《你见或者不见我》 J2mHPV A3
——仓央嘉措 xL}i9ozZ
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你见，或者不见我 Ayz*2 N`%
我就在那里 aukcO ;oG<
不悲 不喜
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你念，或者不念我 Z}W{ iD{
情就在那里 j-<]O OD
不来 不去 5N U{y+
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你爱，或者不爱我 !Sc"V.o @!
爱就在那里 EX8JlA\-W
不增 不减 ?OD$`{1
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你跟，或者不跟我 PmR].Ohzi
我的手就在你手里 !3Q0Ahf
不舍不弃 asWk]jjMG
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来我的怀里 :@A&HkF
或者 p{f R$- d
让我住进你的心里 S?J!. (
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默然 相爱 ,OE&e* 1
寂静 欢喜 2d)D
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 /cjz=r1U>
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 CM6% g f3
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 C @(@n!o:!
——仓央嘉措 AdX))xgl
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那一日 v"*r %nCi
闭目在经殿的香雾中 /{T&l* '
蓦然听见 B8& q$QV
你诵经的真言 7! O"k#
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那一月 \PrJy6&
我转动所有的转经筒 TI>5g(:3\
不为超度 +m=b
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只为触动你的指尖 ,jU>V]YC
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那一年 |v&)O) Jg
我磕长头匍匐在山路 $?= $F
不为靓见 u mYsO.8
只为粘着你的温暖 dwO fEYC
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那一世 %~rEJB@{
我转山转水转佛塔呀 I
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不为修来世 oD)x\ )t8
只为在途中与你相遇 ah>c)1DA*H
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 u$ts>Q;5
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在那东方山顶 升起皎洁月亮
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年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 Q*DT" W/0
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 g~lv/.CnA+
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 ]'.qRTz'\t
守门的狗儿 你比人还机灵 MZgaQU g
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 <Q[%:LD
人家说我的闲话 自以说得不差 !np_B0`
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 bnxp[Qk|5
常想活佛面孔 从不展现眼前 ` 3TR` ,=
没想情人容颜 时时映在心中 $BqiC!~
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 5 100fX}
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 Lg:1z C
——仓央嘉措 sh/ ,"b2!P
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 \GFq RRn
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 kmQ:wf:
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《我问佛》 Vt`4u5HG
——仓央嘉措 G % F #I
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ x Idb9hm<
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 corm'AJ/
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 G[ 64qhTC
我把它赐给每一个女子， )g pN
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可有人让它蒙上了灰。 xUJ(tG3
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ rH}|~
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， .K
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没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 vNO&0
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ _u]Z+H"
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 0s n$QmW:
多数带着这种残缺度过一生 HQ-[k$d
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 FFT)m^4p.
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 >6es
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ N,`@Q 7
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 /b+~BvTh
和有情人，做快乐事 ]LE,4[VxRz
别问是劫是缘。 xP8/1wd.
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我问佛：如何才能如你般睿智？ Z+xk
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 gt
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我也曾如你般天真 5Tsz|k
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” %bcf% 7
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” FZ*"^=)`G
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《最好不相见》 2&hv6Y1
——仓央嘉措 CD1Ma8I8
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 x{H+fq,M
第二最好不相知，如此便可不相思。 B`SX3,3
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 g=:o 'W$@
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 ib,`0=0= O
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 x[ A|@\
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第六最好不相对，如此便可不相会。 ~WrpJjI[
第七最好不相误，如此便可不相负。 u`ir(JIj]
第八最好不相许，如此便可不相续。 y-pdAkDh
第九最好不相依，如此便可不相偎。 |d0 X1(
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 AD ;m[u7
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 )nd^@G^
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 P~7(x7/7~
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， @ &jR^` Y.
世间安得双全法，不负如来不负卿。 RDps{),E;d
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 1P)K@
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情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 S|tD8A
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
