《你见或者不见我》 fg/hUUl
——仓央嘉措 {I/t3.R`
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你见，或者不见我 Q$Rp?o&
我就在那里 |Y v,zEY)
不悲 不喜 :kC*<f\
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你念，或者不念我 H`,t "I
情就在那里 jW{bP_,"
不来 不去 rP#&WSLVj
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你爱，或者不爱我 `Ue5;<K-/
爱就在那里 mnx`e>0
不增 不减 * ;l[|
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你跟，或者不跟我 UgD)O:xaU
我的手就在你手里 So=
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不舍不弃 zYM0?O8pJ~
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来我的怀里 j8%Y[:~D
或者 $RYOj{1
让我住进你的心里 5lyHg{iqD
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默然 相爱 wRZS+^hx
寂静 欢喜 qfRrX"
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 hxt;sQAo{
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 .EC~o
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 8T8]g M
——仓央嘉措 !$#5E1:\
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那一日 =}0$|@ pl
闭目在经殿的香雾中 1B
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蓦然听见 39d$B'"<1
你诵经的真言 X`fm5y
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那一月 g1 =>u
我转动所有的转经筒 A p 3B'
不为超度 R,fAl"wMu
只为触动你的指尖 Zy|u5J
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那一年 ND/oK M+?
我磕长头匍匐在山路 8U n
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不为靓见 -j@IDd7
只为粘着你的温暖 6!8uZ>u%Vg
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那一世 ""m/?TZq'
我转山转水转佛塔呀 ?X R l\V
不为修来世
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只为在途中与你相遇 J ~KygQ3%
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 !3{.
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 +:W? :\
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 { R/e1-;
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 Wz #Zk NO
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 WO6+r?0M2
守门的狗儿 你比人还机灵 Ec^2tx"=
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 2wa' WEx
人家说我的闲话 自以说得不差 P76gJ@#m
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 umt`0m. :
常想活佛面孔 从不展现眼前 >qUD_U3A
没想情人容颜 时时映在心中 [Fv_ ~F491
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 "rVM23@
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住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 CAmIwAx6;
——仓央嘉措 &*oljGt8
Hz=s)6$ey
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 k5 *Z@a
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 [ua[A;K
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《我问佛》 7%G&=8tq
——仓央嘉措 Sj IDzNI5
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ j UDE)~h
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 .EvP%A
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没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 qIB2eCXw
我把它赐给每一个女子， uJ8FzS>[V
可有人让它蒙上了灰。 c[$i )\0
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ;9q$eK%d
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， =dmxE*C
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 $.31<@T7
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ x=X&b%09
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， r%>EiHpCU
多数带着这种残缺度过一生 J(A+mYr{:
只因与能使它圆满的另一半相遇时 N`qGwNT%G
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 l< '}`
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ D_G]W
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佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 m)]|mYjju
和有情人，做快乐事 a54S,}|
别问是劫是缘。 F%4N/e'L
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我问佛：如何才能如你般睿智？ x k3)#*
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 )6eFYt%c
我也曾如你般天真 Vt-V'`Y
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” _ q
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” d,Oe3?][0p
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《最好不相见》 {Z1-B60P
——仓央嘉措 >FJK$>[1:p
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 +n)bWB%
第二最好不相知，如此便可不相思。 t~.^92]s|
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 SR`A]EC(V
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 jo<Gf 5
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 rrq7 UJ;
第六最好不相对，如此便可不相会。 #WGy
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第七最好不相误，如此便可不相负。 &Aym@G|k?
第八最好不相许，如此便可不相续。 Do5{t'm3
第九最好不相依，如此便可不相偎。 AP8J28I
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 .y0u"@iF
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 @}u o:b:Q
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 (cI@# x
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， qk>M~,
世间安得双全法，不负如来不负卿。 Cv/3-&5S
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 $Rn9* OKr
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 !3o/c w9
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
