《你见或者不见我》 .XI
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——仓央嘉措 C} 9Kx }q
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你见，或者不见我 k'x #t(
我就在那里 +B# qu/B y
不悲 不喜 &T7cH>E'K^
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你念，或者不念我 A$Wx#r7)
情就在那里 O5O.><RP
不来 不去 ~ ,T+JX
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你爱，或者不爱我 XYts8}y5
爱就在那里 \Y9I~8\ gB
不增 不减 au}s=ua~i
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你跟，或者不跟我 Ym '7vW#~
我的手就在你手里 k9 l^6#<?
不舍不弃 Gp,
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来我的怀里 x LZ bU4
或者 (oF-O{
让我住进你的心里 |!oXvXU
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默然 相爱 o'96O N0
寂静 欢喜 0#<WOns1
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 G,B?&gFX
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 n_J5
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 ~zMDY F"&
——仓央嘉措 <z',]hy
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那一日 XwtAF3oz
闭目在经殿的香雾中 Y3<b~!f
蓦然听见 5:$Xtq
你诵经的真言 X>}@EHT
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那一月 fL2 ^\dB ;
我转动所有的转经筒 ~U9q-/(J/
不为超度 y[7C% W j
只为触动你的指尖 [$;,Ua-mt
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那一年 9l#gMFkn I
我磕长头匍匐在山路 V; k#})_-
不为靓见 s0 47"Q
只为粘着你的温暖 $.9 +{mz
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那一世 %uua_&#)
我转山转水转佛塔呀 !x8kB
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不为修来世 z#RuwB+
只为在途中与你相遇 zXjw nep
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 /w0w* n H
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 [ T-*/}4$
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 pD[pTMG@$
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 5*B tb#:
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 (V!0'9c
守门的狗儿 你比人还机灵 } YRO'Q{
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 p= vV4 C:
人家说我的闲话 自以说得不差 5~ Q T g
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 K>$qun?5
常想活佛面孔 从不展现眼前 S_$nCyaH2
没想情人容颜 时时映在心中 [EE
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住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 u (AA`S"
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 r,0@~;zA
——仓央嘉措 { <!hlB
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 =6fB*bNk]
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 *y?[ <2"$
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《我问佛》 t| _{;!^
——仓央嘉措 H~eGgm;p
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 94y9W#
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 3[.3d
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没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 #hy+ L
我把它赐给每一个女子， ~pRs-
可有人让它蒙上了灰。 nSH
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我问佛：世间为何有那么多遗憾？ >P<'L4;
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 0X#+#[W
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 T=>vh
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ [Eru yWK
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， Mb1 wYh
多数带着这种残缺度过一生 ~XKZXGw
只因与能使它圆满的另一半相遇时 G%$}WA] |
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ p jd o|
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 Ok,HD7
和有情人，做快乐事 @+E7w6>%
别问是劫是缘。 s*.3ZS5
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我问佛：如何才能如你般睿智？ I3PQdAs~&h
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 i&*<lff
我也曾如你般天真 FllX za)
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” ?^ . Pt
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” 5# 2jq<D
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《最好不相见》 _Z$?^gn
——仓央嘉措 p_r4^p\
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 6<PW./rk:
第二最好不相知，如此便可不相思。 ~U3S eo }
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 6uq UiRs()
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 o[oqPN 3$Y
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ~2(]ZfO?>H
第六最好不相对，如此便可不相会。 ##GY<\",;
第七最好不相误，如此便可不相负。 }2=hd. .
第八最好不相许，如此便可不相续。 ^o bC4(
第九最好不相依，如此便可不相偎。 c})wD+1
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 Fv A8T 2-v
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 LZa
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安得与君相诀绝，免教生死作相思。 F<gMUDB
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， H#`8Ey
世间安得双全法，不负如来不负卿。 T0Q
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 c ;^A)_/
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 <%&_#<C)
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
