《你见或者不见我》 &K60n6q{aQ
——仓央嘉措 ,3 /o7 '
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你见，或者不见我 ,lA @C2 c
我就在那里 GW'v\O
不悲 不喜 ,>rvl P
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你念，或者不念我 G\BZ^ SwE
情就在那里 Nj3iZD|
不来 不去
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你爱，或者不爱我 -W1p=od
爱就在那里 N10U&L'w
不增 不减 ?R#$
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你跟，或者不跟我 5] LWWjT
我的手就在你手里 L ?ht^ H
不舍不弃 6QY;t:/<
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来我的怀里 <fG \J
或者 PIa!N Py
让我住进你的心里 X. ;VZwT+
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默然 相爱 m!Z<\2OP
寂静 欢喜 c/tB_ ]
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 h#O9TB
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 jhf3(hx&F
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 !2.BLJE>
——仓央嘉措 xmcZN3 ){+
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那一日 D)ri_w!Q
闭目在经殿的香雾中 f\dfKNm6
蓦然听见 $Q8
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你诵经的真言 [Cv./hEQi
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那一月 =/46;844T
我转动所有的转经筒 8!Wh`n<
不为超度
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只为触动你的指尖 W6i{ yne W
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那一年 wx o
我磕长头匍匐在山路 |K Rt$t
不为靓见 i cTpx#|=
只为粘着你的温暖 ;\2Z?Kq
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那一世 aim\ 3 y~
我转山转水转佛塔呀 aqI"4v]~b
不为修来世 &Q~W{.
只为在途中与你相遇 T8z?_ *k
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 kJ FWk
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 4($"4>BA
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上
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黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 &;d
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莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 A )sYde(
守门的狗儿 你比人还机灵 {:u v}4 Z
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 :}v-+eIQ
人家说我的闲话 自以说得不差 |}
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少年我轻盈步履 曾走过女店主家 1Y'4 g3T
常想活佛面孔 从不展现眼前 g) oOravV
没想情人容颜 时时映在心中 `9K5 ;]
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 5F~l;zT
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 6EyPZ{
——仓央嘉措 e9 h@G#
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 b^d{$eoH?|
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 X>o9mW
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《我问佛》 K'r;#I|"J
——仓央嘉措 X n!md
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ !="q"X /*
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 - /\qGI
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 ~\CS%thX
我把它赐给每一个女子， YkWHI (p
可有人让它蒙上了灰。 "g ^i%
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ dn-
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佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， $q@d.Z>;
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 43AzNXWF8
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ Om0
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佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， ,sAAV%" >
多数带着这种残缺度过一生 dz9
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 %DKFF4k
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 TsaQR2J@
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ Re8x!e'>
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 6^] |
和有情人，做快乐事 ~%/Rc`
别问是劫是缘。 D:/ n2_
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我问佛：如何才能如你般睿智？ .
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 fx_#3=bXi
我也曾如你般天真 f?sm~PwC-
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” ^_bG{du
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” dyWp'vCQs\
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《最好不相见》 %Gh5!e:$SI
——仓央嘉措 MMFw T(l<1
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 \QK@ wgu
第二最好不相知，如此便可不相思。 H/O.h@E4X
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 LOx+?4|y
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 {g%N (2
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ~U&NY7.@
第六最好不相对，如此便可不相会。 LN5LT'CE
第七最好不相误，如此便可不相负。 eTS} -
第八最好不相许，如此便可不相续。 ,D+ydr
第九最好不相依，如此便可不相偎。 4@?0wV
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 {\[ Gl
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 j1K3|E
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ~U]g;u
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， SU ~a()"
世间安得双全法，不负如来不负卿。 l:V
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 yQ[;y~W
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 !RmVb}
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
