  
=_86{wlk  
我愣了好一会儿,才接着往下问“如果不是为了改变,那我们做什么?” V~wmGp.e  
#i,O "`4  
“当然会发生改变,改变自会发生,但这不是我的目的,也不是我的责任,也不是压在我的肩膀上的。” w5;EnI  
( r O j,D  
“改变不是目的?” 8 2qe|XD4p  
e`oc#Od&x]  
“它压着太重了,也做不到”他说“但你不这么想的时候,它会自已发生”。 %{{#Q]]&  
Ju\"l8[f  
有人跟我形容过听他说话的感觉-----你以为是禅悟式的玄妙,其实背后是严整的逻辑体系,是一步步推导认识的结果。 ]+l r  
-1o1k-8d  
“你原来也有过那种着急的要改变的状态,怎么就变了,就不那样了? ) ad-s  
HT]ubw]rJ  
“慢慢理解为什么是这个样子,理解了就觉得当然是这样了。 n5 i}J/Sa2  
bcZonS  
“你对现实完全没有愤怒? C+k>Ajr  
&qC>*X.  
“没有。” pxF!<nN1,  
s6egd%r  
“你知道还会有一种危险是,当我们彻底地理解了现实的合理性,很多人就放弃了。”这是我的困惑。 yx-"YV}5  
,i|f8pZ  
“那可能还是因为想到自己要改变,所以没办法了,碰到障碍了,就放弃了。我也改变不了,但也不用改变,它还是会变。” 3k/Mig T  
]]7T5'.  
“那我们做什么呢?” #7>CLjI  
o]Ki+ U  
“把自己的事情做好。” |RmBa'.)z  
qL#R XUTP  
$_VD@YlAp  
M]'AA Uo8  
“你想要爱情吗?”我问他。 t|q=NK/  
YszhoHYh  
他四十一岁了,他在广西的农村从青年变成了成年人,他没有家,没有房子,没有孩子,光着脚穿着球鞋,因为那里买不到一双45码的袜子。 usA!MMH4  
BpCSf.zZ  
“我不知道爱情是什么,没经历过。” DkI kiw{L  
"&%Hb's  
我当时的反应,是心里一紧。 u|ZO"t  
g:EU\  
但他接下去说“我在电视上看过,觉得很奇怪。” 7jPmI  
_H,RcpyJ  
“奇怪?” 9+:Trc\%N  
1K`A.J:Uy  
“电视上看那种爱情故事,根据什么感情产生的,我不知道。怎么说?一个人属于我?我想像不出来这种感受。” V;V9_qP,  
H1]\B:  
他说过,他能够留在中国的原因之一,是他的父母从来不认为孩子属于自己。 *" )[Srbg  
p c],H  
我说“可是我就连在你身边这些小男孩的身上,都能看到他们对人本能的一种喜爱或者接近,这好像是天性吧? :uEp7Y4  
)\(pDn$W  
“他们属于我,跟爱情的那种属于我不一样的。一种是能放开的,一种是放不开的。 (07d0<<[  
wnX6XyUH  
“能放开什么?”我还是没听明白。 kr?| >6?  
,Tx8^|b#F  
“学生走了,他们很容易就放开了,没有什么依赖的。但我看电视剧上那种爱情是放不开的,对方想走很痛苦的。” Nm~#$orI|  
2S;zze7)  
“你不向往这种依赖和占有?” Ixw,$%-]y6  
w&{J9'~  
“不。” *v9G#[gG  
D8ly8]H  
. ~< +  
:-Pj )Y{I  
在节目后的留言里,都有一种共同的情绪,卢安克给人的,不是感动,不是那种会掉眼泪的感动,他让你呆坐在夜里,想“我现在过的这是什么样的生活?” qha<.Ro  
tu'MYY  
今天中午在江苏靖江,饭桌上,大家说到他,坐在我旁边的一个人也很触动,但他说“这样的人绝不能多” 7Tbkti;  
liTr3T`,V  
“为什么?” X] !@xlwF\  
B_S3}g<~  
他看上去有点茫然,喃喃自语“会引起很多的矛盾……他在颠覆。” hq BRh+[  
fCfY.vd5  
这奇怪的话,我是理解的,他指的是越了解卢安克,越会引起人内心的冲突,会让人们对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问。 !8g y)2  
J3]m*i5A  
我问过卢安克“你会引起人们的疑问,他们会对原来这个标准,可能不加思考,现在会想这个对还是错,可是很多时候提出问题是危险的? D6t]E)FH  
*.RVH< W=8  
“如果怕自由,那就危险,自由是一种站不稳的状态。 ;w>B}v;RE  
q~3&f  
“从哪儿去找到这种能不害怕的力量?” -&? -  
b$`O|S  
“我觉得如果只有物质,那只有害怕,如果有比物质更重要的事情,就不用害怕了。” Q ZlUUj\  
-%.V0=G(Z  
他在片子中下过一个定义,“脑子里没有障碍才是自由” >W<5$.G  
4!jHZ<2 Z  
U*@_T3N  
d(!N$B\[5T  
我采访的孩子里有一个最皮的。 }dz(DP d  
`g=~u{ 0  
我跟任何别的学生说话,他都会跳进来问“说什么说什么说什么?” <fJ\AP5  
k-U/x"Pl  
等打算跟他说话的时候,他已经跳走了,或者把别人压在身子底下开始动手了,我采访他的时候,他急得不得了,前摇后晃。 !xI![N^  
,b4&$W].  
他只有呆在卢安克怀里的时候,才能那么一呆十几分钟,象只小熊一样不动。即使是别人挑衅他,他也能呆住不还手。 ;vitg"Zh>  
{aSq3C<r  
“文明就是停下来想一想自己在做什么”卢安克说,但我从来没见过他跟孩子去讲这些道理。 X&IY(CX  
93\,m+-  
“语言很多时候是假的”他说“一起经历过的事情才是真的”,他让他们一起拍电视剧,去扮演一个角色,一个最终明白“人的强大不是征服了什么,而是承受了什么”的孩子。 {>Px.%[<  
2}b bdXx  
他陪着这些孩子长大,现在他们就要离开这所学校了。这些小孩子,一人一句写下他们的歌词组成一首歌,“我孤独站在,这冰冷的窗外……”“好汉不需要面子……”大家在钢琴上乱弹个旋律,然后卢安克记下来,他说,创造本来就是乱来。 g6V*wjC  
#vSI_rt9I  
这个最皮的孩子忽然说“要不要听我的?” .tNB07=7  
他说出的歌词让我大吃一惊,我捉住他胳膊,“你再说一遍” hs4r5[  
J$;)TI  
他说“我们都不完美/但我愿为你作出/不可能的改善” #!/Nmd=Nj  
|>4{4  
我问“你为谁写的?” ( ~>Q2DS  
LPO" K"'w  
“他”他指向卢安克
除了你自己的内心,没有人可以是你的权威。
农场主 离线
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8楼  发表于: 2010-05-20   
这样做得需要有很顽强的信念
renée 离线
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9楼  发表于: 2010-05-20   
        看完佳佳的转贴,好想给这个人寄一打合脚的袜子,可惜没有他的地址
一半是冰水,一半是火柴
恍然一笑 离线
级别: 营长
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10楼  发表于: 2010-05-20   
慢慢的看完 vvxj{fxb)  
U4gJ![>5j  
真的很感人,关于后面当地公安局的举动,让人很费解 iE(grI3  
#4M0%rN  
同时作为中国人我也很羞愧
我相信爱情,但不相信永远!
我相信誓言,但不相信它会实现!
我相信婚姻,但不相信绝对的忠诚!
我相信你,真的,但我不再相信我自己!
echozhang 离线
级别: 军区司令员
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11楼  发表于: 2010-05-20   
“我们都不完美/但我愿为你作出/不可能的改善” {9 O`/|  
d}_c (  
。。。飘过。。。失神中。。。
第一要真诚,其次要善良,最后要我们永不相忘
renée 离线
级别: 论坛版主
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12楼  发表于: 2010-05-20   
卢安克:来自德国的乡村男教师ZT
 卢安克:来自德国的乡村男教师 !`lqWO_/ :  
  RZA\-?cO)  
  卢安克(Eckart Loewe),1968 年出生于德国汉堡,是一对双胞胎中的弟弟。中学毕业后做过帆船厂的工人、帆船俱乐部教练,服过兵役,毕业于汉堡美术学院工业设计专业。 他22岁时来中国旅游,后来到南京东南大学和广西农业大学留学。1999 年起,他重返中国,在广西农村推广沃道夫教育理念和从事教育研究。他的独特经历,被一家媒体总结性地描述成:“以一人之力,在做中国教育最需要但没有人做的事。” ".f:R9-  
  当时广西的一个记者、后来成为卢安克的朋友描述了他第一次见到卢安克的情景:“他长得很高,应该在一米八以上,一头金黄色的头发,典型的日耳曼民族特征。他穿一件宽宽大大的假冒名牌运动服,显得很瘦削。他说话时很腼腆,声音不大但是表达很清楚。” Kf#!IY][  
  去最穷的地方教书 <h9\A&  
  1999 年卢安克重返中国时,先是在广西阳朔县农村干农活,7帮村民犁田、割禾、打谷,为村民设计了脱粒机。因为他看到了太多让自己难过的情况:父母望子成龙,就扼杀了青少年天性的理想,使得他们只是在扮演着父母希望的角色,没有了自己的人生。通过对中国农村教育的观察,他决定推广沃道夫教育——一种他本人从小学到中学时所接受过的注重与孩子天性合作的教育理念。 GwBQ p Njy  
  卢安克开始了各种尝试:将有关资料翻译成中文,还自己写书,希望把自己研究的资料介绍给中国的教育研究部门。他还找到了广西教育厅国际交流处,郑重地向他们推荐自己所研究的教育内容,并提出希望能到贫穷的地区去教书的想法。因为他觉得,山区农村的学生其实最容易接受新的教育,至于好的学校,“既然已经有了好的老师,为什么还要我去呢?” 99K+7G\{  
  当时正临近春节,卢安克住在郊区农村一家只有几间破旧平房和没有围墙的小纸袋厂里。他住的是一间低矮、阴暗又潮湿的房间。即使是这样的住处,等到工厂开工时他还得跟两三个、甚至十多个人睡在一个大铺上。房屋还漏雨,广西又多阴雨天气,每逢下雨就会把被子淋湿,令人无法入睡。 +ctv]'P_  
  最初,卢安克没能如愿,教育管理部门没批准他的请求。直到后来经人提醒,他才想到了一个“以外国机构办事处的名义‘派’自己在广西农村开展义务教育”的主意。恰巧,他当时在广西正帮助德国沃道夫教育友好协会办理一项资助手续。他马上给协会发邮件,请求担任该协会在中国的代表。他表示自己不会向协会提出物质要求,也决不会随意决定什么事项。那个协会很快同意了他的请求,卢安克终于如愿。从此以后,他在中国便可以合法地自己“派”自己当老师了。 G>QTPXcD  
  开始,卢安克得到了广西阳朔中学的支持,在那里教初一、初二年级。学校还同意他自由选择上课方式,但卢安克不能接受学校发的500 元工资,只接受了免费食宿。后来,卢安克转到了阳朔县兴坪镇大坪子八一初中。2001 年春节过后,他提出要去更穷的地方教书,经人介绍,转到了东兰县隘洞镇初中教授地理、美术和英文。 `x)bw  
  尝试做不可能成功的事 B:cOcd?p  
  半年后,卢安克离开隘洞中学,并且把办事处迁到了更偏僻的东兰县坡拉乡建开村林广屯广拉队,继续他在学校以外的教育。学校的教育让他发现,他不重视成绩的教育方法,直接影响到了所教班级学生的升学率,所以,“如果不想让他们被淘汰而离开学校,我就要自己离开”。此后,他的工作不再是被聘用的了。他考虑的是做教育实验,看看能不能在教育改革方面起到帮助作用。 UmX[=D|  
  卢安克所面临的新问题是,他重新开始教的学生,基本上是因经济条件很差又没上过学的14 到18 岁的青少年,且绝大部分是女孩子。他们甚至连普通话也不会说,卢安克不得不先教会他们说普通话。教这些学生当然不能再用标准的教学大纲,所以他就事先对这些学生和家长们说:“这不是像一个单位那样办学,不可能发毕业证书。如果你们有机会上普通学校,不如上那些学校。”家长和其他老师听到后的反应却是:“如果你没有对于教育的固定的目标、没有一个要达到的能衡量的标准,你怎么能管理好学生的学习呢?如果你不能定下培养出来的人能达到怎么样的标准,谁愿意送他的小孩来?” +`-a*U94  
  卢安克确实不能回答这些问题,所以只好说:“我的学生要找到自己生活的路,我想给学生走这条路和完成任务所需要的才能和力量。可是什么是他们的路和任务,我不可能知道。”“我知道,我不能达到你们想象的那种成果,肯定不能。在教育实验的过程中我会碰到很多问题,在尝试解决的过程中我也会犯很多错误。然后别人从这个过程中就可以学到很多。为此,我要尝试做不可能成功的事。” J B@VP{  
  后来,村里希望卢安克帮他们找到资金造一座桥,他觉得这是一个学生学设计的机会,于是便带着学生们一起做模型、做实验。通过做设计,卢安克的学生得到了很多锻炼。后来,卢安克又带着学生画了第一张反映全队面貌的地图,在修改地图时,他跟学生一起在图纸上商量怎么才能改造村里的环境,比如修路、种树。卢安克的孪生哥哥卢安思知道学生的方案后,马上决定出钱资助他们实现计划。2002 年11 月20 日,在卢安克和学生们的发动下,全队每户人家几乎都出来参加修路。十几天后,这条只有二百三十多米长的小路修成了。 h>0<@UP  
  一些人担心卢安克受不了这种乡居的生活。卢安克的回答却是:“如果一个人的兴趣就是在乡村里生活,他怎么会感觉到难受呢?只要时间够长,什么都会变成习惯、变成容易接受的事情。生活条件和做好事,也都是这样的。”对卢安克来说,能做自己感兴趣的事,就是最幸福的。如果还要追求认可,就活得太累。 '.,.F0{x  
  后来,这些本来年纪就不小的学生慢慢长大了,或结婚或外出打工,卢安克便开始寻找新的学生。2003 年夏天一个偶然的机会,他来到了东兰县切学乡板烈小学。优美的环境和孩子们的天真烂漫让他一下子喜欢上了这里。通过跟校长的交谈,开明的校长同意了卢安克跟小学生们一起搞教育实验的请求。他的哥哥也从欧洲来到中国,帮助他一起搞活动,同时把活动拍成了纪录片。和他们一起合作搞活动的就是这所小学的五年级班,卢安克在任何时候都称之为“我们班”,就像他把自己所住的村和屯说成是“我们村”、“我们屯”一样,因为他已经深深地融入到了这片他生活和工作的地方。 vq1& 8=  
  处心积虑 躲避媒体 M7,MxwZ0k  
  卢安克离开隘洞中学后在一个农民家住了近两年。2004 年年初,卢安克去送他的哥哥上火车回欧洲。在返回的路上,他所乘坐的农用拖拉机发生了车祸,司机身亡,卢安克身负重伤。 ;4$C$r!t  
  卢安克在东兰教书的事迹经过部分媒体报道,引起了很多人的关注。有些人因为崇拜他而给他写信或者亲自跑到东兰找他,甚至有的女孩找上门来直接要求和他一起生活,吓得卢安克只能跑到山上别的农民家住上两天才敢回来。对于媒体,卢安克也不理解。他觉得自己所在的学校有不少每月只领150 元工资的代课老师呢,他们才应该是媒体关注的对象。 ;0}2@Q2@ZK  
  2003 年他去北京找一位中国朋友帮忙修改书稿,一家电视台想请卢安克做一个教育类访谈节目。他与节目组一再强调,希望报道的是教育本身而不是个人怎么样。因为觉得节目想追求一种把他拔高的效果,而卢安克认为自己其实并没有做到那么好,最后,他还是拒绝了。 bl_WN|SQ  
  卢安克在中国生活、工作的这些年,除了教书,他还把教书的体会和自己的观察写成了书,已经出版的一本是《与孩子的天性合作》。第二本也已经写完,目前还在修改之中。 u,:`5*al{  
  在中国这么多年,卢安克只坐火车硬座,从来没有坐过卧铺。而每次碰到的乘客总是询问些是哪国人、在哪里工作之类的事情。在知道卢安克只是在农村义务教书时,人们在钦佩之余常这样说:“你自己都养活不了自己,还去管别人,这太不现实了。” :g#it@  
  卢安克说:“很多人认为我是为了帮助人。其实不是,我只是对教育研究感兴趣,顶多算是个教育爱好者。别人做不到是因为他们必须为了更好的生活保障而工作。我不想在中国当名人,我希望我的研究能帮助中国教育的发展,所以我会把我研究所依靠的资料翻译成中文。” VhgEG(Ud  
  但是,没有出版社愿意出版他的译作,他只好拿自己的钱去印刷,然后送给有兴趣的人。2005 年春节前夕,卢安克就用父亲寄来的1 万元中的一部分,自费印了3000 册书,然后送给了那些对教育感兴趣的老师和家长。 IviQ)h p  
  期望加入中国国籍 uW=NH;u  
  2006 年7 月,因为国家新的有关规定,卢安克原来所代表的“德国沃道夫教育友好协会广西办事处”到期后没有被获准延续,但卢安克却想继续留在中国。于是,他开始考虑加入中国国籍。曾经来到东兰县配合他的教育实验活动的哥哥,当时远在非洲,也来信说非常想回东兰。卢安克开始通过当地公安机关向上逐级报告和申请。然而,等待了一个多月,他最终还是被拒绝了。按照中国的法律,只有在国家一级机构工作4年以上,或为中国做出特殊贡献的外国人,才合乎入籍条件。2006 年8 月7 日,签证到期的卢安克只好暂返德国。 A#&qoZ(C  
  刚回国的那几天,卢安克和一位中国朋友说:“到了德国,我就觉得好像德国人是在梦里生活,德国社会是在传说里,并不是在现实世界里。什么都是理想中的,根本不存在现实的。所以在这里也没有什么可研究的。” 于是,期望着再回到中国的卢安克开始向中国驻德大使馆再次正式地申请加入中国国籍。 KTt$Pt/.  
  2006 年12 月,上海一家报社的记者无意中知道了这件事情后,以《德国青年中国山村支教6 年 申请中国籍遭拒》为题刊发了一篇报道。随后,其他媒体和网站纷纷予以关注,最终引发了无数网民和朋友对他的关注和支持。一位同在东兰县做志愿者、从事教育研究的朋友萧望野还发起了为争取卢安克加入中国国籍的努力。她把摄像机对准了曾经配合卢安克做教育实验活动的板烈小学的学生们,学生们发出了他们真诚的呼唤:“卢老师,我们希望你回来。” C&kl*nO  
  在网上,特别是在中央电视台把卢安克列入2006 年“感动中国“的候选人之后,不断地有人发帖子,号召人们投上卢安克一票,并认为这样有助于卢安克加入中国国籍。也有媒体报道说,有教育部门官员曾致函外交部,请求特别考虑卢安克的要求,让他回到中国,回到对他依依不舍的东兰山村的村童中间。 dRm'$ G9  
  而身在德国的卢安克却冷静地面对着这一切,他在自己的网站上回答读者的询问时说:“法律是不能不要的,如果每一个人为了自己的事情去对付法律,国家还有什么希望?” ton`ji\^  
  与此同时,卢安克也在积极寻找其他重返中国的机会,哪怕是做一名志愿者。经他的中国朋友蒙令华帮忙联络,广西团区委终于向他发出了邀请:以国际志愿者的身份重返广西,并根据他的个人意愿,同意他回到东兰县切学乡板烈村。他在给中国朋友的信里说:“以后,我就要作为板烈小学的老师,天天要上课,不能像以前那样跑了。”言语之间,充满了喜悦。 !`o:+Gg@  
  2007 年4 月4 日,卢安克取道上海,终于又回到了中国广西
一半是冰水,一半是火柴
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13楼  发表于: 2010-05-20   
p]Zabky  
X388Gs;e  
另外发一个在网上搜索到的卢安克电子邮箱的自动回复,看来中央电视台的播出让他受到了打扰。希望我们离他近的,就不要再去打扰他了。 TZNgtR{q  
vfJk? (  
你好! n5*7~K "C  
    对不起,但因为我这几天收到了600多个电子邮件,我就不可能看到每一个邮件,只好来设置一个不一定符合具体问题的自动答案。首先,我被大家感动了,不知道该如何接受那么大的热情。有人想给我的学生送东西,但如果是寄给我,让我分给240个学生,这也只会引起矛盾并破坏我与学生的关系。所以只好请你们寄给学校,不要寄给我(我有钱的时候,我都捐给乡妇联)。大概有450个人说要来板烈看我。其实在板烈都没有地方住,乡里也没有招待所。怎么办?如果450个人都来,我也会发疯了。由于这次的新闻报道,使我的工作和生活已经发生了大转变,我已不可能继续给学生上课,不可能继续做教育工作。以后的工作我还不清楚,但肯定不是面对大家的,也不会是指导类的。我很同情你们,也很想作为你们其中的一个,但做不了被大家关注的一个。对不起! .+}o 'rU  
"B3:m-'  
卢安克2010.1.1
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14楼  发表于: 2010-05-20   
再发个卢安克的博客转来的 q- (N Zno  
NqE7[wH  
以前,我、还有我的哥哥与河池电视台合作得很好。他们电视台给我哥哥借了摄像机,而我哥哥每次都带在我的身边3到6个月,每天都拍了一点点自然来发生的事情。他不会影响我们,不会故意让事情发生,更不会故意让一个人在摄像机的面前演什么事情。如果没有发生事情,他会耐心地等待几个月。还有一个优点:他不会用摄像机来关注某人物,而是关注某件发生的事情和这个事情背后的气氛。每当拍完了,河池电视台的朋友来剪辑,而他来剪辑的根据(思路)也就是我写的文章。最后,他还会让我做纪录片的播音员。在这个时候,我不想说的,我就不说。通过这样几年的合作,我们都是互相理解的。但与其他媒体的合作并没有那么完美。 Cf[F`pFM  
在做二年级活动的过程中,我越来越强烈地感觉到:我一直都在找一个专业的权威,一个能引导我,能给我肯定感的权威。我一直都不知道自己做得对不对,一直都没有自信的感觉,很希望有一个人来确定,来让我明确地知道正确的做法。如果有这样一个人,我可能不会像现在那样失去方向,失去追求,失去责任感。但我这个愿望肯定是太过分的。这样一个权威怎么可能到我们的现实中来,怎么可能到我们的村里来?如果是我到他那里去,我又变成了他的无用客人,一个不做事的人。没有了我的工作环境,进入了一个不属于我们现实的环境,我就什么都不是,什么都不会,什么根据都没有。所以,我不能离开这里。 wS*CcIwj  
正好在这个时候,隘洞实验班的信息引起了媒体的到来,而这些媒体也就想通过实验班找到我。但他们也知道我不喜欢上媒体,所以,他们就想了很多办法让我接受。比如有一个人骗我,说自己是民间慈善组织的代表,想资助我的学生,拍出的照片只是留给自己看而已。虽然这样,但我还是多次告诉他,我不同意他拍我的照片。后来,他不仅偷拍和偷录音,还从我朋友的网络硬盘偷弄到了我家里的照片。过了几个星期我知道,他在一个全国性的杂志上发表了我的个人故事和照片。 &xroms"S=  
我最怕我学生看到这种媒体报道,因为几年前已经发生过这样的事。当时我学生觉得,媒体报道与他们感受到的事实差距太大,使他们失望了,再也不信任自己的老师。而这次,记者专门把报道寄给了学生看,不给我看。不过这次,学生的反应并不像当时的那样。这次他们说,我"应该告这个骗子"。只不过,我没有去告他的钱(押金)。 A5<Z&Y[  
这个记者的文章又引起了很多电视台的兴趣。其中有一个电视台的负责人压我说,如果我长期不跟媒体合作,我将就必须离开中国。我想,在我顶不住媒体给我造成的压力时,我确实只好离开。如果总结记者们给我说的各种话,也就会得出这样的意思:"虽然你的研究没有了价值,但我被你的行为感动"。 ?^ezEpW  
如果我的强点、我的观察真的无价值,那么,我的弱点,我具体上课所需要的人格和权威就更没有了价值。在我工作上最不行的,就是我这个人本身,他们怎么偏偏对这一点感兴趣?唯一让我考虑接受采访的因素,是对教育事业发展的帮助。但这些电视台的负责人给我说的要采访的内容对教育的发展却没有用,基本上都是一些无聊的个人感受。其中一个说,要通过感动人起到帮助的作用,但我不想感动任何人,不想作为感动人的道具,只想保留我个人的自由。然后她又压我说,如果我不接受她的采访,她就会被开除,自杀。然后,县政府和教育局来电话要求我配合。 Ks2%F&\cE  
过了两天,又来了另一个电视台的电话。他们也想拍我的故事,是以情感为主的一个栏目。他们说,我不愿意公开我个人的生活,是我很自私。让自己那么突出不仅使得我非常不好意思,表现自己、把私人的生活公开化还使得我很难受。为什么不能关注我与别人不同的研究、这件事情,为什么一定要关注我与身边的人一样,所以很普通又无聊的生活?这不是害人吗?为什么我不能像别人一样只为了自己而生活?我所做的研究是为了大家,但我私人的生活只是我自己的。但我也理解他们的角度,因为我也知道:我这个爱好者的研究不可能有大众化的价值。我想给媒体说自己的研究也就是太过分的一个愿望。
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15楼  发表于: 2010-05-20   
这段时间还是经常来各种各样电视台的电话想说服我,为了他们的需要接受采访,暴露我个人的生活。这段时间,我的心理一直都非常地紧张,我的思考都在围绕电视采访,根本不在学生那里,根本不在我的活动上。刚成功地建立了二年级的礼仪,第二天我就已经无法再次进入适合他们的心态和气氛,唱歌时也做不到。我都已经无法去想能够引导小孩感觉的做法,使得我的活动就变成了死板工作。最后,因为进入不了学生所需要的心理状态,我不得不放弃跟二年级的活动。幸好有另一个志愿者来接我与这个班的工作。 yVQz<tX|  
OKP_3Ns  
我还想着:我这么固执,不仅让电视台"完成不了他们的大任务,也不给观众一个被感动的机会"。在这个伟大目标之下,一个小人被破坏了的工作算得了什么?也许,其他老师都比我厉害,但如果我的心在去教室的路上不完全在学生那里,如果是分裂的,学生就会无意识地感觉到课堂的分裂,从而就做不了事,课堂变得很乱。如果在上课前的一个小时接到陌生人给我的消息,我就会有这样的问题。如果是电视台的,我就整一个星期都恢复不了适合课堂的心态,也还会神经痛起来。这都使得我快要崩溃了。到了其中的一个电视台要来的那一天,我已经顶不了,就发了高烧。但幸好到了那一天,他们已经了解了我真实的情况,然而就放弃了。 Sx9:$"3.X  
a<jE 25t  
在一方面,我能理解大家对人物的兴趣,但我在这一方面特别地弱,特别容易受影响,没有抵抗能力。我的主要工作是天天来培养自己适合课堂的心态。为了这一点,我需要出我最大的努力,所以请大家原谅我想隐藏私人生活的愿望。另外有一个爱好记者看到了我真实感的情况就承认我是个很普通的人。但在我请他告诉别人这个事实的时候,他却说:不能写,因为写的话,这一定会破坏我的生活,使我无法留在板烈。 r5fkt>HZ  
vr;Br-8  
假如,我有了自己的小孩,大家通过媒体对他的关注非常不利于他的发展。如果这种关注还带来了某种期待,比如说,大家都期待着我的小孩会是很特殊的一个人,他就更是承受不了。在他的自我意识还没有出现的时候,他无法保护自己。出现了之后,他又很可能期望着作为一个与大家一样的普通人,期望着有属于自己的、连父母都不知道的秘密空间。他很可能也作不成别人期待的那种特殊人。所以,如果我有了自己的小孩,他的心理一定会有严重问题。 (Zg'pSs)  
#r)1<}_e#  
找我、骗我的记者们都认为,他们的基础想法与我的是一样的,只是方式不同。但实际上并不是。通过宣传我个人来宣传我的研究,不如不让任何人知道我的事情。让不理解我的人来拍和来报道也只能增加别人对我的误会。但最可怕的是:我的影响力越大,我越不自由,更做不了真正的研究。假如,我生活在很多人都有照相机和网上发表照片机会的地方,我就会更不自由,更不安。 umZ g}|C_  
gzCMJ<3!D  
我越来越明显地感觉到:我自己的教育研究和实验还不成熟,还太早,现在不可能让大众理解,还不能去推广。唯一能做的,是内部里的发表。我非常地后悔在7、8年前做过推广工作。当时我还不懂事。假如,现在还没有引起别人对我个人的关注,那是多好多自由的一种状态。现在,外面的人对我的期待很大,但如果有不专业的人来看我给学生上的课,他们也看不出来我与其他老师的任何区别。由于这个原因,还有因为我在别的大人的面前无法发挥学生所需要的那种心态,我就不敢让任何大人来听我的课。但有时,来自外地的观众还是在没有介绍自己的情况下就已经进入了我的课堂,给我的学生说他们该做什么,让我的课变成他们的。 &d3'{~:  
ANQa2swM  
我也理解为什么有的人就是要写我的文章。他们自己有这样的心理需要,是因为他们不理解。在一个人不理解的时候,他往往想让别人知道自己的看法,就写。在我写《与孩子的天性合作》的时候,我也就属于这种人。但已经理解的人感到一切都很自然,没有什么可说或写的。所以,已经理解我的人都不写关于我的文章。也就这样,不少的媒体跟我通话、了解到我真实的状况之后,非常地理解,自觉就放弃对我的采访。本来骗我的那个记者也开始帮我说服其他媒体,让他们放弃。所以,我非常感谢这些媒体的记者们。 'O2#1SWe  
Bye@5D  
如果想利用我与学生之间的发生和关系去追求其他的目的,比如是写书这种不纯洁的动机,这就会以不好的方式去影响我与学生的关系。我知道,只有我描写很多具体发生的情况,只有我描写个别的学生,我才可能让读者知道我真正学到的东西,但对具体事情的描写不仅会违反学生的隐私权,也特别容易危害学生的健康发展,危害我的工作。所以,我在第二本书《是什么给我力量》就没有写学生具体的事情。另外我想:我写的第二本书比第一本《与孩子的天性合作》更深刻一些,使读者和出版社的编辑都说"看不懂"。如果还写第三本,肯定会更深,读者肯定更看不懂。由于这两个原因,我不如不写第三本书。
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16楼  发表于: 2010-05-20   
德国青年广西东兰县坡拉乡广拉村板烈小学义教6载 &Z;8J @  
第三期广东省对口支援广西支教教师系列报道(880) [Pwo,L,)  
)]?egw5l  
    一名德国青年因来华旅游与中国结下不解之缘,过去6年来以一人之力深入中国最穷的西部山村从事义务教育,拒绝名利,将自己的积蓄和德国家人的资助全部投入所从事的工作,屡遭磨难误解,依然无怨无悔,赢得当地民众信赖并感动舆论。为长留中国,他申请加入中国籍却因法规所限而未成功,只好暂时返国。他的离去引起舆论关注,民间响起呼吁他“回来”的声浪。 _% 9+U [@  
bL],KW;Q  
    38岁德国人卢安克,22岁时来华旅游,爱上中国,于是到中国留学。从1999年起,他只身一人深入中国山村从事义务教育。2001年开始,更是一头沉入广西最穷最偏僻的东兰县坡拉乡广拉村,一个不通电话、不通公路、只会讲壮族土语的山村,在那里他教导村童讲普通话、学文化。 p UMB)(<k  
7h9[-d6  
  协助农耕 出钱修路 X#I`(iHY  
agm5D/H]:  
  他和村民相处愉快,帮村民犁田、割禾、打谷,为村民设计脱粒机,并将德国家人汇给他的钱用来为当地修路,终于使山村有了一条宽0.6米、长不足300米的水泥小路。 他还教村民改造居住环境,人畜居所分开。 3r:)\E+Q_  
'h6} cw+K  
&xuwke:[  
    屡遭磨难 无怨无悔 :8Ts'OGwI  
aU<D$I  
  卢安克的行为初时一直不获理解。他曾因未办“就业证”而在内地义务教德文,被公安罚款3000元人民币;他借住的村屋房东偷走他的钱;他教孩子的方式被官方斥为“不入流”;甚至有人指他是“负有特别使命的间谍”。不过,他都不为所动,终赢得民众和舆论尊敬。 dN\P&"`  
k .xv+^b9Q  
  不久前,协助卢安克进入中国的德国“华德福教育基金”广西办事处因到期未获当局延续而关门,他为能继续留在中国,于是向中国驻德大使馆申请加入中国籍。不过,按中国法例,只有在国家一级机构工作4年以上,或为中国作出特殊贡献的外国人,才合乎入籍条件,官方表示“爱莫能助”。今年8月,签证到期的他只好暂返德国。 gq_7_Y/  
ca3BJWY}J  
  教育界吁弹性处理 R5&$h$[/  
dwbY"t[9  
  曾与卢安克共事的内地义工徐添昨日接受采访时表示,卢安克的离去不但在东兰县山村引起反响,也在广西乃至中国教育界引起关注。有教育部门官员曾函外交部,请求特别考虑卢安克的要求,让他回到中国,回到对他依依不舍的东兰山村的村童中间。 GHC?Tp   
%^?3s5PXD  
  社区热贴:洋雷锋卢安克感动国人我们该反思什么? (&S[R{=^j  
f@Rpb}zg+C  
  阎笑古 P,;b'-5C  
q\'P1~  
  2006年12月6日新闻晚报发了记者龚星采写的报道《德国青年中国山村支教6年 申请中国籍遭拒》,当天人民网教育频道教育专题栏目转了这篇报道。同日凤凰网凤凰资讯社会频道人间冷暖栏目头条发了《德国青年穷乡义教6载 入籍被拒 黯然离华》,8日新华网校园频道校园要闻栏目也转了《德国青年穷乡义教6载 入籍被拒黯然离华》并配发卢安克“义教”的一组图片,但这两则报道均未注明作者。国内许多BBS纷纷转贴甚至波及整个华语BBS,新加坡的狮城生活网站在凤凰网报道的当天就有人转帖。8日笔者百度一下“卢安克”可以找到相关网页约10,300篇,可见人们对卢安克的关注和感动。 4B8Se  
+bc#GzVF  
  《德国青年穷乡义教6载 入籍被拒 黯然离华》内容与龚星采写的报道大同小异,应系取材于新闻晚报的这篇报道。目前能看到有关卢安克的较早报道是中青报记者董月玲2003年3月5日发在《中国青年报》上的长篇通讯《以一人之力》,记述德国青年卢安克在中国的助学经历。通讯的结尾写到:“卢安克,一个德国人,以一人之力,在做中国教育最需要但没有人做的事”,前述报导的卢安克义教事迹亦多见诸此篇通讯。 l9NOzAH3  
]VG84bFm  
  2005年11月24日曾经请长假到广西东兰县偏僻的山村帮卢安克修改书稿的《大学生》杂志记者蒙令华,在他的个人主页上贴了他的《10年记者路》讲述了他与卢安克的交往。蒙令华在广西金色年华杂志工作的2000年春节期间就曾采访过卢安克,后来他又介绍了北京青年报、中央电视台和中国青年报的记者去采访。蒙令华写道:“他是一个真正把自己的理想和做法统一起来的人,也是一个因为觉得中国的社会有需要、觉得世界有需要就自己给自己安排了在中国农村的任务,而完全放弃任何物质上的追求。他的实践精神、理想主义深深地影响了我,他所致力推广的Waldolf(瓦尔道夫教育学注重人的性格、情感、能力的教育和培养——笔者注)教育思想也给了我深刻的启示。” & #PBww  
1;:t~Y  
  2003年中青报记者董月玲是在医院的病房里采访卢安克的,那时卢安克转氨酶已达1900。卢安克1968年出生在德国汉堡,是一对双胞胎中的弟弟。中学毕业后做过帆船厂的工人、帆船教练,当过兵,后进汉堡美术学院读工业设计。他22岁时来华旅游后到南京东南大学,又转广西农业大学,后来到贫困山区助教。卢安克在中国的开销是父母给的,每年4800元人民币,其中22%用于复印资料寄给别人,40%用于捐款38%学生和他个人用。卢安克每次来北京都是坐火车硬座,有一次是从广西一路站到北京的。在北京他跟民工一起吃街头盒饭,租最便宜的农民房住。记者董月玲问卢安克:“你认为什么样的生活是有价值的?”他回答“做到别人不能做或不愿意做的事,我就有了价值”、“这些上不了学的孩子,他们更需要我”。 g;#KBxE  
|8qK%n f}  
  据报导德国青年卢安克因来华旅游与中国结下不解之缘的,卢安克从1999年起只身一人深入中国山村从事义务教育,2001年开始一头沉入广西最穷最偏僻的东兰县坡拉乡广拉村板烈小学。他在一个不通电话不通公路只会讲壮族土语的山村教村童讲普通话、学文化,帮村民犁田、割禾、打谷,为村民设计脱粒机,并将德国家人汇给他的钱用来为当地修路,还教村民改造居住环境人畜居所分开。卢安克曾因未办“就业证”在内地义务教德文被公安罚款3000元,他借住的村屋房东偷走他的钱,他教孩子的方式被官方斥为“不入流”,甚至有人指他是“负有特别使命的间谍”。过去的6年来卢安克就是这样以一人之力深入中国最穷的西部山村从事义务教育,拒绝名利屡遭磨难误解却依然无怨无悔,赢得当地民众的信赖并感动舆论。为长留中国今年8月他申请加入中国籍,因法规所限未果无奈回德。 `Ivw`}L  
kH8$nkeev  
  我们感动于卢安克的义教事迹却因其入籍遭拒而遗撼,龚星的报道说:“按中国法律,只有在国家一级机构工作4年以上,或为中国做出特殊贡献的外国人,才合乎入籍条件,官方表示‘爱莫能助。’”我国《国籍法》共有18条,对我们国家实行的国籍原则和中华人民共和国国籍的取得、丧失和恢复的条件、程序做出了规定。国籍法第七条:“外国人或无国籍人,愿意遵守中国宪法和法律,并具有下列条件之一的,可以经申请批准加入中国国籍:一、中国人的近亲属;二、定居在中国的;三、有其它正当理由。”[1981年]公安部《关于实施国籍法的规定(试行)》对国籍法第七条作了这样的解释:“加入中国籍条件之一的‘中国人的近亲属’,是指父母、夫妻、子女和同胞兄弟姐妹;‘其他正当理由’,是指对我国革命和建设事业有贡献的、我国公民收养的外籍子女等。”这个洋雷锋做到的,我们中国人自己有多少人能做到呢?这算不算“特殊贡献”呢?当然,所谓特殊贡献不单单是情感上的,是要有相关的官方的程序上的认可或认证,如此看来卢安克的入中国籍之路恐怕还要有一段距离要走。 h9BD ^j  
a;'E}b{`F  
  一个德国青年为了中国贫困山村的教育事业和那里上不起学的孩子,也为了他的教育科学的研究,他做到了我们许多人没能做到的事。67年前毛泽东在《纪念白求恩》一文中说:“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神”,还说“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。” pG F5aF7T  
*- IlF]  
  诚然,中国的雷锋因为历史的理由,使他的经典形象必然带有较重的政治色彩和标签,然而他毕竟代表了一种精神一种高尚,鼓舞了当时的人们并依然催促和鞭策我们在褒扬公平正义构建和谐社会的征程中反思人生。现在,文化多元利益多元社会转型加剧,数字化走进我们的职场和生活,市场经济染指了人们的精神世界,金钱展示它无与伦比的巨大魅力,社会上网络里怀疑一切不要权威泛自由泛性恶搞低俗回荡,专家精英草根熙熙攘攘于人生名利场,主流道德、主流文化遭遇前所未有的冲击。我们每一个人的思想、观念甚至道德底限都不可避免地受到挑战甚至颠覆,在一个没有了神话般光晕的高大全式的英雄的时代,一个精英励志教条与全民娱乐化碰撞的时代,我们依然需要英雄,依然需要一种民族的魂! R!k<l<9q  
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  2006年12月9日 !E {GcK  
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(责任编辑:李军)
一半是冰水,一半是火柴
我是佳佳 离线
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17楼  发表于: 2010-05-20   
不知道有没有人把他的博客内容保存。将会是非常宝贵的教育资料。
除了你自己的内心,没有人可以是你的权威。
renée 离线
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18楼  发表于: 2010-05-20   
转的这个,是03年九月的贴 T@Ss&eGT2  
S)\JWXi~:J  
听卢安克的哥哥说着卢安克 ;zZ,3pl-E  
听卢安克的哥哥说着卢安克 e+F}9HR 7  
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(小背景:卢安克,1968年生于德国汉堡,于1992年前后来中国,后多次来华,主动到广西南宁阳朔东兰等县中学当义务教师,扶持农村教育,至今达7年之久。) LZUA+x(  
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网络确实改变了我们的工作方式—要采访一个人,我们连电话费都省了,以前用来查阅资料和联系的大部分时间,现在靠一台上了网的电脑就可以了。所以如今,我大部分时间是挂在这里的。这也是工作。 zM_DE  
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在网上滞留的当儿,Jens Loewe应约到来。他的同胞弟弟,卢安克(Eckart Loewe),两年前曾被中国的媒体,包括CCTV,关注过。如今,有些沉寂。是啊,一个德国小伙子,好端端的放弃舒适的生活,跑到中国广西的穷困地区义务教书,而且似乎还不太受欢迎。为了什么呢? |C$:]MZx  
|.Nr.4Yp  
Jens很瘦,这和我想象的差不多。我的文件夹里有他哥哥的资料,从文章到照片,事实上,我对他的情况已大抵掌握。面谈的必要性不大,但是,Jens手里有他拍摄的纪录他兄弟的带子,正好他来科隆,我们就约了时间,边聊边看带子。 % UW=:  
(0OSGG9  
我们打开录像机,带子很长,近3个小时。我让Jens操作快慢放,有问题我就问。 JtYYT/PB  
Ox7uG{t$#  
下面是我和Jens的对话。 tKG;k"wk  
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(卢安克在某学校教书的场景。) Q/QQ:t<XUi  
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我:你哥哥现在在那所学校教书? waXDGdl0  
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Jens:不教书了。 V~J*49t&2J  
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我(惊讶):为什么不教书了?他连工资都不要。 Evr2|4|O~  
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Jens:学校不太欢迎他。他教的东西校方认为没有用。对考试没有帮助。 2AXF$YjY  
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我:有没有试试其他学校? BN\fv,  
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(画面转到卢安克和一私人学校校长谈话。) nW $A^  
u\()E|?p  
Jens:这个私人学校想聘用他,包括提供车子,房子。但是Eckart没有接受。 &\"Y/b ]  
&Rt+LN0qB0  
我:多好的条件呀,为什么不接受? [}A_uOGEP  
6K4`;  
Jens:Eckart发现,对方只是把他当商标用,提高学校的知名度。而且,这学校的学生都是富人家的孩子。需要Eckart的不是他们。需要Eckart的是穷困地区的孩子。 QmH/yy3.%  
C(F1VS  
我:可这真是一个矛盾,穷困地区的孩子都希望考试考得好,将来摆脱农村,摆脱穷困。(心里暗自惭愧,刚刚向他建议,和私人学校合作,或许能获得钱,以用于将来的项目。) i!SW ?\  
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Jens:(无可奈何)确实是个矛盾。 ;OQ'B= uK  
FG>;P]mvp  
我:那Eckart靠什么活着呢? Jw:Fj {D  
Pn'`Q S?  
Jens望着我笑了:所有人都问这个问题。。。我父母留给我们几个兄弟姐妹一点钱,Eckart就取其中的利息用,不多,但在广西农村还过得去。 pAJ=f}",]E  
/'&.aGW4%  
(画面上Eckart被朋友邀请在一家小饭馆吃饭,举杯喝啤酒。) y3={NB+  
";)r*UgR{B  
我:Eckart也喝酒?我看到报道说,他是素食主义者,烟酒不沾。 k_*XJ<S!Y  
%;pD8WgJA  
Jens(笑了):这次真是例外。一年最多也就一次吧。 B^i mG  
b?Cmc  
我心想,一年一次,也许是在生日的时候,还是回家看望父母的时候?Jens和Eckart是双胞胎兄弟。在刚才请Jens喝水的时候,我注意到他要的是无碳酸的水。 j<l#qho{h  
*D=K{bUe'  
我:中国媒体对Eckart好像挺关注?我有不少朋友在中国媒体,需要的话可以请他们帮忙。 'GV&]   
69[V <1  
Jens看着我微笑,眼睛里的意思象是“我相信你”。 hi;WFyJTu  
E6'8Zb  
又过了一会儿,他缓缓地说:这几个月又有CCTV的一个脱口秀节目邀他参加。Eckart本来不愿意在媒体多露面。后来还是去北京 yfSiByU  
了,被告知,他必须照着编导写好的稿子照着说,不是稿子里的话都会被砍掉。Eckart不同意。 4NpHX+=P  
我:中国的许多访谈节目都是这样做出来的。中国电视界内相互流传这样的笑话:做电视的是疯子,看电视的是傻子。 x1 ;rb8  
<S\;k@f  
Jens笑了,笑得也很温和:他们在节目里只字未提到教育问题,只讲贫困地区的经济应该如何如何。他们把Eckart当作需救助的对象摆着。Eckart认为,他不愿说他不想说的,最后就掰掉了。对方可能很恼火,编辑可能丢饭碗呢。 %PQl dPL8  
gB/;clCdX)  
我:没有关系的。中国的媒体那么多,这也是很正常的事情。 JdaFY+f :  
[<D+p qh  
录像里有几段是Eckart对着镜头自述,声音很低沉,像是反思。“他们都把我叫做雷锋,我也愿意继续做我想要做的事情。但是,他们说,雷锋是不可能在这个时代存活的,因为时代变了。我过得是有些累。。。” (MgL"8TS  
$xRo<,OV+  
我其实不喜欢片里媒体把Eckart称为雷锋。说不上为什么,只觉得他们根本不是一回事。 tk`: CT *  
H o4B   
我:Eckart现在中国有什么困难吗? F-$Z,Q]S  
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Jens:刚开始去给人教书的时候很困难。后来申请注册了Waldorf企业后,就再也没有麻烦了。 xZ^ywa_  
vQ:x% =]  
我:再也没有了? 'v'` F*6  
V~'k1P4  
Jens:再也没有了。 PU^[HC*K  
-d|BO[4j  
这个国家只欢迎企业家,和所有能带来效益的人。我们心照不宣。 gq H`GI  
?-pxte8  
我:但是Eckart的项目怎么开展? Hi]vHG(  
9"WRIHt'c  
Jens:目前正在考虑。也缺钱。 U/.w;DI   
a);O3N/*I  
我:知道最近在隔壁省炒得轰轰烈烈的皇马的事情吗?一场比赛就是50万欧元 。 *oEv,I_  
" t5 +*  
Jens:在昆明? H/^ ~<U#p  
?gd'M_-J,  
我点头。 qxf+#  
f*{M3"$E  
画面里Eckart在简陋的宿舍里生火,炒空心菜,洗衣服,备课。下一个场景,Eckart在乡下赶着水牛犁地,天下着小雨,他穿着一件深色的防水风衣,上印www.jiaoyu.org -]Q3/"Q  
8s QQK.N(  
我:除教学外,Eckart还有什么Freizeit(娱乐)没? X!U]`Qh  
ltNuLZ  
Jens:没有。 /Qr A8  
McT\ R{/  
我:根本没有? 2-8YSHlh  
Rz`@N`U  
Jens:没有。没有钱,一方面。另外,可能没有时间。 }7iUagN  
beJZ pg  
我:那你们原来在德国有什么兴趣? J*}VV9H  
..??O^   
Jens:有。赛帆船。以前,我们经常到易北河上赛帆船。。。。。。 q$MHCq;  
r@|R-Binz  
我脑中浮现易北河上的明媚阳光和湛蓝天空,一只白得像云,轻得像云的帆船追着阳光飘过去,蓝天下回荡着笑声。。。而Eckart的声音如画外音缓缓地传来,使白帆白光显得格外刺眼而不真实:“。。。我觉得,我要到哪些需要我的地方去。那些中学里已经有很多好的老师了。但是,更穷的农村,我还是能有所做为。。。” b%3Q$wIJ6  
H,(F1+~d  
到这里,我想我终于领悟。卢安克的理想很平凡,他正在一步一步执行他的理想,不求大,只求实。我们从小被灌输太多的美好理想云云,以至于反而对这种卢安克式的朴素的放弃和追求感到惊讶,难以接受。可事实上,他的追求就是平平淡淡地,去做一件事情,来证实自己的生命存在的意义。 ISpe V  
6b%`^B\  
从这个角度上,卢安克,这个十足的理想主义者,何尝不是一个十分清醒的现实主义和实践主义者呢? qA UaF;{  
!?BW_vY  
中国从来不缺理想主义者,缺的就是卢安克式的实践主义者。
一半是冰水,一半是火柴
不用心 离线
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19楼  发表于: 2010-05-20   
在第一线工作的人,都有一颗很伟大的心。我去 children's society 看到那里的工作人员,大多是 social worker,他们也让我很感动。 "(0oP9lZ  
3sS=?q  
看柴静所谓的“采访报告”,很 touched + surprised,这个人,已经到了无招胜有招的地步了!
Lying lubricates interpersonal relations. Without lies our social life would soon grind to a complete halt.
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