《你见或者不见我》 P%?|V _ m
——仓央嘉措 v+a$Xh3Y~
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你见，或者不见我 (S1c6~
我就在那里 gO>XNXN{
不悲 不喜 BJ GL &N
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你念，或者不念我 *'5 )CC
情就在那里 E' 3=qTbiD
不来 不去 C:S*j u K
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你爱，或者不爱我 2aQR#lcv
爱就在那里 +ZH-'l
不增 不减 ?f@g1jJP
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你跟，或者不跟我 FT.6
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我的手就在你手里 bI~ R6o
不舍不弃 #-7 6E
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来我的怀里 Cjh0 .{
或者 #_]/Mr1
让我住进你的心里 '@4M yg* b
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默然 相爱 S0,q@L V
寂静 欢喜 0#\K9
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 wOW#A}m'vj
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 XY1D<
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 Z)
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——仓央嘉措 >R9Q|
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那一日 0,~f"Dyqy
闭目在经殿的香雾中
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蓦然听见 a7?z{ssEi
你诵经的真言 l%vX$Kw
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那一月 tC;L A 4
我转动所有的转经筒 r6
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不为超度 R8[l\Y>Ec
只为触动你的指尖 -Jqm0)2
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那一年 Q-A:0F&{t
我磕长头匍匐在山路 G- _h 2
不为靓见 #G</RYM~m
只为粘着你的温暖 W 7xh
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那一世 _ ~q!<-Z
我转山转水转佛塔呀 <( "M;C3y
不为修来世 )OjTn"
只为在途中与你相遇 &BF97%
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 3y&N }'R(F
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 X`- 7: !+
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 'p%aHK{
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 UB% Zq1D|t
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 QaAA@l
守门的狗儿 你比人还机灵 %:yp>nm
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 ;/ wl.'GA
人家说我的闲话 自以说得不差 4:umD*d 3E
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 %S$P<nKN5
常想活佛面孔 从不展现眼前 ^\<nOzU?
没想情人容颜 时时映在心中 @zu IR0Gr)
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 12 {F
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 b2L9%8h
——仓央嘉措 a1^CpeG~
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 d|I_SI
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也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 uD'yzR!]+
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《我问佛》 }sy^e d
——仓央嘉措 i rjOGn
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ U}#3 LFr.?
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 ;v#BguM
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 gMXs&`7P
我把它赐给每一个女子， o%EzK;Df
可有人让它蒙上了灰。 /
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我问佛：世间为何有那么多遗憾？ &,v- AL$:Q
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， .AB n$ml]
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 U-F\3a;&
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ u^ 6@
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佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， { XI 0KiE
多数带着这种残缺度过一生 )FLDC er
只因与能使它圆满的另一半相遇时 }j+Af["W?
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 F~bDA~
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ g`7C1&U*T
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 DIqM\ ><
和有情人，做快乐事 n*gr(S
别问是劫是缘。 %@L[=\
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我问佛：如何才能如你般睿智？ 6XP>qI,AJ
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 KU]co4]8^s
我也曾如你般天真
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佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” w!/\dqjv
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” fyt ODsb>
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《最好不相见》 pyHU +B
——仓央嘉措 ni2GZ<1 j
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 _\/KI
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第二最好不相知，如此便可不相思。 { ^J/S}L
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第三最好不相伴，如此便可不相欠。 %fbV\@jDCX
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 ppm =o4`s[
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 |Do+=Gr$t@
第六最好不相对，如此便可不相会。 <bSG|VqnH
第七最好不相误，如此便可不相负。 x3>ZO.Q
第八最好不相许，如此便可不相续。 `i!BXOOV{
第九最好不相依，如此便可不相偎。 &7\=J w7w
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 \eF _Xk[
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但曾相见便相知，相见何如不见时。
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安得与君相诀绝，免教生死作相思。 I45 kPfu
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， _+sb~
世间安得双全法，不负如来不负卿。 8+f{ /
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 pwF +
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情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 [c^!;YBp)
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
