《你见或者不见我》 9N'$Y*. d<
——仓央嘉措 x`B :M7+\
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你见，或者不见我 .
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我就在那里 L;BYPZR
不悲 不喜 :ye)%UU"|:
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你念，或者不念我 BE3~f6 `
情就在那里 U *6-Y %7
不来 不去 8<_WtDg
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你爱，或者不爱我 y`(z_ 5ClT
爱就在那里 75^-93
不增 不减 lg!1q8
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你跟，或者不跟我 MJ92S(
我的手就在你手里 =8
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不舍不弃 }n:-nB4
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来我的怀里 kMI\GQW
或者 kdW i!Hp
让我住进你的心里 v $ pA Rt
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默然 相爱 RNi&OG(
寂静 欢喜 dC.uK^FuJ
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 o'H $ g%
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 Gg-<3z
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 9V"^
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——仓央嘉措 ]%mg(&p4
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那一日 c4;
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闭目在经殿的香雾中 L(8Q% oX%o
蓦然听见 o +aB[+
你诵经的真言 OSSMIPr
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那一月 m6 IZG l7%
我转动所有的转经筒 :
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不为超度 F92n)* [
只为触动你的指尖 6 5<p:
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那一年 9_TZ;e
我磕长头匍匐在山路 yGN<.IP75
不为靓见 @j^qT-0M
只为粘着你的温暖 [n< U>up
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那一世 pwu5Fxn)
我转山转水转佛塔呀 xt3IR0
不为修来世 uIWCVR8`Y
只为在途中与你相遇 xQmk2S`
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 x#ouR+<
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 s';jk(i3
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 8 fDnDA.e
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 .Qi`5C:U
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 y "){?
守门的狗儿 你比人还机灵 XPY66VC&_
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 y:v0& 9L
人家说我的闲话 自以说得不差 4!monaB"e
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 ~u3I=b
常想活佛面孔 从不展现眼前 wS:323
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没想情人容颜 时时映在心中 *qq %)
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住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措
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住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 n
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——仓央嘉措 rc;| ,\
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 '!y
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也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 Kh5:+n_X
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《我问佛》 hl# 9a?
——仓央嘉措 B!8] \D
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ D|+H!f{k
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 QDgOprha
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 6.By
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我把它赐给每一个女子， 1"!<e$ &$X
可有人让它蒙上了灰。 }Y-f+qX*
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
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佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 8
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没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 5E.cJ{
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ : ;d &m
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， Mr`u!T&sc
多数带着这种残缺度过一生 1x\%VtO>\b
只因与能使它圆满的另一半相遇时 6aj)Fe'2
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 b %v1]a[
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ *^NC5=A(d
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 9MGA#a
和有情人，做快乐事 ;APg!5X
别问是劫是缘。 ;JAe=wt^'I
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我问佛：如何才能如你般睿智？ yyiZV\ /
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 f[dwu39k
我也曾如你般天真 778L[wYe
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” jo"[$%0`
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” X @\! \
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《最好不相见》 "+7~C6[s
——仓央嘉措 `T~M:\^D
!E$S&zVMQ
第一最好不相见，如此便可不相恋。 nkG 6.
第二最好不相知，如此便可不相思。 +\}]`uS:
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 9g 2x+@5T^
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 Zegs V|
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 1`h`-dqr#
第六最好不相对，如此便可不相会。 us5`?XeX]
第七最好不相误，如此便可不相负。 op "Cc
第八最好不相许，如此便可不相续。 P~]BB.tog
第九最好不相依，如此便可不相偎。 < xc"y|7X
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ~(yh
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 fTH?t_e
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 s+ 0$_&xR
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， bggSYhJ?\#
世间安得双全法，不负如来不负卿。 ||/no UK
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 ZP MX19
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 4RdpROK
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
