《你见或者不见我》 6M_ W(
——仓央嘉措 w 3b?i89
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你见，或者不见我 F+BCz sm7$
我就在那里 jHHCJOHB8
不悲 不喜 (5:pHX`P
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你念，或者不念我 Ke:EL;*8k
情就在那里 pih 0ME}z
不来 不去 =\ 5f_g2M
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你爱，或者不爱我 e9Gu`$K
爱就在那里 tZg)VJQys
不增 不减 _e8 v12s
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你跟，或者不跟我 >hG*=4oh
我的手就在你手里 x2H IS xg
不舍不弃 3gJZlH5IR
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来我的怀里 T <k;^iqR
或者 !RwhVaSh
让我住进你的心里 >e.KD) qA
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默然 相爱 w03Ur4>T
寂静 欢喜 e_!Z-#\J %
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 {LA?v& b'
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 !vK0|eV3
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 Rq?t=7fX)
——仓央嘉措 ?D9iCP~~
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那一日 g $Vr9MH
闭目在经殿的香雾中 &K I|qtQ;
蓦然听见 r
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你诵经的真言 ofz?L# :2
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那一月 #E\6 :U nT
我转动所有的转经筒 (IjM
不为超度 ]b1> bv%
只为触动你的指尖 5{DwD{Q
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那一年 jyyig%
我磕长头匍匐在山路 X6w+L?A
不为靓见 ^ PJN$BJx
只为粘着你的温暖 Y +$]N:\F\
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那一世 7cB{Iq0+
我转山转水转佛塔呀 5efN5Kt
不为修来世 pz/W #VN
只为在途中与你相遇 0SIUp/.
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 G8?Do+[
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在那东方山顶 升起皎洁月亮
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年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 h|Qb:zEP ,
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 v,~f G>Y}
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 Ii/{xVM D
守门的狗儿 你比人还机灵 ,(sE|B#s
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 <rui\/4NJ
人家说我的闲话 自以说得不差 ",Mrdxn7
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 qq[Dr|%7
常想活佛面孔 从不展现眼前 G^VOA4
没想情人容颜 时时映在心中 /$\8?<Pc".
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 <u#
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住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 F9las#\J
——仓央嘉措 #s>'IPc0
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 ku}`PS0UGd
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 %{^|Av 1Uz
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《我问佛》 }1Mf0S
——仓央嘉措 ;+o6"ky5
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ }[@Q**j(
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 z`Ns s
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没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 b"trg {e
我把它赐给每一个女子， (=1zMZ o
可有人让它蒙上了灰。 P&: [pPG
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ >RJ&b
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， >/}p{Tj
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 DNqC*IvuzM
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ %WmTG }L)
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， F )imeu
多数带着这种残缺度过一生 p_JWklg^
只因与能使它圆满的另一半相遇时 vE#8& Zq
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 H;tE=
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ BjTgZ98J
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 AkO);4A;Jd
和有情人，做快乐事 JwWxM3(%t
别问是劫是缘。 SG0P Q
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我问佛：如何才能如你般睿智？ SH8zkAA7u}
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 (64es)B }"
我也曾如你般天真 v7
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佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” FK-q-PKO#.
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” % " l;
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《最好不相见》 JqYa~6 C
——仓央嘉措 8)"lCIf
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 8 uW%jG3/
第二最好不相知，如此便可不相思。 i!RYrae
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 <_=O0 t| 6
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 }o[<1+W(.
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 MujEjD "|
第六最好不相对，如此便可不相会。 b<"jmB{
第七最好不相误，如此便可不相负。
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第八最好不相许，如此便可不相续。 0fUsERr1*
第九最好不相依，如此便可不相偎。 v Lq%k+D#
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ,j
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 0sme0"Sl
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 MI:%Eq
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， O%F*i2I:+k
世间安得双全法，不负如来不负卿。 Q^@7Yg
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 Hmx.BBz
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 Ix@B*Xz:`
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
