《你见或者不见我》 K> DnD 0
——仓央嘉措 g,z&{pZch
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你见，或者不见我 &CPe$'FYI
我就在那里 ~gzpX,{ n
不悲 不喜 ]R2Z -2
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你念，或者不念我 H)?" 8 s
情就在那里 cwDD(j
不来 不去 45 !`g+)
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你爱，或者不爱我 {~B4F}ES
爱就在那里 0SGcz gg
不增 不减
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你跟，或者不跟我 ZT3j xwe
我的手就在你手里 sDh6 U k
不舍不弃 duiKFN YN
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来我的怀里 J&]
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让我住进你的心里 HzO0K=Z=R0
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默然 相爱 ]i_) :@
寂静 欢喜 )}zA,FOA*
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 $F
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六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 0ghwFo
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 ! 513rNO
——仓央嘉措 .+ yJh
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那一日 Z?G 3d(YT
闭目在经殿的香雾中 JOE{&^j
蓦然听见 >P]I&S-.
你诵经的真言 9g^./k\8%
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那一月 ={&TeMMA
我转动所有的转经筒 w4&v( m
不为超度 hc4`' r;
只为触动你的指尖 ,2:L{8_L
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那一年 XTn{1[.O
我磕长头匍匐在山路 |[n|=ORI'
不为靓见 "78cl*sD
只为粘着你的温暖 T l0+Bq
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那一世 O M"T)4z
我转山转水转佛塔呀 -7A!2mRiz
不为修来世 }O- %kl
只为在途中与你相遇 0I AaPz/e
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 HWao3 Lz
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 A$Jn3Xd~!
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 k H( 3
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 Zqe[2()
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 5SPl#* W
守门的狗儿 你比人还机灵 ^Qb!k/$3y
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 ph$&f0A6Xc
人家说我的闲话 自以说得不差 Pq_ApUZa
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 qz_TcU'
常想活佛面孔 从不展现眼前 1>O0 Iu
没想情人容颜 时时映在心中 S+\M t+o
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 h 19.b:JT
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 uJAB)ti2I
——仓央嘉措 HN
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 fPuQ,J2=
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 Q*{ H]
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《我问佛》 ":#A>L? l
——仓央嘉措 tX2>a
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ y O9pEO|W
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 ^
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没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 ^/RM;`h0
我把它赐给每一个女子， 0%L$T J.''
可有人让它蒙上了灰。 ! C) >
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ W} +6L|
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， {7 Mg N'4
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 -:1Gr8
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
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佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， t+Tg@~K2[>
多数带着这种残缺度过一生 d T -O8
只因与能使它圆满的另一半相遇时 ysP/@;jC
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 ;lP hSkD
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 7$!Bq#
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 l#(g&x6J
和有情人，做快乐事 'k ONb
别问是劫是缘。
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我问佛：如何才能如你般睿智？ oz5lt4
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 jzOMjz~
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我也曾如你般天真 UVuuIW0k
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” ;U:o'9^9T
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” :ftyNaq'
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《最好不相见》 7*8nUq
——仓央嘉措 f>JzG,-
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 w})&[d
第二最好不相知，如此便可不相思。 XzR WY\x
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 b*%WAVt 2T
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 $F'~^2
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 [}g5Z=l
第六最好不相对，如此便可不相会。 dIh(~KqB
第七最好不相误，如此便可不相负。 0eu$ oel-
第八最好不相许，如此便可不相续。 5<'Jd3N{&
第九最好不相依，如此便可不相偎。 UqQZ
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第十最好不相遇，如此便可不相聚。 -wHGi
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 sT8kVN|Uv
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 x +j/v5
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， FU3I K 3}
世间安得双全法，不负如来不负卿。 |D_n4
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 T)?@E/VaS
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 B 0fo[Ev
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
