《你见或者不见我》 k/o"E
——仓央嘉措 ZmeSm&
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你见，或者不见我 ~o_0RB
我就在那里 o.W:R Ux
不悲 不喜 rT7W_[&P
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你念，或者不念我 Cl#PYB{1 Y
情就在那里 IA I!a1e!
不来 不去 0=O(+
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你爱，或者不爱我 S^(OjS
爱就在那里 9"hH2jc
不增 不减 CC&o pC
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你跟，或者不跟我 > >/|Q:
我的手就在你手里 "`HkAW4GZa
不舍不弃 ?!TFoD2'
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来我的怀里 [Z9
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让我住进你的心里 n]:Xmi8p
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默然 相爱 '[(]62j
寂静 欢喜 7niZ`doBA
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 YbAa@Sq@
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 =f0qih5.4
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 z,dh ?%H>X
——仓央嘉措 4'u +%6+__
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那一日 @
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闭目在经殿的香雾中 55Z)*J Mv
蓦然听见 8 *o*?1.
你诵经的真言 0T ,uH
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那一月 & iKy
我转动所有的转经筒 OBY^J1St
不为超度 c
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只为触动你的指尖 z7TMg^9 #
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那一年 S;@nP
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我磕长头匍匐在山路 8'XAZ Sd(
不为靓见 `R[cM; c2
只为粘着你的温暖 & ?X0;,5)
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那一世
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我转山转水转佛塔呀 `|kW%L4
不为修来世 "?9rJx$
只为在途中与你相遇 E, IeW {6s
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 {<ms;Oi'
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 A1>fNilC9
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 Nini8@d
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 IE*eDj
守门的狗儿 你比人还机灵 N)yCGo
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 M;2 @<, rM
人家说我的闲话 自以说得不差 ]90BIJ]*c
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 h pf,44Kg
常想活佛面孔 从不展现眼前 eka<mq|W
没想情人容颜 时时映在心中 c_"=G#^9@i
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 >_ XC
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 FK;3atrz
——仓央嘉措 E;v #'
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 RT C;Wj
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 PU 8>.9x
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《我问佛》 NJ]AxFG
——仓央嘉措 RfoEHN
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ H!SFSgAu
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 7
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没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 P
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我把它赐给每一个女子， *G rYB6MT
可有人让它蒙上了灰。 9-:\ N H^;
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ,f*Q3 S/I
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， B|WM;Y^
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 ,X`w/ 2O
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ ^mwS6W H6
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， YMS
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多数带着这种残缺度过一生 6_mkt|E=
只因与能使它圆满的另一半相遇时 Q Ev7k
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 W*2d!/;7>
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ B^;"<2b *
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 6LRvl6ik
和有情人，做快乐事 *Wj]e%
别问是劫是缘。 P;8nC:z L
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我问佛：如何才能如你般睿智？
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 3uXRS,C
我也曾如你般天真 j !c~%h P
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” w'uB&z4'
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” sdp3geBYo
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《最好不相见》 z] +&kNm
——仓央嘉措 `;j@v8n$*
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 ^cDHC^Wm
第二最好不相知，如此便可不相思。 nh
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第三最好不相伴，如此便可不相欠。 r7ebF JEf
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 hs^K9Jt
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 'G>$W+lT^
第六最好不相对，如此便可不相会。 | hl:!j.t
第七最好不相误，如此便可不相负。 :+ ZLKm
第八最好不相许，如此便可不相续。 E .N@qMn~
第九最好不相依，如此便可不相偎。 Wn%b }{9Fb
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 wn-1fz <d
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 '3|fv{I
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 sHqa(ynK
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， TJ_Wze-lQ
世间安得双全法，不负如来不负卿。 3xIelTf*
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 ,ZV> "'I:
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 y 5{Vx{V"Q
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
