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以和为贵
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主题 : 以和为贵
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墨弥
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楼主
发表于: 2007-07-02
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只看楼主
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以和为贵
【论语译析】1·12 以和为贵,以礼节制
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文/大侠书生
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【原文】
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有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
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【译文】
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有子说:“礼的应用,以和谐为最高境界。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。无论大事小事,均都照此办理,只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为对一件事)为求和谐而求和谐,却不通过礼法来节制和谐,也是不可行的。”
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【解析】
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有子:姓有,名若。孔子的学生。在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。用:作用、应用。 “礼之用”意为礼的应用。和:和顺、和谐、调和、协调。先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周公等古代帝王的治世之道,也即指过去圣明君王治国的方法。斯:此、这个。指代“礼之用,和为美”。小大:小事、大事。形容词用作名词。 由:经过。 之:这。知和而和:为求和顺而求和顺。以,用。节,节制,约束。 不以礼节之:不用礼法来制约它。亦不可行也:也是不可行的。
7$8z}2
n-}:D<\7
“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道:“事之中节者皆谓之和,不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合,言恰当,言恰到好处。”孔门认为,礼的推行和应用要以和谐为贵。但是,凡事都要讲和谐,或者为和谐而和谐,不受礼文的约束也是行不通的。这是说,既要遵守礼所规定的等级差别,相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会,各等级之间的区分和对立是很严肃的,其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人,以自己的礼仪节文显示其威风;下一等级的人,则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代,这种社会关系开始破裂,臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此,由子提出“和为贵”说,其目的是为缓和不同等级之间的对立,使之不致于破裂,以安定当时的社会秩序。
Ys+Dw-
#CW]70H`
但是如果从理论上看待这个问题,我们又感到,孔子既强调礼的运用以和为贵,又指出不能为和而和,要以礼节制之,可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和,这是有其合理性的。
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林花谢了春红,太匆匆啊太匆匆。
我是南山一棵葱~~~
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沙发
发表于: 2007-07-02
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明年的奥运提出"以和为贵".
gK-: t
我书念的少,觉得一味求和是窝囊的表现,怎么想怎么别扭.
H{\tQ->(2
忍了一夜,决定查字典,找出处.
zb?wlfT
看中国人是不是以和为贵了五千年?
B(:Kw;r?
9RE{,mos2v
于是出来了楼上的解析.
&A*oQ3
!_?<-f(
和,是和谐的意思,果然很符合当前国情.
":Kn@S'{(
K.*?\)&
大家都在追求和谐的生活,但是,万一不和谐了怎么办?
l(v$+
忍?还是治?
林花谢了春红,太匆匆啊太匆匆。
我是南山一棵葱~~~
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板凳
发表于: 2007-07-02
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前辈说:皮之不存,毛之焉附.
QTz{ZNi!
对.
_ZzN}!Mye
可是出了虫子,要不要晒晒太阳,拍拍打打?还是等到虫子蛀空,再来惋惜?
YRG+I GX
k{s#wJA
小葱我今天顶真一把,呵呵.
]vXIj0:
也不图什么,就为了心里的一份在乎.
bsuUl*l)
纯属乱讲.
Ua5m2&U