《你见或者不见我》 J
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——仓央嘉措 +?F[/?s5qz
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你见，或者不见我 VA WF3
我就在那里 jDKO}
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不悲 不喜 pN!}U
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你念，或者不念我 >5_2_Y$"
情就在那里 1Y/s%L
不来 不去 ~F7 -HaQJ
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你爱，或者不爱我 ;QWIsVz
爱就在那里 zxJ]" N
不增 不减 MPCBT!o
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你跟，或者不跟我 6{x(.=
我的手就在你手里 U [*FCD!~
不舍不弃 (g EBOol
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来我的怀里 fg
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或者 kEJj=wx
让我住进你的心里 N6>(;ugJ1-
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默然 相爱 5G::wuxk
寂静 欢喜 "*($cQ$v
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 e_#._Pi
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 #J@[
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 RzxNbeki[W
——仓央嘉措 h xSKG
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那一日 7/!8e.M\
闭目在经殿的香雾中 (XeE2l2M
蓦然听见 mN~ci 0
你诵经的真言 ks"|}9\%<
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那一月 34z"Pm
我转动所有的转经筒 %kv0We fs
不为超度 YHkn2]^#A
只为触动你的指尖 XnDU a3
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那一年 .}&` TU
我磕长头匍匐在山路 ~kQA7;`j$
不为靓见 j\,EO+ZQCv
只为粘着你的温暖 &wi e]
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那一世 Y ?S!8-z
我转山转水转佛塔呀 JX -'
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不为修来世 jB`,u|FG
只为在途中与你相遇 6 2'j!"xv
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 D'7SAFOM
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 A$<.a'&T!
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 <d,b '<z
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黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 9zZr^{lUl
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 X59: C3c
守门的狗儿 你比人还机灵 cFaaLUZk
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 !HrKXy 0{
人家说我的闲话 自以说得不差 T29Dt
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 M|6A0
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常想活佛面孔 从不展现眼前 q '|rgT
没想情人容颜 时时映在心中 kv3E4,<
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住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 Yb +yw_5
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 ;fsZ7k4]do
——仓央嘉措 4~y(`\0?4
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 `)`
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也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 , 0imiv
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《我问佛》 G]D+Sl4<7i
——仓央嘉措 Ewu O&q
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ ~kShq%
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 @*O Zx 9
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 ^X0P'l &D2
我把它赐给每一个女子， uZ M{BgXXD
可有人让它蒙上了灰。 j2ve^F:Q
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ZZ k=E4aae
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， F=`AY^u0
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 QFw +cy
Kh,V.+7k
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ s1=X>'q
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， _I:~@
多数带着这种残缺度过一生 aI
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 ^?U!pq - `
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 Ai:BEPKe
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ i'4B3
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 @HQ`~C #Z'
和有情人，做快乐事 DKne'3pH
别问是劫是缘。 j:5=s%S
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我问佛：如何才能如你般睿智？ q-.,nMUF
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 :axRoRg
我也曾如你般天真 u\ #"L
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” Px$/ _`H
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” H(bs$C4 F
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《最好不相见》 b@rVo;
——仓央嘉措 p!>oo1&
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 ,-i zEr
第二最好不相知，如此便可不相思。 =G] 1LTI
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 mFg<dTx0c8
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 }v Z+A
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 s8-<m,*
第六最好不相对，如此便可不相会。 iJ~Zkd
第七最好不相误，如此便可不相负。 m5L-67[sB
第八最好不相许，如此便可不相续。 H GXt
第九最好不相依，如此便可不相偎。 =x!2Ak/)
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 Q o?O:
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 4
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安得与君相诀绝，免教生死作相思。 `4 (e
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， ?!9 )q.b
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世间安得双全法，不负如来不负卿。 } E0,z
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 /]=C{)8
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 *FC=X) _&W
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
