张艺谋,孱弱民族的一粒文艺伟哥
消息源:天涯网站
一
张艺谋,一个如雷贯耳的名字,一个才华横溢的西北汉子的名字,一个为中国人在世界电影史上获得荣誉的名字,一个作品曾经被禁止过的导演的名字,一个大力提升中国电影和文学在世界影响力的艺术家的名字。
从电影《红高粱》面世之后,这十多年来,作为一个现世的逆叛者,我一直对张艺谋这个名字持崇敬的态度。
大抵来说,我是不大看电影的。对于报刊娱乐版连篇累牍炒作的大片们,我从来不会去追捧。如果凑巧我今天进电影院了,放映的是好莱坞大片也可,是港产的周星驰无厘头电影也好,我是来者不拘的。
二
事实上,许多所谓的大片,我都没看过。国外的就别说了,人家说外语(虽然有字幕)咱也听不懂。就拿中国人自己拍的来说吧。《卧虎藏龙》没看过,《英雄》没看过,新近的《十面埋伏》也没看过(而且也不打算专门跑去看),很没品味的样子。当然,这并不代表我不关心咱们的电影事业。我还是喜欢通过各种传媒来关注他们。李敖曾经说过,风景好的地方不用专门跑去看,只看照片就行了。套用他老人家的话,对于大片们,我也不看,只看别人的影评和观众们的评语,那么,关于一部大片的信息,也就七七八八了。
三
大抵拍过申奥片和《英雄》之后,我就觉得,张艺谋算是彻底堕落了。一个江郎才尽的艺术家原本也算不得什么可耻和堕落。可耻的是,他逐渐蜕变成商业社会的帮闲和主流意识形态下的犬儒,不复当初的激进与逆叛。现在的张艺谋,绝不再是当年拍《菊豆》、《秋菊打官司》的张艺谋,也不是拍《活着》的张艺谋。
四
如果说在《红高梁》中,我们能看到张艺谋在努力地对民族神话进行建构,对民族文化和精神进行寻根式的探寻,在粗犷壮美野地恋情中展示高蹈的激情;在《菊豆》中,我们能看到张艺谋对传统的礼教文明和生殖文明进行猛烈地反击;在《活着》中,我们还能看到张艺谋用平实质朴的电影语言,叙述我们过去某些人的一生。显示他对生命意义的独特体察和人生悲欢与苦难的深刻洞悉。那么,在〈英雄〉和〈十面埋伏〉里,除了对武侠精神不伦不类的阐释,还能有什么新的东西吗?
五
我是中国武侠精神的质疑者和反对者。
所谓武侠精神,在我看来,不过是孱弱的中华民族,在几千年专制集权的政治重压之下,一粒激发心中掩藏已久血性的精神伟哥。这个孱弱的民族,平时饱受专制的压制和欺凌,胆小怕事、刻薄自私、忍气吞声。所以只有在精神上寄望武侠英雄们替天行道、扶贫济困、快意恩仇。从而全民族达到精神上的狂欢。
武侠精神肇始于司马迁〈史记〉中的“剌客列传”,在唐人传奇和宋元话本得到延续,到金庸古龙手中达到顶峰,再到李安的〈卧虎藏龙〉和张艺谋的〈英雄〉和〈十面埋伏〉中得到强烈呼应。
于是乎,在二十一世纪之初,借李安的〈卧虎藏龙〉在奥斯卡上获奖的东风,张艺谋的〈英雄〉和〈十面埋伏〉的扇阴风点鬼火,全民族一次又一次对子虚乌有的武侠精神,进行狂欢式的意淫,并高潮迭起。
六
自从李安以《卧虎藏龙》抱回奥斯卡小金人之后。华人导演和大陆文艺官员们的大脑大受剌激,并深受其害。张艺谋也不例外,作为一个世界级的导演,如果捧不回奥斯卡小金人,其它奖项拿得再多,到底也是不爽的。
从歌剧《图兰朵》到舞剧《大红灯笼高高挂》再到申奥片,张大导演越来越像一个民族文艺符号,成为当局的御用导演。现在,如果张大导演能抄了奥斯卡的后路,把小金人捧回来,就等于再一次为中华民族电影争光添彩,长了民族脸面。
于是,张艺谋、各种传媒和广电总局就沆瀣一气,来一个十面埋伏,鼓捣出什么嘎纳30分钟的掌声,向伟大的电影武侠片致敬、审查电影的某位先生被影片故事情节激动的热泪盈眶等等黑色幽默。广电总局甚至还专门为《十面埋伏》排出挡期,清理门户。让十三亿人民在这个暑期去捧一位江郎才尽的电影导演的臭脚,NND!什么世道?
七
从《英雄》开始,张艺谋已经死了,而《十面埋伏》只不过是这只死而不僵的百足之虫回光返照。
敬爱的张艺谋大导演,我们需要您。不光广电当局需要您,全民族更是需要您。
我们孱弱已久,我们需要雄起。全民族柔软的阳具,来需要多您这么一粒文艺伟哥,才能更坚挺。
您瞧,我们的政治和科技伟哥神五已经上天了,我们体育伟哥们即将在雅典奥运会上为我们夺取大量的奖牌,现在,去奥斯卡捧小金人回来,我们只有寄望于您这粒文艺伟哥了。
我们坚信,再服上您这么一粒文艺伟哥之后,全民族将会雄起的,雄起!