《你见或者不见我》 "&;8U.
——仓央嘉措 G<n(\85X
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你见，或者不见我 n+ 1!/H=d
我就在那里 zmd,uhNc:
不悲 不喜 IlQNo 1
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你念，或者不念我 .XDY1~w0
情就在那里
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不来 不去 QP/%+[E.
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你爱，或者不爱我 7R9.g6j
爱就在那里 `2N&{(
不增 不减 " !43,!<
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你跟，或者不跟我 C_xO k'091
我的手就在你手里 nF$n[:
不舍不弃 !lQGoXQ'4
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来我的怀里 &c!d}pU}
或者 YuufgPE*H
让我住进你的心里 mG4$
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默然 相爱 7{F(NJUO1
寂静 欢喜 ETU.v*HT]
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 @!k\Ivd
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 W *?mc2;/
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 b {Srd3
——仓央嘉措 JHQc)@E}
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那一日 +6paM
闭目在经殿的香雾中 S c!]M 5
蓦然听见 + /
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你诵经的真言 v `&
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那一月 [MLJs- *
我转动所有的转经筒 pkTg.70wU
不为超度 s}"5uDfn1F
只为触动你的指尖 YDh6X D<Z
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那一年 OSP#FjH
我磕长头匍匐在山路 5'iJN$7
不为靓见 8/q6vk><
只为粘着你的温暖 wkNf[>jX?
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那一世 $p_FrN{
我转山转水转佛塔呀 0zH^yx:ma
不为修来世 T.ZPpxY
只为在途中与你相遇 j{}-zQ]n
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 w&&uk[Gh/a
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 7C~qAI6Eg
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 QY14N{]T\p
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 HqM>K*XKU
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 55lL aus
守门的狗儿 你比人还机灵 P$l-p'U-
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 rb 8c^u#r
人家说我的闲话 自以说得不差 hv "
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少年我轻盈步履 曾走过女店主家 "mT95x\NA\
常想活佛面孔 从不展现眼前 & ?+ vH
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没想情人容颜 时时映在心中 @ qF E6!
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 ;/tZ sE{
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 cfZG3 "
——仓央嘉措 u=j|']hp#&
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 p#-ov-znp
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 QG{).|pm
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《我问佛》 !%w#h0(b
——仓央嘉措 p1}Y|m !
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ <eWGvIEP[
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 Y)D~@|D
,
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 g;p]lVx=>
我把它赐给每一个女子， 38Ro d]\E
可有人让它蒙上了灰。 4a 'O#;h o
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ dFdll3bC
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， si`{>e~`6P
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 ?Q$LIoR
e<_yr>9g"
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ WY=RJe2
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， %cIF()
多数带着这种残缺度过一生 D@]gc&JN[
只因与能使它圆满的另一半相遇时 1|K>V;C
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 O[nl#$w
nq'v q] ]
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ ;=rM Ii
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 &!)F0PN:u
和有情人，做快乐事 a2:Tu
别问是劫是缘。 mX@Un9k
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我问佛：如何才能如你般睿智？ G` !ff
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 O_ }ZSB8"
我也曾如你般天真 Znl&.,c)
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 7lP3\7wD@9
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” 1 \v$8pP+
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《最好不相见》 *~p~IX{
——仓央嘉措 m>po+ 7"b
:V)W?~ Z7B
第一最好不相见，如此便可不相恋。 q; I` &JK
第二最好不相知，如此便可不相思。 f X. V+.rj
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 8 I'1~d%$
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 8mjP
2
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ZqI.n4:9
第六最好不相对，如此便可不相会。 lHYu- }TNP
第七最好不相误，如此便可不相负。 D+ki2UVt&
第八最好不相许，如此便可不相续。 @ mzf(Aq
第九最好不相依，如此便可不相偎。 "| 1MJuY_6
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 >v4k _JX
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 Ef fp^7 3
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， hl4@ Y#n
世间安得双全法，不负如来不负卿。 mtfyhFk
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 6~ g:"}
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 %9_wDfw~
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
