《你见或者不见我》 U
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——仓央嘉措 Y.`
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你见，或者不见我 :$k':0 n
我就在那里 [-o`^;
不悲 不喜 J-*&&
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你念，或者不念我 vSty.:bY\p
情就在那里 ! |SPOk
不来 不去 } s)MDq9
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你爱，或者不爱我 q-s! hiK
爱就在那里 lyGQ6zlSn
不增 不减 q/y4HT, x
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你跟，或者不跟我 0#(K}9T)
我的手就在你手里 5`qt82Qm
不舍不弃
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来我的怀里 nk.Y#+1)
或者 ' >(])Oq,
让我住进你的心里
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默然 相爱 KHwzQ<Z3
寂静 欢喜 N]n]7(e+0C
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 z _qy >
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 tHNvb\MR$
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 <$\
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——仓央嘉措 *hVbjI $
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那一日 tP; &$y. 8
闭目在经殿的香雾中 I9O9V [
蓦然听见 u I$| M
你诵经的真言 ` nBCCz'Y!
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那一月 5G .Fi21
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我转动所有的转经筒 FR~Y O|4?
不为超度 vZV+24YWb
只为触动你的指尖 fw>@:m_bK
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那一年 D|8vS8p
我磕长头匍匐在山路 u] C/RDTH
不为靓见 gcYx-gA}
只为粘着你的温暖 A
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那一世 D'V0b"
我转山转水转佛塔呀 ;>^oe: @
不为修来世 9pPb]v,6
只为在途中与你相遇 TU ]Ed*'&
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 a<X8l^Ln
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 &`>[4D*
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 .G [y^w)w}
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 }~P%S( zB
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 7#n<d879e%
守门的狗儿 你比人还机灵 #_yQv? J
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 JFa xxW
人家说我的闲话 自以说得不差 <S~_|Y*v
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 z0J$9hEg89
常想活佛面孔 从不展现眼前 gfE<XrG
没想情人容颜 时时映在心中 p.KX[I
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 Zgp] s
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住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 d,=Kv
——仓央嘉措 w X}N===
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 p:M#F:
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 w:Ui_-4*>
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《我问佛》 1-Fg_G}|6
——仓央嘉措 TR!^wB<F
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 34VyR
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 7q bGA K
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 }.Eq_wP<
我把它赐给每一个女子， ;t47 cUm6j
可有人让它蒙上了灰。 B{|g+c%
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ \m-fLX
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， J6x\_]1:*
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 3/I Q]8g"
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ M=[ /v/M=
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， g*b
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多数带着这种残缺度过一生 HZMs], GX
只因与能使它圆满的另一半相遇时 i^P@?
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 rQiX 7
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ v-6" *EP
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 SNP.n))
和有情人，做快乐事 /UeLf $%ZW
别问是劫是缘。 r\]yq -_
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我问佛：如何才能如你般睿智？ '!`%!Xg
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 l,uYp"F,ps
我也曾如你般天真 ps0wN%tA
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” L(!4e
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” G yZYP\'S+
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《最好不相见》 }qfr&Ffh@
——仓央嘉措 }*Qd] \fy
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 'Z2:u!E
第二最好不相知，如此便可不相思。 dDH
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第三最好不相伴，如此便可不相欠。 EM/NT/
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 gA
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第五最好不相爱，如此便可不相弃。 zx^]3}
第六最好不相对，如此便可不相会。 :0o
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第七最好不相误，如此便可不相负。 C("P CD
第八最好不相许，如此便可不相续。 #1R_*
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第九最好不相依，如此便可不相偎。 OJE <2:K
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 "^-U#f>k
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 QFoZv+|
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 d7N;F a3yL
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， M ,V+bt
世间安得双全法，不负如来不负卿。 VlW#_
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 70_T;K6
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 Z :f0>
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
