《你见或者不见我》 f
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——仓央嘉措 {p#l!P/
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你见，或者不见我 c6 ?c>*z
我就在那里 H;TOPtt2
不悲 不喜 XDP6T"h
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你念，或者不念我 VGTeuu5i
情就在那里 %67G]?EXB
不来 不去 w|
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你爱，或者不爱我 EaM"=g
爱就在那里 R<y Nv
不增 不减 k Z+ q
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你跟，或者不跟我 q19k<BqR
我的手就在你手里 -+
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不舍不弃 FhY{;-W(T
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来我的怀里 @sB}q 6>
或者 +?"HTDBE||
让我住进你的心里 fR]p+\#8u*
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默然 相爱 Q
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寂静 欢喜 mc0s db,c$
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 5b F9I H
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 nJ ldz;
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 H7z>S G0
——仓央嘉措 Y91
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那一日 z&C{8aQ'
闭目在经殿的香雾中 Pg*?[^*
蓦然听见 80FCe(U
你诵经的真言 a2c x
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那一月 IKMs
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我转动所有的转经筒 f"Z qA'KB#
不为超度 ==-7F3QP
只为触动你的指尖 Q oW ( tM
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那一年 #[k~RYS3
我磕长头匍匐在山路 vWqyZ-p,q
不为靓见 J+/}K>2#
只为粘着你的温暖 r!=]Q }`F
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那一世 8Z9MD<RLw
我转山转水转佛塔呀 dl*_ m3T
不为修来世 v{mv*`~nA\
只为在途中与你相遇 ]/aRc=Gn
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 VL_)]LR*)
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 e/]O<, *
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 k8Inb X[
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 WX%h4)z*
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 ys&"r":I
守门的狗儿 你比人还机灵 Eonq'Re$
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 }"% !(rx
人家说我的闲话 自以说得不差 Ht`<XbQ>
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 G?Qe"4
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常想活佛面孔 从不展现眼前 <_BqpZ^`
没想情人容颜 时时映在心中 '|YtNhWZ?
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 [ -9)T
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 c*S#UD+
——仓央嘉措 ILk jz^
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 `YFkY^T
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 ql!5m\
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《我问佛》 #6*V7@9]3|
——仓央嘉措 '\ph
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ tIi!* u
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 -vv
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 )^jQk fL
我把它赐给每一个女子， BpQ;w,sefq
可有人让它蒙上了灰。 iN:G/ss4O
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ =,&u_>Dp
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， ]iz_w`I\
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 $\0cJ CQ3
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ o
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佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， +?URVp
多数带着这种残缺度过一生 "?oo\op
只因与能使它圆满的另一半相遇时 FX7Cjo#=R
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 ;eS;AHZ
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ |Q5H9<*
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 S`pF7[%rp
和有情人，做快乐事 L0X&03e=e:
别问是劫是缘。 g)=V#Bglv
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我问佛：如何才能如你般睿智？ F`YFo)W
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 Ux_EpC
我也曾如你般天真 >QYh}Z- /%
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” S2koXg(
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” 5S&aI{;9<
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《最好不相见》 T$gkq>!j<E
——仓央嘉措 L]c 8d
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 Kwy1SyU
第二最好不相知，如此便可不相思。 lSZ"y
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第三最好不相伴，如此便可不相欠。 *)j@G:
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 +O|_P`HBoI
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 4u3 \xR?w6
第六最好不相对，如此便可不相会。 N f =C?`L
第七最好不相误，如此便可不相负。 c+szU}(f6(
第八最好不相许，如此便可不相续。 4ggVj*{v
第九最好不相依，如此便可不相偎。 y-E 1]4?})
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ^z[_U}N\}
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 7,pje
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安得与君相诀绝，免教生死作相思。 sl~b\j
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， Bv;I0i:_
世间安得双全法，不负如来不负卿。 #D!$~ h&i
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 QDIsC
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
