想借楼主的帖子，跟我的一篇旧文。 6Cj7 =|L7
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以爱人之心，做正确的事情（2011.3） @3?>[R
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‘爱在哈佛’韩剧中，第六集，有这样一段感人的辩护场景： 'Tm1Mh0Fso
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金贤宇为陷入医疗纠纷中的爱人李秀茵，在哈佛大学的仲裁委员会面前进行最后辩护，他说， R'v~:wNTNs
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“有个仁慈的法律，名叫撒玛利亚人法。吸入急救施与者应受该法律的保护，不管最终救治结果如何，只要救治患者的生命时意图清晰，在紧急情况下则无需商讨。 ?$6H',u
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那天李秀茵小姐是在患者晕倒后，分明意识到会成为问题的状态下，对患者施气管切开的。明知自己会处在不利的局面，还是照着自己的信仰行动。有时那行动看起来很傻，但不是所有人都能做到，因为我们称这个为‘勇气’。虽然与本意不同出现了失误，但考虑到这种充满勇气的行为，那天李秀茵小姐的措施，可看作是不顾自己的安危，以撒玛利亚人的法律应受到保护。” i\6CE|
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影片在这场辩护之前，有个铺垫，就是面试行政秘书的洪政民，在面试的时候，听到竞争对手的陈述，如下，
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问者，“麦肯先生，请阐述对仁慈的撒玛利亚人的法律。” PyQ .B*JJ
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答者，“仁慈的撒玛利亚的法律是以善良的意图做正确的行动。结果不好也可以原谅来解释，另一方面，看到处在危险中人的目击者对自己没有危害，但没有采取任何措施，那么要负道德上、法律上的责任。” F"] P|
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而同时，在宿舍冥思苦想的金贤宇，再次翻看导师凯恩斯教授借给自己的书籍时，想着导师对自己说过的话，‘法律是想制造原则的人类的努力，想找到适合任何情况的法律很难，不是案件而是原则，那才是你要找的对象，请再熟读我给你的书’，突然福至心灵，也在书上翻到了这一撒玛利亚人的法律。 o^@"eG$,
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看到，同时狂奔向仲裁会场的两位爱秀茵的大男孩，我被感动了。爱能触动人最聪明的心智，它也能让人找到解决问题最本质的答案。 8 ??-H0P
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在听到辩护那一场时，我隐约地觉得，那个撒玛利亚人法的原则，似曾相识，里面能看到圣经原则的影子。 )$n% 4 :
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看罢，我在网上一搜，果真发现，这个撒玛利亚人的确是源于圣经故事的，在《路加福音》第10章25到37节‘好撒玛利亚人’，便是我们看到的撒玛利亚人法的根源了。撒玛利亚人的确是既仁慈又充满智慧的民族，他们如基督一样是监察人心的，不光看待事情的结果，还看待你做事时的意图，这与圣经的原则的确是如出一辙的。 "r&,#$6W6
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在圣经中，四大福音书里，我们可以多次看到耶稣在安息日治疗民众，在安息日教训众人。在法利赛等人的眼里，这是多么违反戒律的一个行为呀。可是，耶稣为何非要和旧约中的戒律对着干呢？不然，他不是在对抗律法，他是遵从父训，他在为我们演示，什么叫‘爱人’。不能因为任何的戒律和清规戒条，而让你失去了爱人之心，违背你真正做事的心意。正如耶稣回答质疑者那样，“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？” rM7qBt
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撒玛利亚人法律的出发点不正是和我主耶稣的教导，不谋而合吗？ mU #F>
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正如‘爱’一剧该集的结尾，秀茵的教授对她说的那样， Q~(Gll;
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“经历这次事情体会很多，认识到现在为止叫做医院的空间里，在傲慢和错觉中生活的。治疗患者就是万事大吉的错觉中生活，但是，世上需要我，却不能找到我的人更多的事实，通过你才知道的，谢谢你。” g0grfGo2p
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医者，最重要的是一颗仁心，这远大于技术。而我们，看待事情，是不是以爱人的一颗心，更为重要，而不应仅仅是居于事情的表面啊。 bp?5GU&Uy
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