《你见或者不见我》 <q j NX-|
——仓央嘉措 9o5W\.A7[D
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你见，或者不见我 !D6
我就在那里 .'N:]G@
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不悲 不喜 _L
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你念，或者不念我 |C}n]{*|
情就在那里 s\i:;`l:=5
不来 不去 C4wJSQl _I
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你爱，或者不爱我 r8>(ayJ ,
爱就在那里 d5h]yIz^
不增 不减 F5la:0fb
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你跟，或者不跟我 @v{lH&K:;
我的手就在你手里 )rcFBD{vM
不舍不弃 ,PC'xrE o
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来我的怀里 )a"rj5~-
或者 ATx6YP@7~
让我住进你的心里 81Ixs
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默然 相爱 e59P6/z
寂静 欢喜 4 g < F."
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 ]Hr:|2 |.
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 u"eO&Vc
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 vM
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——仓央嘉措 &N4Jpa}w/%
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那一日 !lxs1!:
闭目在经殿的香雾中 W <.h@Rz+
蓦然听见 \1|]?ZQ\ K
你诵经的真言 i4;`dCT |A
-(*<2Hy4
那一月 f}{ l Rk
我转动所有的转经筒 b-4g HW
不为超度 x?s5vx AKf
只为触动你的指尖 0 kC}qru'
k\->uSU9
那一年 >Y,3EI\
我磕长头匍匐在山路 {6H%4n
不为靓见 :'1UX <&B
只为粘着你的温暖 GZJIIP#
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那一世 -+MGs]),
我转山转水转佛塔呀 ]gHxvT\E
不为修来世 rHe*/nN%*
只为在途中与你相遇 EC9D.afy&
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 >d#oJ?goX
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 :lf;C T6$
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 Z{-x}${
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬
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莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 ~DY5`j V
守门的狗儿 你比人还机灵
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别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 |]=. ^
人家说我的闲话 自以说得不差 @;>i3?
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 2y6@:VxSh
常想活佛面孔 从不展现眼前 ]j.=zQP?'
没想情人容颜 时时映在心中
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住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 81?7u!=ic+
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 { a2Y7\C/
——仓央嘉措 w&&uk[Gh/a
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 w1Ar[
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也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 .gY}}Q
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《我问佛》 55lL aus
——仓央嘉措 P$l-p'U-
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 0LI:R'P+P[
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 o =/Cje
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 0u0<) gdX
我把它赐给每一个女子， X( Q*(_
可有人让它蒙上了灰。 9J>b6
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ jvfVB'Tmr
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， [t)omPy<c
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 ?naPti1GX
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ b _Q:v&
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， lIR0jgP@z
多数带着这种残缺度过一生 gFO |)I N
只因与能使它圆满的另一半相遇时 Jt-s6-2
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 nT7{`aaQl
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ ?t;>]Wo ;
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 n0nf;E
和有情人，做快乐事 "F_o%!l
别问是劫是缘。 F\pw0^K;N
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我问佛：如何才能如你般睿智？ dFdll3bC
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 si`{>e~`6P
我也曾如你般天真 ?Q$LIoR
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” X`xI~&t _
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” %cIF()
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《最好不相见》 {8L)F w
——仓央嘉措 2kv%k3 Q{
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 00DWXGt20o
第二最好不相知，如此便可不相思。 m]g"]U:
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 $^&SEz
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 O_ }ZSB8"
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 'Na \9b (
第六最好不相对，如此便可不相会。 !sF! (u7
第七最好不相误，如此便可不相负。 XD1 x*#
第八最好不相许，如此便可不相续。 1 \v$8pP+
第九最好不相依，如此便可不相偎。 OBF3)L]
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ,p(4OZz5,
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 w8~J5XS
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 &5 *)r@+
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， $`nKq4Y
世间安得双全法，不负如来不负卿。 p)
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 i?7%z`
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 B@ab[dm280
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
