猴子、小脚、内裤与婚姻 C"YM"9JSJ
---论传统 +:^tp
pg
z}pdcQl#
N2x\O~7
润涛阎 py,z7_Nuh
hx:x5L>
#PFf`7b,z
5X[=Q>
(一)传统 v4 c_UFEh<
\
6sp"KqP
~s88JLw%&u
谈论问题先要给出定义。就说“手”吧,那也得有个定义。在所有给“手”下的定 S(rA96n
义中,达尔文下的最好:在通常情况下具有五个指头,其中任意两个都能捏在一起。 RE*SdazY?
.=K@M"5&
3|@Ske1%Y
定义要简练,而且准确无误。达尔文给“手”下的定义就具备这两条。说它简练, Dpof~o,f
因为再也无法减少字数了;说它准确无误,因为一句话就把手与人的脚和动物的爪 Z$+0gm\Cnw
子区分开来。 @=@WRPGM*9
PR.?"$!D{
什么叫传统?不怎么伟大的社会学家润涛阎给出的定义:前者传给后者、后者对其 !rwv~9I
合理性不再追究的行为。 //AS44^IS
^TDHPBlG
为了论证该定义的准确性,让我们先看看猴子的试验。 cl{;%4$9
@y}1%{,%
一位科学家研究猴子的行为传承性:把五只猴子编号ABCDE放入一大笼子里,每天让 q5QYp
它们吃胡萝卜。然后在笼子顶部放一串香蕉。一旦猴子去取香蕉就会打开一个电动 WF:i}+g+^
开关,从而打开了高压水龙头,使所有的猴子都被淋个痛苦不堪。 A3h[VnuG,
{E!$<A9
猴子们等一段时间后当然不会放弃去取香蕉的冲动,它们以为取香蕉与遭水淋没有 tTP"*Bb
必然联系只是偶然巧合。但每当接近香蕉时,所有的猴子就会再次遭到水的冲击。 :PjHs Np;^
几次下来,猴子们就会放弃去取那香蕉的念头。 ^Dd$8$?[
n*' |7 #;
到此时,科学家们就把一只新猴子放入笼子并把编号A的猴子替换下来。这只新猴子 oU{m\r
看到笼子顶上的香蕉立刻就去取,当它还没接近香蕉时就遭到了另外4只猴子的痛打。 ~xzRx$vU
<S5Am%vo
然后再把另一只新猴子放入来取代编号B;这只新猴子还会重复同样的过程而遭4只 ^S[Mg6J
猴子的毒打。等到最后一只编号的猴子E被新猴子取代后,这只新猴子试图去取香蕉 <G#JPt6
时照样挨揍。 x==%BBnO%
r0hu?3u1?
问题就出来了。打最后一只猴子的那四只猴子没有一只经历过遭水击的经历,它们 IF@)L>-%
根本不知道为何那香蕉不能吃。也想象不到吃那香蕉就会遭雨淋。 ~KCOCtiD
#,$d!l @
这就是“传统” (u RAK
Q;`#ujxL
RELLQpz3
4GaF:/
(二)裹小脚
r6j
3A
/(XtNtO*
南唐有个妃子--睿娘,她成了李后主的宠妾,并非因为她貌压三千佳丽,也非她的 $7lI Dt
床上功夫了得,而是她自创了“脚舞”。这个东西跟后来西方的芭蕾舞类似。就是 ZG<