《你见或者不见我》 3bPvL/\Lb
——仓央嘉措 /c 1FFkq|K
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你见，或者不见我 yS-owtVCGF
我就在那里 Au/n|15->C
不悲 不喜 VIxcyp0X
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你念，或者不念我 VN8ao0^d;d
情就在那里 D}Lx9cL
不来 不去 1 {V* (=Tp
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你爱，或者不爱我 "$BWP
爱就在那里 SLc'1{
不增 不减 ]={{$}8 .
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你跟，或者不跟我 <kmn3w,vi
我的手就在你手里 etH%E aF[
不舍不弃 Ie?C<(8Ul
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来我的怀里 izi=`;=D^
或者 R#Bdfmld q
让我住进你的心里 < tg>1,C
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默然 相爱 u-. _;
寂静 欢喜 &6
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 jM3{A;U2
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 ~(`
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 f"5vpU^5*
——仓央嘉措
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那一日 QY<2i-A
闭目在经殿的香雾中 &u_f:Pog
蓦然听见 6(}8[i:
你诵经的真言 Dl%NVi+n
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那一月 gI^*O@Q4{b
我转动所有的转经筒 m.p{+_@M&
不为超度 HIi 5kv]}|
只为触动你的指尖 5A6d ]
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那一年 MLc
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我磕长头匍匐在山路 K_B-K K(^
不为靓见 $9\!CPZ2
只为粘着你的温暖 Y75,{ 1\l0
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那一世 g+k0Fw]!
我转山转水转佛塔呀 Y m|zM1qc
不为修来世 7 0:a2m
只为在途中与你相遇 Ro?a DrQ
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 a ^b _&}y
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 .~6p/fHX
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 GV([gs
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 LQs2!]?HT
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 |L
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守门的狗儿 你比人还机灵 X &6p_Lo
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 i9oi}
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人家说我的闲话 自以说得不差 _S# uxgL<
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 iVt6rX
常想活佛面孔 从不展现眼前 &la;Vu"dp
没想情人容颜 时时映在心中 1G+42>?<1
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 NQ!jk ojD
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 m$:o+IH/
——仓央嘉措 ><[($Gq`g
MD S;qZx=
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 n -{G19?
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 eUA6X
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《我问佛》 .4~n|d>z
——仓央嘉措 Nd*zSsVlq
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 70L{u+wIy
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 ,xrXby|R"
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 o+(
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我把它赐给每一个女子， *O|Z[>
可有人让它蒙上了灰。 969*mcq'
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ;X ! sTs
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， R;f!s/^)
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 %@5f+5{i!z
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ n 8[
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佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， `|;R}"R;
多数带着这种残缺度过一生 Sf)VQ5U!Y
只因与能使它圆满的另一半相遇时 &/4W1=>(
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 W@1Nit-R
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ u cyz>TL0
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 @U(D&_H,K
和有情人，做快乐事 =LS?:Mhm
别问是劫是缘。 {|6(_SM|
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我问佛：如何才能如你般睿智？ Qd 1Q~PBla
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 &gZ5dTj>
我也曾如你般天真 fNc3&=]]
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” A\_cGM 2
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” RUmJ=i'4/
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《最好不相见》 |b52JF
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——仓央嘉措 \&J7>vu^y
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
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第二最好不相知，如此便可不相思。 x(7K=K']
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 i U\WV
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 $ z]gy]F
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 9Bl_t}0
第六最好不相对，如此便可不相会。 |?SK.1pW
第七最好不相误，如此便可不相负。 E 3y"
第八最好不相许，如此便可不相续。 [MYd15
第九最好不相依，如此便可不相偎。 < Vr"
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 `6b!W0$
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 <DCrYt!1}c
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 HP2]b?C
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， ~ &=-*
世间安得双全法，不负如来不负卿。 Ex~[Hk4ow
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 HKCM
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情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 _YY:}'+
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
