《你见或者不见我》 ,NKDEcw]
——仓央嘉措 Eo)n(
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你见，或者不见我 V<P@hAAr
我就在那里 6SW:'u|90
不悲 不喜 mLKwk6I
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你念，或者不念我 ^hTq~ "
情就在那里 *m 2J$9q
不来 不去 d(42ob.Tr
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你爱，或者不爱我 |\Jpjm)?
爱就在那里 ?5"~V^L3
不增 不减 %F1 Ce/
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你跟，或者不跟我 w9l)=[s=
我的手就在你手里 dorZ O2Uc
不舍不弃 xs+MvXTC
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来我的怀里 `[/B
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让我住进你的心里 Mt<TEr}7Z=
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默然 相爱 B
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寂静 欢喜 Fp|x,-
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 (H0nO7Bk
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 jcv3ES^
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 ~{oM&I|d8
——仓央嘉措 R/A 40i
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那一日 f LxFF
闭目在经殿的香雾中 @ 4j#X
蓦然听见 2Cj?k.Zk
你诵经的真言 g_5:o
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那一月 }"2
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我转动所有的转经筒 rG}o!I`z
不为超度 S_ e }>-
只为触动你的指尖 hA/K>Z
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那一年 ; :a7r N"(
我磕长头匍匐在山路 +wgNuj0=*
不为靓见 owJPEx
只为粘着你的温暖 O. V
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那一世 CXb)k.L
我转山转水转佛塔呀 b _z;^y~
不为修来世 4JT9EKo
只为在途中与你相遇 cc Z A
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 %, XyhS5[o
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 4-lEo{IIM
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 ^kzw/. I{
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 Ck/4 h Z
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 ;sS N
守门的狗儿 你比人还机灵 $
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别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 \:'=ccf
人家说我的闲话 自以说得不差 "fL:scq@0
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 3z!\Z[
常想活佛面孔 从不展现眼前 m("!
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没想情人容颜 时时映在心中 ZH~ T'Bg
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 w`UB_h#Bl
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 =k
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——仓央嘉措 qR- -lvO
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 RL[?&L$7^%
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 "
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《我问佛》 tz6d
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——仓央嘉措 #7/ _Usso
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 8~u#?xs6
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 gV9 1=Pj
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 GBGGV#_q'}
我把它赐给每一个女子， ( B}+uI{
可有人让它蒙上了灰。 |l
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我问佛：世间为何有那么多遗憾？ kViX FPW
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， ??CtmH
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 /q ;MihK
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ ,9`sC8w|
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， !gWV4vC
多数带着这种残缺度过一生 1aS[e% 9Mg
只因与能使它圆满的另一半相遇时 fj[B,ua
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 CVyqr_n65/
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ ZYos. ay
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 EX~ U(JB6
和有情人，做快乐事 ^EPM~cEY\
别问是劫是缘。 2fu|X#R
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我问佛：如何才能如你般睿智？ #e((F,
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 W8'cAY
我也曾如你般天真 .|NF8Fj
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” QyuSle
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” :lcZ )6&S
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《最好不相见》 Ayadvi(@P
——仓央嘉措 /o*r[g7<
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 .#2YJ
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第二最好不相知，如此便可不相思。 6HW<E~G'6
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 > t<FG2
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 Q?B5@J
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 loZ JV M
第六最好不相对，如此便可不相会。 IX7<
第七最好不相误，如此便可不相负。 35%'HF t_
第八最好不相许，如此便可不相续。 (A}# #h
第九最好不相依，如此便可不相偎。 np}F [v
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 82WXgB>
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 q.`+d[Q 2
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， n\Uh5P1W"
世间安得双全法，不负如来不负卿。
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 G9TK)Nz
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 CLg;
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
