《你见或者不见我》 o fCN[u
——仓央嘉措 qcBamf
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你见，或者不见我 CG!9{&F
我就在那里 ]L\]Ll;
不悲 不喜 aq^OzKP?
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你念，或者不念我 >
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情就在那里 YE
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不来 不去 1#vi]CX
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你爱，或者不爱我 [](] "r
爱就在那里 r{Z4ifSl(
不增 不减 <;!# +|L/
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你跟，或者不跟我 _xo;[rEw 8
我的手就在你手里 j3'SM#X
不舍不弃 . H8 6f !=
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来我的怀里 MeO2 cy!5q
或者 H+N6 VVnO
让我住进你的心里 `k9a$@Xg
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默然 相爱 B(R$5Xp
寂静 欢喜 Xc
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 h,i=Y+1
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 m*>gG{3;
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 Okd7ua-f
——仓央嘉措 :-T[)Q+-3
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那一日 ,GF(pCZzG
闭目在经殿的香雾中 ^
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蓦然听见 >Qs{LEsLb
你诵经的真言 =$< .:b
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那一月 ~<3J9\ z1
我转动所有的转经筒 R'B-$:u
不为超度 Es1T{<G|w
只为触动你的指尖 , Y0qGsV
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那一年 \8Yv}wQ
我磕长头匍匐在山路 7hKfxw-X@
不为靓见 F<2qwP
只为粘着你的温暖 #8B4*gAM
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那一世 f"G-',O<
我转山转水转佛塔呀 p{O@ts:
不为修来世 `t]8 [P5
只为在途中与你相遇 Ap<j;s4`
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 ded:yho
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 xL!@$;J
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 ]l=iKl
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 @F!oRm5
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 :i o[9B [
守门的狗儿 你比人还机灵 2< uBC
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 \{}5VVw-S?
人家说我的闲话 自以说得不差 M4L<u,\1s
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 "'I |#dKoG
常想活佛面孔 从不展现眼前 VO7&<Y}{x
没想情人容颜 时时映在心中 sbq:8P#
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 ,y[w`Q\
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 S2~im?^21
——仓央嘉措 O
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 cnU()pd
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 na]
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《我问佛》 n,b6|Y0
——仓央嘉措 <e$%m(]
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ E*
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 vF'Y; M
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 -dH]_
我把它赐给每一个女子， -) !;4 5
可有人让它蒙上了灰。 d+IN -lR(
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ TA!6|)BUW
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， ^-qz!ib
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 #UqE %g`J
/wJocx]v Q
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ HurF4IsHk
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， &MJ`rj[%
多数带着这种残缺度过一生
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 ;^so;>F
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 VJ-To}
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ Ak,T{;rD
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 tx}=c5
和有情人，做快乐事 ~Z$Ro/;l
别问是劫是缘。 ~4`3p= $
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我问佛：如何才能如你般睿智？ *XluVochrb
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 RWXN
我也曾如你般天真 7m ;<b$
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” A=BT2j'l)
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” -;&-b >b
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《最好不相见》 }_9yemP
——仓央嘉措 '17V7A/t
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 'F Cmbry
第二最好不相知，如此便可不相思。 .;%`I
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 x8RiYi+
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 =nG>a AG
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 Q^ Q6|
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第六最好不相对，如此便可不相会。 _/h<4G6A
第七最好不相误，如此便可不相负。 94u~:'t>V
第八最好不相许，如此便可不相续。 fOz.kK[]
第九最好不相依，如此便可不相偎。 D<Z
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第十最好不相遇，如此便可不相聚。 'OsRQ)E
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 s#)0- Zj
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 18ON
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曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， & *o {-kw
世间安得双全法，不负如来不负卿。 d +&w7/F
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 LTnbBh*mc
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 ]?0]K!7Ea
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
