《你见或者不见我》 +j`*?pPD(.
——仓央嘉措 D , 3x:nK
)0UQy
#r
你见，或者不见我 ^-=,q.[7
我就在那里 W }T+8+RU
不悲 不喜 z`
g R*+
vLkZC
你念，或者不念我 cT.1oaAM0
情就在那里 j\Q_NevV
不来 不去 -.z~u /uL
xY_/CR[,
你爱，或者不爱我 o ue;$8
爱就在那里 |@d7o]eM|
不增 不减 ,&l>^w/
CZbp}:|
你跟，或者不跟我 YpNTq_S1,
我的手就在你手里 '9^x"U9c
不舍不弃 L\ n_q 6n
bNc=}^
来我的怀里 r--"
JO%2
或者 vk[Km[(U'
让我住进你的心里 ;itz` 9T
RJd55+h
默然 相爱 jfgAI7;b
寂静 欢喜 F;MFw2G
y;Dw%m
这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。
>nTGvLOq
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 iCw~4KG
u1>| 2D
《那一日 那一月 那一年 那一世》 8G{} r
——仓央嘉措 zeR!Y yt!
@-u/('vpB
那一日 B-eYWt8s
闭目在经殿的香雾中 gy* N)iv%
蓦然听见 L*L3;y|
你诵经的真言 81 aY*\
t@!oc"z}@
那一月 6'*?zZrz
我转动所有的转经筒 V1"+4&R^T_
不为超度 1[B?nk
只为触动你的指尖 Ng;E]2 "
*K0 CUir|
那一年 v)X1R/z5xw
我磕长头匍匐在山路 .;$/nz6vk
不为靓见 vT[%*)`
只为粘着你的温暖 wAy;ZNu
Iy`Zh@"~
那一世 /4=O^;
我转山转水转佛塔呀 >gVR 5
o
不为修来世 gv< 9XYByt
只为在途中与你相遇 dq|z;, `
f#mY44:,C
传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 JO1c9NyKr
Y{2\== ~
在那东方山顶 升起皎洁月亮 ,gRs bC
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 N Fc< %#H
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 +gT?{;3[i
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 2Uk$9s
守门的狗儿 你比人还机灵 9Y-s],2V
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 ZM4q@O) /
人家说我的闲话 自以说得不差 \Dr@n^hk@[
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 <K 4zH<y
常想活佛面孔 从不展现眼前 lm@<i4%$F
没想情人容颜 时时映在心中 r$.ek\D5
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 j7uiZU;3Rx
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 oOJN?97!k
——仓央嘉措 odj|" ZK
SD JAk&Z}R
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 !&19%C4
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 %iF<
px?Vc
YFs
EuaV
《我问佛》 K4l,YR;r
——仓央嘉措 "4L' 2w+
)! M:=}."
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ / <y-pFTg
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 6AzH'H F
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 ZEHz/Y%
我把它赐给每一个女子， rEZa%)XJ
可有人让它蒙上了灰。 wRU pQ~=B2
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ l} h<2
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， $7 PFos%@
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 RCgs3JIE+2
Oja)J-QXb
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ *S{%+1F
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， m qtl0P0
多数带着这种残缺度过一生 ;XGG&M%3
只因与能使它圆满的另一半相遇时 mJ Wl#3
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 [h,T.zpa
yjN|PqtSV
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 9h~>7VeZ)
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 n; !t?jnf.
和有情人，做快乐事 T`f9 jD
别问是劫是缘。 P3@[x
|4 wVWJ7
我问佛：如何才能如你般睿智？ AA yzT*^
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 +h[$\ _y
我也曾如你般天真 O7q -MeMM
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” #9p{Y}2#
Q0nSOT
Q
藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” w,JB`jS)/
_Rj M .
《最好不相见》 !XgkK k
——仓央嘉措 eGnc6)x@C
9I9J}&4
第一最好不相见，如此便可不相恋。 cH"M8gP#
第二最好不相知，如此便可不相思。 Po=)jkW
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
ly6?jVJ
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 I[&z#foN=w
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 Vk>aU3\c
第六最好不相对，如此便可不相会。 Q{mls
第七最好不相误，如此便可不相负。 o),i2
第八最好不相许，如此便可不相续。 rWSw1(sAA
第九最好不相依，如此便可不相偎。 ,uuQj]Dac+
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 }&;0:hw%
>#c]rk:
但曾相见便相知，相见何如不见时。 4JP01lq'\
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ,?i#NN5p
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， a oMQ_@0
世间安得双全法，不负如来不负卿。 ^9"|tWf6O
k(hes3JV
古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 {v~& .|
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 ~vaV=})
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
