《你见或者不见我》 / {+y2.{j
——仓央嘉措 Gft%Mq
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你见，或者不见我 fVF2-Rh
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我就在那里 M+U9R@
不悲 不喜 _jLL_GD
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你念，或者不念我 X-6de>=
情就在那里 QZ6D7t Uc8
不来 不去 #gRM i)(F
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你爱，或者不爱我 _FH`pv
爱就在那里 [DJ|`^eKD
不增 不减 GFeQ%l`7F
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你跟，或者不跟我 K@I
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我的手就在你手里 QEz? w}b*
不舍不弃 "e.jZcN*
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来我的怀里 p1Jh
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或者 fI &t]
让我住进你的心里 Y w^m
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默然 相爱 &;^YBW :I
寂静 欢喜 oB}BU`-l
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 yE:+Lo`>
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 ,K)_OVB
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 h"X;3b^ m
——仓央嘉措 OGK}EI
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那一日 |bTPtrT8
闭目在经殿的香雾中 9oY gl1}d
蓦然听见 lAb*fafQy
你诵经的真言 ZrPbl "`7
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那一月 7gf05Z'=
我转动所有的转经筒 6 :b! F
不为超度 %zG;Q@
只为触动你的指尖 `uOT+B%R
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那一年 1S{D6#bE
我磕长头匍匐在山路 11o.c;
不为靓见 B2>H_dmQ
只为粘着你的温暖 ]^h]t~
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那一世 0z1ifg&
我转山转水转佛塔呀 yv t.
不为修来世 Xe$ I7iKD
只为在途中与你相遇 %j.0G`x9 +
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 ULs \+U
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 /rWd=~[MO
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 ]Lf{Jboo
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 ojaws+(& y
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 8aK)#tNWN
守门的狗儿 你比人还机灵 >3p \m
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 yA)/Q
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人家说我的闲话 自以说得不差 Bt@^+vH ~
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 ZP@
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常想活佛面孔 从不展现眼前 01 wX `"I
没想情人容颜 时时映在心中 _K]_
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住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 q!.byrod
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 uatm/o^~,
——仓央嘉措 24
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 tXNm$Cq.|
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 6 Q%jA7
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《我问佛》 g;pcZ 9o
——仓央嘉措 v- 2:(I V
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ d' !]ZWe
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 ((H^2KJn
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 [w0QZyUn
我把它赐给每一个女子， zZL6z 4 g
可有人让它蒙上了灰。 ')) 0Lh
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我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 3@kf@ Vf
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， k.uH~S _
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 I(i}c~ R
SheM|I~de
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 3O,+=?VK
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， n&$j0k
多数带着这种残缺度过一生 \H1( PA
只因与能使它圆满的另一半相遇时 Ro\8ZX UQa
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 @i 2E\}
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ a L} % 2
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 J l( &!?j
和有情人，做快乐事 $Q &lSVQ
别问是劫是缘。 '~5LY!H(pT
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我问佛：如何才能如你般睿智？ T1 ut"Zu
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 VJeu 8ZJ.
我也曾如你般天真 6 eLR2
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” ) pzy
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” Lt u'W22
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《最好不相见》 >"^ O"
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——仓央嘉措 Cy
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 O x m>c[R
第二最好不相知，如此便可不相思。 T$>WE= Y
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 `` ,fodA8
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 (up~ [
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 h }[-'>{
第六最好不相对，如此便可不相会。 9B{k , 1
第七最好不相误，如此便可不相负。 ]OM"ZG/^
第八最好不相许，如此便可不相续。 \nXtH}9ZF
第九最好不相依，如此便可不相偎。 e^8 O_VB
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ?4+9fE< Q
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 V LOO8N[o
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 5 h-@ |t
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， @Xt *Snd
世间安得双全法，不负如来不负卿。 2M.fLQ?
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 I3a NFa}
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 j]{_s"O
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
