追求真爱的人?

怕影响元心写作，可有些想法又不吐不快，只好新开一贴。 ?1*cO:O  
    这些年似乎很多文艺作品都在宣扬'真爱无罪'，遇到了一个让自己怦然心动的人，不管自己是否已婚，也不必管对方是否有家庭，就该毫不犹豫地去爱，不想破坏对方/自己的家庭，就已经仁至义尽了，象《让爱作主》里的女主角，理直气壮的不得了，反而认为错全在维护自己家庭的太太。真的该是这样吗？ ~Zun&b)S  
我觉得就象三毛说的，婚姻是根绳子，不是用来捆对方，而是用来捆自己。现在不是包办婚姻的年代了，你的婚姻都是你自己的选择。我相信大多数人都是慎重地选了自己认为最重要的。当初选了安全感，现在又想要浪漫，未免对伴侣太不公平。如果你认为真爱是最重要的，就不会轻易向现实妥协，既然妥协了，就该安心。当然，不是选了一次就不允许改正，如果你发现选错了，那就应该先离婚，没离婚的人是没有权力重新选择的。所以我不会同情婚外恋，除非已提出离婚很久，因某种（非自己的）原因离不成。这主要指对方坚决不离，或孩子不能承受，象宋那样为了乌纱可不算。 /74QMx?  
    不知我的观点是不是太陈腐，太卫道士了？你们怎么看呢？

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OP;v bZ  
按六六说的婚姻是 “情愿不自由，就是自由了。”

没离婚的人是没有权力重新选择的 -Sqz5l
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Ah1]Y}sy  
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同意

引用

引用第1楼李平儿于01-24-2007 17:23发表的“”: 5sdn[Tt##  
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{M3qLf~z#C  
按六六说的婚姻是 “情愿不自由，就是自由了。”

A4Rug\p]  
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g $(3p  
太精辟了，六六就是六六！

我保持沉默.

可我哪能说出如此精辟的话呢? y?rPlA_  
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前人说的,所以我加了引号. ,%6P0 #-  
9"NF/)_  
谬赞谬赞 ;m0 ~L=w  
EH$1fv E  
胡适原话: m];]7uB5=  
:uP,f<=)K  
岂不爱自由， u&^b~#T  
此意无人晓。 =FlDb 5t{  
情愿不自由， vhe>)h*B  
也就自由了.

呵呵,胡老先生写的真好! 4Fa~Aog  
EtJHR  
不过! H[{F'c[e  
P !AEf#1  
他的这个话不是凭空感悟的,这可是他人生阅历的结晶啊. UXe N
8  
d.3E[AJa(  
他结婚之后,喜欢过很多女孩子,有国外的,有国内的,最让他差点出事情的是他的远方表妹曹诚英, 6rh5h:  
当胡老先生跟结发夫妻提出离婚的要求是，妻子拿了菜刀要抹脖子,吓的胡老先生以后不敢再提.可怜曹诚英终身未嫁.  mkMq  
. kQkC:~9  
最戏剧性的一个是1965年，胡老先生去世后，他的遗孀江冬秀(就是那个要抹脖子的)收到美国韦廉斯女士寄来的上百封情书,都是结婚后的40年里写的. A]<y:^2])C  
eds o2  
我不知道胡老先生是在什么情况下写出"自由"论,总之我觉得他不是那么"情愿".因为他临死的前一年，还去了美国. UGD2  
O80<Z#%j`  
老先生如此睿智,仍虽身在江营却不能情愿,还有谁能说自己情愿? oin$-i|Xp!  
^b/ Z)3  
不离不弃,不是"情愿"问题， \@WDV  
YO#M/%^j  
说句装的跟胡老先生一样有禅意的话:若是说情愿,就是不情愿!

引用

引用第0楼pingping于01-24-2007 16:38发表的“追求真爱的人?”: TBs|r#  
当初选了，现在又想要浪漫，未免对伴侣太不公平。。

yaD~1"GA'O  
除了极个别情况　（如海伦），　婚外恋是“骑马找马”的最极端形式。　 B,<da1(a  
?F i=P#  
有的是吃着碗里看着锅里的， <_h~w}  
有的是环肥燕瘦都不舍的， C^3 <={  
有的是享受花堪折时直需折的 b+,';bW  
。 MV<^!W  
。 O|\J}rm'  
。

呵呵，看来我要随便说两句， PjZvQ\Z  
t,,k  
不是辩解，因为这个命题并不是个可以辩论的问题，因为说的不好，很可能被说成负心人多情种．虽然我并不赞成婚外恋，因为在我的意识里，这种感情并不是正统． {,3>"  
 rw: c  
记得我写好＜爱在心里的人＞，给我一个好朋友看，她居然没看，告诉我对这样的爱情不感兴趣，颇有清者不饮盗泉之水的味道．我觉得感情可以保守，小说还是可以看呀，大不必洪水猛兽一般挡着． $g/S
Wq  
K:!"+q  
其实＂真爱无罪＂也好，＂守住婚姻＂也好，是一种社会意识形态而已，就象我认为婚外恋不是正统一样． Q(@U2a8  
~KHVY)@P  
１.恋爱自由的年代，是不是每个婚姻就都是完全自由选择的结果，或者都是充分考虑后的结果，我看未必！人是个感情动物，是个社会的人，所以就不可能是那么理智，因为３０岁之前结婚的人多的是了．在婚姻之前还是会受很多影响，而得到并不一定完全是适合的婚姻．所以你认为古代的美好爱情故事（所谓封建制度破坏美好爱情）是可以接受的，就没理由不接受现代的美好爱情追求． j\,EO+ZQCv  
FQm`~rA~zt  
２.结婚后，夫妻是要相互忠诚的，按照这样的逻辑，这个婚姻是不可能中断而另顾的．那为什么还会有所谓的离婚呢？离婚的原因主要可能有那么几种 OSlvwH%(EE  
Y?S!8-z  
Ａ．双方觉得不适合，三天一小吵，五天一大吵（自由恋爱未必不吵哦），或者是相互兴趣不合（高度开明的人），或者彼此差距很大（各方面的差距） <nE>XAI_7  
4\y/'`xm)6  
Ｂ一方觉得，另一方并不觉得 ?/BqD;{?I  
BZ:H`M`n  
Ｃ双方都不觉得，但还是要离婚，比如外部环境影响（家长，或者其他），虽然很少． mlixIW2  
+s(HO
q)b  
Ａ和Ｃ类不需要讨论了，这个大家都可以接受，但还是要写，特别是Ａ类，为什么，因为说明婚姻的破灭是可能的．这点很重要，说明并不是结婚了就不能对婚姻说不． t=|evOz]  
<d,b'<z s  
那么对婚姻说＂不＂的可能性在Ａ里已经写的很清楚，肯定还有其他的．我对这样的可能性是怎么产生的很感兴趣． H!?c\7adX  
&{ay=Mj  
有些可能性是天生的，比如脾气不和． 3wOZ4<B  
)+l\w3^6  
有的可能性是后天的，比如生活习惯或者差距..... Q7*SE%H  
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@]@_<  
还有不可忽略的一种是比较！ B{|8#jq Y  
rv&<{@AS~  
人是社会的人，不是独立的一家．可能在山区，偌大一个山头就俺们一户，那也没啥接触，任何可能都是０，就算有ＡＢＣ全部的可能，估计也离不了．但是现实里不可能，有了各种各样的接触，就有这样或那样的比较，这样的比较未必是主动的，我想很多人都理解这句话． ;fsZ7k4]do  
4~y(`\0?4  
比较之下，立显长短．特别是本来已经觉得对方不适合自己的情况，于是Ｂ的可能性出现了。所谓婚外恋大致出于此． >[MX:Yh  
$AfM>+GQ`n  
有人说，离婚前没有权利选择．我不知道是应该行为上不能选择，还是语言上不能选择，还是心理上不能选择． ?h.wK  
如果是三者皆没，估计即便立法也难执行啊． 0C1pt5K  
h^?\xm|  
如果是心理上可以，前两者不可以，那么有这么一种情况，心理上出轨了，喜欢上人家，发现＂真爱＂了．然后憋着自己不言不行，先把婚离了．然后再去追求，却发现可能那个真爱不适合自己，或者那个真爱已经走了．这个才是最惨的呢．对于社会而言，代价太大！ JM=JH 51`  
cimp/n"  
事实上，没有选择就先离婚，我估计并不是绝对的压倒性比例． .JYaH?  
MJOz.=CbhR  
很多人的生活没有想的那么简单，说是可以一刀一刀的切着，一个断点一个断点的隔着．人与人之间的关系也是错综复杂的糅合着．我们没有办法要求别人不作出自己的选择！ @*OZx9  
kB3H="3[[  
我不赞成婚外恋，因为它很难被和谐的控制，会有可能产生不好的后果．但我也不鄙视它，因为很多婚外恋的确是美丽的，至少当初是美丽的． 6;u$&&c(  
$8;R[SU6Y  
这里冒昧的借用冰花姐姐的名字，或许婚外恋就有点象冰花．冰雕成的花朵，很纯很美．但冰花注定得不到温暖阳光的春天，因为春天来了，冰花也就融化了． ZZk=E4aae  
[ad@*KFxy3  
要想变成水莲花，那得付出很多泪水的代价！ Ge2q%  
Z8zmHc"IH  
记得当时ICEBERG跟我说，她不喜欢张无忌,因为他优柔寡断,不确定自己喜欢谁, ozAS[B6  
这是她自己的想法，我不反对,也不赞成! C3eR)Yh  
Inn@2$m~  
最后,我也认为婚外恋并不值得同情，因为他就是一种感情，他一直就存在着．不需要同情！

我等着好多人的砖头,特别是ICEBERG的, wLmhy,
 
不过她答应我，如果我负伤,会拖我回去!哈哈!

我觉得结婚本身就是,放着自在不自在,在不自在中寻找自在. 怎么说哪?本来没结婚挺自在的,可放着这种自在,不想自在,非结婚不可.可结了婚,真的不自在了,确想方设法找婚外的激情,也就是找自在. 人人都一样,有的生理出轨,有的情感出轨,没出轨的是还没机会,或还没找到值得出轨的人. 别不多说,我们要严以律己,宽以待人, 原家家户户和睦相处,夫妻患难与共. 对不起,我多嘴了.

　　再和元心讨论。我觉得婚外恋无所谓正不正统，是自私。很多婚外恋的确是美丽的？那置配偶于何地呢？我认为婚姻是要建立在忠诚的基础上的，我同情包办婚姻时代的婚外恋不仅因为那时不能自己选择，更因为无法离婚（像胡适）。不能说我没碰上更适合我的我就享受婚姻带来的利益，碰上了就可以立刻抛开婚姻所包含的责任和义务。美好爱情追求不应建立在它人的痛苦上。另外，婚姻也是需要共同努力去栽培的，你要求对方是适合你的，那么，你有没有去适合她/他呢？当你觉得不适合的时候，有没有沟通过，寻找过解决的方法呢？ , 8:(OB|a  
　　“如果是心理上可以，前两者不可以，那么有这么一种情况，心理上出轨了，喜欢上人家，发现＂真爱＂了．然后憋着自己不言不行，先把婚离了．然后再去追求，却发现可能那个真爱不适合自己，或者那个真爱已经走了．这个才是最惨的呢．对于社会而言，代价太大！”这段我最不同意，虽然人性都是自私的，多数人不会'没有选择就先离婚'，不等于这就对，就美丽。

Pingping 实说我虽然认同你的看法 然而我们的看法都是从女人的角度出发   y=`2\L" O  
如果你仔细观察 你会发现 大多数男人比女人自私 h(M#f7'~&  
男人在婚姻里是把那绳子丢给女人先捆女人自己   他们牵着绳子另一头却久久不往自个儿身上绑去 \]=7!RQ\  
女人可以把最好的东西留给丈夫和子女   但是大多数男人却把最好的留给自己 OlAs'TE^  
很多女人在婚姻里是忍受不是享受   这些年我看到几个朋友的遭遇和经历 只有摇头叹息   w9NHk~LHKF  
一个错误的婚姻   是否真的需要用一生去相守   每个人给出的答案不会相同   dik:4;  
我个人认为婚姻里能沟通改变的只有两人的相处模式   个性差异 兴趣相离 价值观南北两极 "ul {d(K3  
这些都不是你努力沟通就可以改变的 也许你会质疑   结婚前怎没这些问题   问题是存在的   ]Bm/eRy"  
很多是当时太年轻没能张开智慧的思虑和眼睛   再者只有数月或数年的交往时间 :X.b}^Z(  
如何能了解对方的方方面面   智慧的增长总在历尽婚姻的磨难后 0}$Hi  
更无奈的是觉今是而昨非时 你已不能回头   身陷婚姻的困境无法解脱   V\u>"3BQw  
年龄层不同所定义的真爱也不同   有人婚后彻底放弃爱情 选择亲情   这时亲情对他们而言就是真爱 5!l0zLQPo  
有人仍对爱情憧憬 希望在婚姻里完善爱情的延续 对方却没有同步回应 G>wqt@%r9  
这时就产生付出形式的不对等   很令人灰心   各位可以作作试验 hv8P4"i v  
问问结婚十年以上的男人 他对配偶存在的是什么感情   绝大多数会说亲情 v'VD0+3[H  
问问结婚十五年以上的男人 摸着良心给的答案会是道义 (亲情这时只在父母儿女间)   Fb^:V4<T  
你很难找到一个会告诉你是爱情   若有人告诉你是爱情你也不会相信 R(2tlZ  
婚后的女人难道真的不需要爱情吗？一定需要 每个人方式不同   有人转化成信仰 /wP@2ADB  
有人转化成一门技艺的追求 有人转化成物质欲望的需索 aemc2b*  
有人直接地在人海里苦寻期盼与真爱再度相遇   太多女人疲累在婚姻里 pcYG~pZ9  
她们的自制有时很让人痛惜   如果在婚姻里只有女人一方在挣扎努力 或者妥协悲泣 W.dt:_  
又何忍苛责她们想要拥有追求真爱的权利   离婚需要勇气   若非置之死地而后生的情形所逼 >iD )eB  
谁又愿意把旧有的放弃 向一个未知义无反顾地奔去   Pm lx8@D  
这议题最重要的是夫妻双方要有对等关系   婚姻的绳索要捆住两方 不能只捆一方 >+
]_5qc  
而你如果知道不可能拿绳子捆男方   你就别傻逼地捆你自己

"而你如果知道不可能拿绳子捆男方   你就别傻逼地捆你自己" TrdZJ21#M  
{u[V{XIUh  
很赞成,我们讨论这个问题，是有个立场问题，昨天回去和ICEBERG讨论这个问题继续.我说，当你们反对这个命题的时候,都是把自己作为一个弱者或者是维系家庭的救世主来看.其实并不是这样的. hfcIvs/!  
有两点需要说的是: 5[{*{^F4  
`p'Q7m2y/b  
1.我所不反对的婚外恋并不是玩弄感情的那一类,我们现在有先入为主的概念,就是一提到婚外恋就是对感情不忠.如果婚姻的实质已经不在了，那么我们需要忠的那一个感情. >23-  
9]'($:LF08  
2.还有人提到婚外恋就是抛弃家庭,自私.其实在现在的这个时代里，谁"抛弃了"不能生活下去吗?没有谁会轻易的提出分手,除非他经过了考虑.既然你们认为现在的人已经成熟到可以选择一个美好婚姻的话,那么为什么不认可他们可以成熟到可以放弃一段婚姻呢?如果是错了,那谁"抛弃"不知道呢? ?k[p<U
o  
"C?5f]T  
PINGPING同情胡适,是因为他没法离婚,(只因为江冬秀拿了菜刀抹脖子),那现在就没有人没法离婚是因为对方拿菜刀抹脖子呢?就没有人因为人情事故离不了婚吗?同情彼,何不及此呢? i-U4RZE  
ez3Z3t`  
"而你如果知道不可能拿绳子捆男方   你就别傻逼地捆你自己"

如果知道不可能拿绳子捆男方   你就别傻逼地捆你自己" %g]vxm5?  
总结的很精辟

引用

引用第15楼元心于01-25-2007 18:54发表的“”: =wi*Nd7L  
"而你如果知道不可能拿绳子捆男方   你就别傻逼地捆你自己" '[P}&<ie,  
bVr*h2p  
很赞成,我们讨论这个问题，是有个立场问题，昨天回去和ICEBERG讨论这个问题继续.我说，当你们反对这个命题的时候,都是把自己作为一个弱者或者是维系家庭的救世主来看.其实并不是这样的. Z<b"`ty.  
有两点需要说的是: \nrP$  
']ood!  
.......

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看了前面那么多精彩的讨论，真的是狠 vOI[Z0Lq9h  
K,xW6DiH  
"把自己作为一个弱者或者是维系家庭的救世主" w-N1.^  
对于这句话有点歧义。 9O,,m~B  
S\NL+V?7h  
这里的自己是指妻子一方吧， Fr
Tg4  
但是，我想说，没有人能够捆住自己， >n.z)ZJ  
（不信你拿条绳子自己试试，就算捆上了也能自己解了），
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除非是心甘情愿被捆。 bzmr"/#D3  
>x:EJV   
这个心甘情愿里面， oCi ~P}r  
是爱，是包容，是感情。 R@T6U:1  
我想，我无法去指责一个有爱，有包容，有感情的人。

引用

引用第17楼dingdang于01-29-2007 20:24发表的“”: >N`6;gn*l  
5a8>g [2U  
Yig0/"  
看了前面那么多精彩的讨论，真的是狠 {M~lbU  
 msTB'0  
"把自己作为一个弱者或者是维系家庭的救世主" sJr5t?  
.......

2C+(":=}  
不仅是妻子,"弱者"并不一定是全由女人来扮演! s'a=_cN  
两个好人未必能成为一对好夫妻.两个有爱,有包容，有感情的人也未必可以组成一个好家庭.心甘情愿必须是双方的,比如六六,六公类! 2O""4_G  
我也不能指责有爱,有包容,有感情的人，我也不赞成婚外恋等. $.e)  
但是执着是有一个度的,所谓物极必反,执着过了头,那必然走向反面.