中国从来不缺理想主义者，缺的就是卢安克式的实践主义者。 (hc!!:N~q  
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被这个金发男人感动了...... ,:S#gN{U  
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也被这群天真无邪的孩子们感动

读《与孩子的天性合作》有感 >N^<Q4%2  
[日期: 2007-03-06 ] 中国教育报    范里    cW3'057  
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    为纪念长征胜利70周年，央视主持人崔永元带着一批志愿者重走长征路。长征好像成了一部分中国人的情结，长征带给他们理想的追寻，苦难的坚守，意志的挑战，成功的喜悦。 iM .yen_vp  
　　最近看了《跟孩子的天性合作》，我好像是跟着作者卢安克进行了一次没有摇滚的新长征。 S^s-m
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　　这个不喝酒、不抽烟、不吃肉、不赌博、不恋爱的德国人，不但让广西农民不理解，好像也不受执教学校同行们欢迎。因为他所教的班级成绩常常不是很好，所教过的学生也变得个性鲜明。在讲究“教学有效性”的中国，无论是教育部门的领导，还是期盼升学的学生家长都不会欢迎这样的实验，因此，他只有到最穷的地方，找最没有希望的孩子，去实现他的“素质教育梦”。 PMQTcQ^  
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　　卢安克的教育故事让我想起另一个中国青年——南京行知小学杨瑞清的教育之路。他从晓庄师范毕业后，想重走行知路，也选择了到贫穷的乡村任教。杨瑞清了解中国国情，知道中国特色，所以能顺势而为。 '(K4@[3t  
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　　行知小学的变化也正是中国快速发展的一个缩影，实验倾注了杨瑞清及学校教师们的心血，也得到了行政部门超乎寻常的关心、支持和扶助。与此相比，德国青年卢安克的行为、动机让许多中国人费解，他们只能把他当作“洋雷锋”去理解，认为他有着高尚的品德。但细读他的作品，特别是从中了解了他的性格发展史，你一定会说，性格决定命运！ B>u`%Ry&  
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　　学生时代的卢安克是柔弱、内向的，在学校里打不还手，善于忍受，经常生病，喜欢体验悲伤。幼年的经历，为他今后生活的选择作了铺垫。长大后，他经常从事社会志愿活动。在中国，他执意寻求最贫穷的农村去生活、去开展教育，他不要工作报酬，穿得和农民一样邋遢，和农民一起打谷，甚至和水泥厂的看门人同睡一床。他忍受中国人爱热闹带来的烦噪，忍受身体的不适（他得过肝炎），忍受学生的捉弄，忍受诚实带来的责罚，忍受别人的误解，忍受不同文化带来的冲突。他之所以能在贫苦的农村进行教育实验，是和他的童年经历分不开的。虽然他不是学教育的，但他那转行当小学教师的父亲，一定也在某种程度上影响了他的人生选择。 B)q}]Qn  
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　　他的受教育经历也影响了他在中国进行的教育实验。 HNkOPz+d&8  
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　　小时候，别人眼里的卢安克不现实、没有意志、太虚弱，而且不懂得生活、白天做梦太多……在学校里，由于他外语不行，中考也不理想，但他却因为喜欢中国，能把汉语说得很溜；读大学时成为系里第一个通过毕业设计的学生；他小时候骨折过三次，不好运动，但在工作后，却爱上了帆船运动，还参加了国际比赛，差点赢了世界冠军；读大学时，他根据帆船比赛对于风流动的感觉和了解，没有画图，更没有计算或写什么东西，却和同学一起把自己设计的飞机生产出来了。 r\m{;Z#LJm  
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　　种种经历让他认定教育要与人的天性合作。 AbNr]w&pXC  
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　　因此，他的教育实验除了智力的教育外，还强调人的躯体、感情、意志和精神都要进入教育体系；要求基础教育让艺术、体育和高级手工进入和支持理论课；他不提倡学生用课本而是要求他们写课本。用联合国教科文组织主任FedericoMayor的话说就是：“把每一个儿童当作独立的个人来看待，在相互依赖中建立关系并且允许孩子们去发现、发挥，并正确地加强孩子们的能力和潜能。”这种教育，将使孩子身、心、意三方面都得到发展，使他们成为毅力、感情与思想三重健全的人才。 w
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　　当然，按照自己天性发展成长的卢安克，在德国已不是一帆风顺，现在他要把这些带到传统教育壁垒森严的中国，特别是闭塞的农村，可以想见他理想主义的教育长征路注定是艰苦卓绝的。好在他天生就有“我不入地狱谁入地狱”的忍耐和坚守，挫折、困难是他早就预见了的，面对中国教育的种种弊端，卢安克会像唐·吉诃德一样挺起长矛，迎上前去。哪怕劳而无功，这位对生活充满激情的西西弗斯，也能在孤独、荒诞、绝望的生命中发现意义。清贫、烦恼、误解……给这位熟知普鲁米修斯的殉道者带来的只会是苦痛中酝酿出的神圣感。 JuJW]E Q  
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　　卢安克的长征路上不会有摇滚的宣泄、愤怒、指责、抱怨，更多的倒是田园牧歌式的美丽，以及这背后的残酷与温情。在理想缺失，充满喧嚣的今天，读这样的书是可以让人清凉的。（江苏省苏州工业园区新城花园小学副校长　范里

《与孩子的天性合作》德-卢安克 <.`i,|?MHS  
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2009-12-28 15:15书摘_《与孩子的天性合作》德-卢安克 i,^-9  
书名：《与孩子的天性合作》--一位德国青年在中国的教育梦    G)0 4'|W  
作者：卢安克 ［德］ 14&|(M  
2003年12月出版 1 F:bExQ  
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作者两度来到中国，第二次是1996年，一呆就是5年多，其中4年半在广西，在广西3年又是在农村当老师。写本书历时四年半。 EG4~[5[YgI  
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开篇：这本书送给我最认真的学生韦磊。在我写这本书的时候，13岁的韦磊不幸去世.....” A8 ViJ  
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（第一章第一节：我不想回德国） D*UxPm"pw  
1.教育不应该是一种使小孩需要吃药才能恢复身心健康的东西，也不应该是一种吃了药才承受得了的过程。为了能实现这样的教育，教育不能和小孩天性的发展“做对”，二需要和小孩天性的本质合作。 %lbvK^  
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2.我在农村教的初二年级班,每隔几个星期就会减少几个学生....是他们不适合学校，还是学校根本不是为他们这种人开的？反正他们只能被淘汰，离开这个社会的主体，只有去他们家里，我才能再找到他们...这样做老师，我还能干什么？我只能在学校里从事这种不适合他们的教育，还是我也被淘汰？我不想参加这场“淘汰赛”，也不想再看到我的学生数量越来越少。教育是不是只是为了优胜者？如果我也加入到这场“淘汰赛”，毫无疑问会失败。我刚刚尝试过填写今年的中考英语试卷，可我估计自己连80分都得不到。我不想继续跟学生一起奔跑着参加这场竞赛--这场一支匆忙地奔跑，最后都不知道正在跑的路属不属于自己的路的竞赛。 39^+;Mev  
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3.我这个老师不重视成绩，所以我离开学校之后，没一个老师愿意接我的班，都说成绩这么差的班只会影响他们的面子和工资。我可能不应该离开我的学生！ {]Mw
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（第二节：我是个很难教育的小孩） Pjq'c+4.yL  
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1.1968年9月，我在德国汉堡出生....在德国的基础教育学校不止有一种教育方法可以用，而是不同学校使用不同的教育方法。每对父母都可以随便选择一种最适合自己小孩的教育方法。比如，如果父母认为自己的小孩需要考试才能学习好，他们可以选择一个有考试的学校；如果不需要，就可以选一个没有考试的学校，也能得到同样的学位。 .XpuD,^;@  
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2.1975年8月，我的父母给我选择了一所注重孩子天性的学校，而且我父母参加了这个学校的面试之后我就能上（不是学生参加考试，而是父母观念要“考试”）我上学时都没有买过课本，因为学校除了一些小说和参考书以外都不用课本。我们需要的课本都是我们自己写的和创造的，而且写课本本身就是我们的作业。从小学一年级到初中二年级的主课都由同一个老师来上。每三个星期只上主课中的一门，过三个星期才换一门。 N-N]BS6  

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3.数学：我们学数学的方法影响了我们的思考方法。所以老师让我们从整体理解到部分理解。比如几加几，我们先从得数来理解，然后才考虑这是几加几得到的。这样做我们老师也避免了我们太自私的思考方式。 cvw1
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（第三节：我从碰到的问题中得到了力量） 548L^"D  
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1.  .....假如我在更不承认个性的中国长大..... 6[t(FcS  
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2.我们全班每年都要一起去旅游两个星期。这时候我们每天走路6-7个小时，所有需要的衣服都必须自己背着。放假时，我们家每次都要去爬山或到海边去玩。 P}'B~~9W  
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3.社会课：为了了解社会存在的困难，我们在医院、老人院或残疾人院实习了三个星期。每个星期回学校做一次报告。 RAa1^Qb  
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4.农业课：我们通过几个星期在农场的生活体验做农活。 +M.BMS2A<l  
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5.我们学校的每个学生不管想不想上大学，为了我们全面的发展都接受12年的义务教育。学校主要培养的是一种不依靠言语表达的自由思考的能力。 GX23c i  
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6.老师在初四年级特别强调一切跟人的关系。这样，我们初中毕业生才能把自己的理想与世界联系起来，才能为人类服务。 Na`> p H  
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7.在我上学的过程中，我从来没有听说过“要求”或“标准”这两个词，也没有听说过有人来学校检查。我们每年拿回家的学习报告，我从来没有看过，因为这些在我们学校是对学生保密的。我到了17岁时才第一次听到我的“成绩”，可是报告并没有写什么成绩，写的都是关于我发展情况的内容。 b4:{PD~Mh  
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（第四节：我对教育工作不感兴趣） JCxQENsVqB  
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1.根据德国的法律规定，反对学武器要通过考试....如果一个征服兵役的人不想练习武器，就得做一些公益活动。 vo Et\H  
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2. ....这家残疾人院是一个注重天性本质的单位..... \e'Vsy>q  
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3.我在德国已经见过不少中国人，我觉得这个国家的人都长得非常好看..... NJJ=c
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4.我到中国旅游....当时我自己也非常好奇，我什么都想自己发现，觉得自己好像是一个发现者一样。 [1GwcXr  
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5.我给教授们（注：本国的）看我自己做的工艺设计品，那里的（汉堡美术学院工业设计系）教授们的看法是：已经有知识的人不需要更多的知识，他缺少的是创造性，可是一个有知识的人也无法通过学院教育来学到他需要的创造性。另外，一个人已经具有了学院也教育不了的创造性，而他却能在学院学到知识。所以教授们觉得，如果给我这个只有创造性的人增加知识，我就可以实现我头脑里面的东西，这种看法使教授们最终接受了我。 C}
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6. ....而且只因为我感觉到事情的本质，我才能发现不同部分之间的关系。 
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7. 我在参加飞机设计的过程中都用上了我通过帆船比赛对于风流动的感觉和了解，也用上了我在改装和维修我的帆船过程中得到的经验。 I>rTqOK  
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（第五节：我怎样学中文） xi"ff.  
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1.我学中文的秘密其实是我愿意放弃自己的母语。 NPv.7,  
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2.我也参加了为留学生举办的中文考试。在这个考试中我第一次见到了那种从几个备选项中选出正确答案的考试方法，所以，我才得了30多分。不过，那些得了80分以上的同学都对我说，他们的口语都比不上我。 7Z9'Y?[m  
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3. ....于是我就又回到了广西农业大学，和我的老同学一起住。我发现，我身边的人都在追求我想离开的东西和生活。 8@ f!,!Wn  
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4.当时我觉得，中国人为了能够和西方人一样生活而把自己好的特点丢掉是很可惜的。有些中国人确实很穷，而且被一些富人看不起。可是我不理解的是，有些穷人居然也看不起自己。 iWWt
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5. ....我在广西农村同学家干农活....我请求他们让我和他们一起干活时，他们说，你的身体受不了的。其实我受不了的是吃像他们吃的这么多的饭。我觉得很奇怪，他们在肚子里装这么多的东西，不难受么？我肚子空的时候才觉得自由、好动，所以我关心的是能不能逃避吃饭的“任务”，有没有上厕所的机会。 XD8Cf!  
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6.在我不得不回德国时，身上只留下了150元和一张过一个月才有效的回家的机票。我当时的想法是，我还不知道穷的思想是怎么形成的，现在机会来了。不过后来，体验的机会还是没有，因为中国人在心理上接受不了一个外国人在路边坐，没有见他吃东西，也没见他住什么地方。结果，总有人过来邀请我一定要和他们一起吃饭，邀请我和他们一起住。

天朝再一次发威成功的“干掉了”德国志愿者卢安克！(zt) {a\! 1~  
(2010年5月29日) F6J]T6Y  
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    因“没有做志愿者和教师的资格”并受到广西警方警告，长期在中国志愿支教的德国人卢安克关闭了自己的中文博客. }.s%J\ckx  
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    卢安克是德国人，1968年出生在汉堡，他头回到中国是旅游，后来在南京东南大学留学，此后，他一直在中国各地支教。 t<c7%i#Od  
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    2010年初，中央电视台《面对面》播出了对卢安克的采访纪录片，央视记者柴静报道说，１９９７年卢安克在南宁的残疾人职业学校学校义务教德文，却因没有办下“就业证”，被公安局扣留过护照，还罚了3000块钱。 Rkg)yme!N  
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    1999年他从德国回到广西，到河池的一所县中学当初中老师，因不能提高学生的考试分数，家长们有意见，学校把他开除了。后来，他来到广西河池的的特困县东兰，在东兰县切学乡偏僻的板烈村小学，当了10年的乡村教师。 @}PXBU   
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    他在广西执教十几年，从未收受过学校一分钱工资，他每年三四千元的生活费均由其远在德国汉堡的父母提供，月支出不超过200元。 !m))Yp-"H  
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    他得过乙型肝炎，并遭遇车祸险些丧命。 aZo}Ix:/  
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    2006年，签证到期的卢安克不得不暂时离开中国，他曾申请加入中国国籍，却被拒绝。被拒绝的理由是：只有在国家一级机构工作4年以上，或为中国作出特殊贡献的外国人，才能入籍中国。