最近偶得一双折价的高跟鞋，同人显摆。
撩起裙子，露出葱白一样的脚踝，登鞋，立正。
小A说，不错，我喜欢鞋头的饰物，雅气。
小B说，挺好，我中意鞋跟的形状，洋气。
小C说，看看，这面料，这色泽，贵气。
一双鞋子，竟每个组成单位都得到如此高标准的褒奖，想必于它该此生无憾了。
然而我却无法愉悦。因为刚刚呈现给诸位看官的，是经过了一些处理的、剪辑的宣传片花。若把镜头拉长看，则还需要加入以下细节。
首先，第一日，小A的后半句是：鞋跟太笨重了吧，跟欧巴桑的木屐一样，老气。
其次，第二日，小B的后半句是：可颜色太旧啦，按擦擦的，土气。
再次，带三日，小C乐完也来了一句：美中不足的就是鞋头上的纱和水钻，金光闪闪的，俗气。
我潜意识里的小人们开始打架，他们的武器是我的鞋，一只透着雅气，洋气，贵气的公主鞋，一只泛着老气，土气，俗气的村妇鞋。明明是一个盒子里掏出来的，扭脸就兵戎相见。
我站在尴尬的场外，无法分辨这是一场什么性质的斗争——它既不像美国同英国的斗争——那属于文化内部的抗争；又不像阿尔及利亚向法国叫板，像古巴向西班牙挑战——那是有倾向性意愿的抵制。而我的意识里没有任何主观色彩。无论是敞亮的，还是阴暗的，在我心里的地位居然是半斤八两。若某天，ABC异口同声地说，太好看了，穿上吧，我会不会受宠若惊；若她们众口铄金地指出，丑死了，扔掉它，我会不会黯然神伤。
还好，他们的意见永远不会统一，就像这世上永远有两种性别存在一样。永远是一半人支持，一半人立马站出来反对；一半人赞扬，一半人随即挥着巴掌诋毁。我们有足够的时间来学习如何置若罔闻，外加宠辱不惊。
在大英博物馆里有一著名的展览，源自一个日本艺术家，作品名为“七面井，水石头”。一口石井（日本人对井的情感渊源可以追溯到诸多本土文化中，如《感观世界》，《源氏物语》，《午夜凶铃》云云），水自井口流出，缓缓沿井壁滑落。绝妙之处一为落下的水和井底的水形成一个稳定的压力值，使水不断的落下又上升又落下又上升……（当然需要一定的物理装置配合）；二是那水流的极其平缓，据说视力点五以下的人，不贴着玻璃是看不到水在动的，一眼望去剔透无盈，如裹了层昂贵的水晶一般，所谓为水石头。着实令人叹为观止。
凭着高中的物理知识，我知道这水无法自然回落，那压力也不如想象的一样，上下互促又上下抵消，若那样，永动机不早就发明出来了。但凭着22年积累的人情世故，我知道这水的流程就是生活中最客观的规律：你似乎察觉不到那上攀的张力和下滑的冲力，因为行为隐秘；你也看不出你承担的同先前有什么不同，因为能量守恒。但你切切实实就是在经受着一种此消彼长地力道——推上去，降下来，甚至临终前回顾此生，这段往返竟然成了生命的主线。有时来源与旁人，最终也成就了自己的行为动力。
有没有人能跳出这个亘古不变的循环呢。当然。我可以充耳不闻所谓的评价，穿上我七公分的高跟鞋骄傲地走上马路，也可以偷偷拔了那水泵的电源，井自然成了死井，水也就成了死水。然后我向世人宣布，你看，我活在自己的世界里。这样便是完全忽略了大环境的规则：旁人不会对他们感兴趣的事物闭嘴，大英博物馆更不会允许我去拔他们的电源。
剧说，那井水虽缓，却掷地有声，“听了那声音会让你停止内心的喋喋不休。”于是乎我决心，好好学英语，好好念书，港中文毕业了直接去他们曾经的殖民主子那旅行。我要踩着我的贫民公主鞋，在水石头边坐一会，但决不久留，因为我遥远的思想需要这种没完没了的喋喋不休，不能安静过了头。
