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Wen Wen 08-17-2009 05:15

《雅歌》赏析

今天我轮到我讲课,而且是圣经中最最吸引我的雅歌。无比愉悦。

读雅歌最好就是默读,然后闭上眼睛想象,张开想象的翅膀,不需要语言不需要解释,就用你的心灵去感受歌舞生平阳光雨露的柔情蜜意的美好激情,感受风声雨声雷电声爱情里的辛酸苦痛,你就那英武帅气的男子,你就是那妩媚多情少女。。。。。。

会不会说我们在这里是来查经不是单纯的来欣赏爱情诗,或许,我们没有太多地提到神这个字眼。可是我们不应该忘记,至善的至美的东西都是来自神,爱情这个人类情感中最强烈最美好的感情来自于神。在雅歌里面这爱情是全然美好全然纯净的,男子是一个聪慧英俊统领天下的一国君王,女子是来自书拉密民间的纯洁女儿,没有高低贵贱的等级,没有贫穷富贵的观念,有的就是你情我愿的儿女情长。他们之间爱里面的平等就像我们在神面前一样。

说到美好的事物都是属神的,我有一点儿分享。我女儿钢琴老师的先生,已于不久前突然去世。他是不信神的,但他很感性,很热爱音乐,他的女儿的专业是钢琴,在Julia读研究院,琴弹得很高级别了,他跟我说她女儿弹但丁的神曲,弹到高潮的时候完全忘我,会把他们夫妻两个听得泪流满面。。他说,我相信那个时候我女儿她一定离神很近。。。

是的,离神很近,当你有对一种艺术一段感情,在某一个时刻你感觉到十分歌美妙你幸福地都忘记了自己,那个时候你的灵魂就一定离神很近。。。
我读雅歌的时候就是这样,因为那种氛围太美好了,让我忘记了自己,让我感到在天国中的美妙,那是和神在一起的感觉。。那是一种称为妙绝的感觉。

神既然把雅歌安排在圣经的重要显眼的地方,就一定有他的美意。爱情是神赐予人类的美好情感。我们没有理由埋没和隐藏她以她为耻。

我们读雅歌的时候,不要太去追究他的字句,不要太追究那些实体,我们要去感受,感受诗人营造的那个氛围,用心去体会,用想象去丰满,我们说奥运的开幕式很美,很有想象力,可是你知道吗?那些策划,他们一定有更高更强大的想象力,那些场景也许到不了他们想象的十分之一,因为在艺术创作中,他们放纵自己的想象,他们努力用灵魂去贴近天国的境界。

读诗,是在艺术的空间,是属灵层次的事情,

这种阅读,如同我们在河边奔跑,因为情绪里注入流动性,每一行字映入我们眼睛,就仿佛水面的波光在向我们闪烁,眼睛捕捉住的不是文字,而是那生怕稍纵即逝的音符。

雅歌,从我第一次读它,我就觉得它是一部歌剧的剧本。有男高音女高音,还有合唱的诗班,有独唱有合唱有男女的对唱,有抒情的咏叹调有叙事有宣叙调,音乐的旋律扣动心弦。场景有野外的蓝天白云碧草连天,有室内场景有华丽的宫廷也有简朴农舍,有各种奇花异草,彩云奔月,山岚雾瘴,香烟缭绕,有骏马有小鹿有白鸽。。。再加上起承转合的故事跌宕,实在是完美的剧目。

我们读雅歌就是要追求生命中最美好的本真,培养生命感知上的知觉。就是对美好的事物有感觉。

Wen Wen 08-17-2009 05:18
我被分配讲一章和二章的1-7节。有些不过瘾,其实不是不过瘾,是我感觉整个雅歌是一气呵成的一部华丽的歌剧,逐字逐句地讲太割裂了,失去了那种起伏却连贯的情感氛围,一定要用一节课的时间讲这么多,也只好割裂开来讲解。。

我看一些注释和解经的时候也有这样的感觉,破坏了。。打碎了。。牵强附会的感觉,一定要这个代表那个。。其实圣经并没有这么说呀,为什么这个一定就是那个什么。。。

好吧,回到雅歌本身。让我们都伸展开感觉的触须,张开想象的翅膀。。。。

第一章
第一节所罗门的歌是歌中的雅歌。

英文是:The Song Of Songs

到杭州你会看到著名的老店,他们叫山外山,楼外楼,天外天,取的就是“人外有人天外有天”的意思,天外的天是最高的,最好的所在,、。。。这里歌中的歌,是歌之上的歌,就是最优秀的歌。
王上4:32 所记, 所罗门一生作箴言3000 句, 诗歌1005首。
雅歌是这一千多首诗歌中的上品。也称“春日之歌”
雅歌是中文的翻译。我们知道中国古代有一部辉煌的诗歌集叫《诗经》那里面也有很多美丽的爱情诗歌,像“关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好逑“,“蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方”都是出自诗经,《诗经》分为风雅颂,风的诗歌来自民间,雅是贵族的诗歌,颂是祭祀用的诗歌,美丽活泼的爱情诗多出于风,就是民间的诗词。不过雅歌翻译的由来确实是和《诗经》的雅有关联。

2-4节(1:2愿他用口与我亲嘴,因你的爱情比酒更美。1:3 你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。1:4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的!)

雅歌不是按故事顺序的正叙,开场我们就看到这个怀春的书来密女子已经动了真情,已经Totally fall in love,她的爱来的迅猛来的热烈,想象着爱的人来亲吻,醉人的令人陶醉的吻,她知道自己爱的这个人是个万人迷,所有的女子都爱他,她不因此而气馁也不因此而自卑,反而引以为傲,说明她所爱的人真的是具备了优越的条件。这个妙龄女郎的不自卑还来自于她感受到了对方对自己的爱,她有对爱人的信心和信任。他们之间的爱情是炽烈的,所以这个女子渴望爱抚渴望跟随和献身,爱到合二为一不想分离,这是爱的极致。。

一段翻译:

吻我/用你的嘴唇/不停地/将我带走吧/让我们比翼双飞/做我的君王吧/携手进入你隐秘的领地/在那里/我要把我的爱情和我/毫无保留地奉献给你

5-6节(1:5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。1:6 不要因日头把我晒黑了,就轻看我。我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园却没有看守。)

书拉密的女儿是个乡下女子,与耶路撒冷的女子不同的是,她在阳光下做工,皮肤很黑。好像东方的女人都是以白唯美,中国的日本的韩国的,甚至印度的美白的化妆品卖得非常好,因为我们相信一白遮九丑。这次回国,到南方,江南的地方,看到那些南国的女人们,她们皮肤本来就白皙细腻,再加上保养和化妆,真是水灵真是美,说是肤如凝脂真是确切。
书拉密的女子虽然黑,但并没有自卑,她有她的优势,她秀美。基达的帐篷是黑羊毛的却精致,不知道所罗门的幔子是什么颜色,但一定是颜色深质地好的。她说哥哥不体谅她让她在日头下看守葡萄园,无暇顾及自己。她这种遭遇很像灰姑娘遇上白马王子的遭遇前,她的继母还有姐姐们嫉妒她,让她在厨房烧火,穿着破烂的衣服,满面灰尘。。。

7节(1:7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?我何必在你同伴的羊群旁边,好像蒙著脸的人呢? )

这里好像时序有些错位,这种情况在诗体的剧集里是常见的不必深究。这里在揭示他们爱情的起因,好像是这位书拉密的少女,在野外遇上了,这个微服出访的国君,因为她在疑惑着找寻她吸引了她的情人那位牧羊人,他在哪里迷失了他,找不到了他的踪迹。这里蒙着脸的人,很多译本是流浪的人,后者更确切些。彷徨的失落的寻找爱人的少女。

提到牧羊女的爱情,在这里想到王洛宾的《在那遥远的地方》,有异曲同工之妙。

在那遙遠的地方
王洛宾

在那遙遠的地方,
有位好姑娘,
人們走過了她的帳房,
都要回頭留戀的張望。

她那粉紅的笑臉,
好像紅太陽,
她那活潑動人的眼睛,
好像晚上明媚的月亮。

我願拋棄了財產,
跟她去放羊,
每天看著那粉紅的笑臉,
和那美麗金邊的衣裳。

我願做一隻小羊,
跟在她身旁,
我願她拿着细细的皮鞭,
不斷輕輕打在我身上。

这应该是一个英俊的小伙子骑着骏马,赶着白云般的羊群,音域开阔嗓音嘹亮,唱响在绿草如毡的大草原上,那个草原上的姑娘是那么美丽,她牵动着每一个看到她的人的心。这个年轻的牧人,或者流浪诗人,或者微服的王子,完全地陷入了她的情网,愿意抛弃一切功名利禄身份地位和她去牧羊。怎样美丽动人的爱情啊!

忽然想到这个草原上的珍珠在蓝天白云绿草的大草原上是格外美丽的,但把她带到城市带到世俗的地方,她就会失去她的优势。所以神把我们安放在哪里,在什么时间遇到什么样的人,当都是他的美意。


8节(1:8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。)

8节是诗班的旁白,因为女子失落地找寻那个让他动心的人儿,像流浪的人失魂落魄,所以她们同情着试图帮助这个美丽的少女。

9-10节(1:9 我的佳偶,我将你比法老车上套的骏马。1:10 你的两腮因发辫而秀美;你的颈项因珠串而华丽。)

这是男子在赞美他心爱的姑娘,他的爱人他的新娘。如毛发光亮挺秀精神的骏马,云鬓衬着香腮,华丽挺拔的颈项配着珠串。美丽啊,就是我的心上人。其实无论是少女对情郎的称赞还是男子对女子的赞美,我们可以感觉到的是情人眼里的西施,是爱情的光环下的美丽,就像天鹅湖里的领舞的天鹅,不一定比那群舞的七个小天鹅更美,可是爱情降落了,强光照耀的就是最美最美的。。。就像婚礼上的新娘,每个姑娘成为焦点成为中心的这一天,她总是最美的,因为这一天是神给她特定的日子,没有人可以改变。。。

11节(1:11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。)

这是诗班的烘托,众星捧月的效应。

12-14节(1:12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。1:13 我以我的良人为一袋没药,常在我怀中;1:14 我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。)

12-14节是书啦密女的爱情咏叹调。哪达膏是名贵的香料。 哪哒香膏。是一种可能来自印度的浓郁香料。印度人从植物甘匙叶甘松(Nardostachys jatamansi)的根部提炼出香料。这种植物生长在希玛拉雅山脉海拔3353到5182米的高山牧场上。哪哒香膏很早就成为交易的商品。
玛丽亚曾经用过的香膏膏了耶稣。
没药:没药则来自一种会渗出芬芳的树脂的灌木或乔木, 其树脂可用以制成香水和香精。树的外皮和木质都有浓烈的香味,树干和树枝会自然地渗出树脂,树脂的味道苦涩且有点刺激,用作止血的 药物。若与酒调和饮用,可达止痛的功效,没药是一种贵重的香料
凤仙花:一年生直立肉质草本,又名指甲花、染指甲花

雅歌蕴含的意象丰富斑斓,书拉密女在形容她的良人时,用了很 多喻体,“凤仙花”、“苹果树在树林中”、“小鹿”、“羚羊”无不是美好的事物,同样的,“新郎”也用了诸多美好的事物来形容自己的“新娘”,这样的一群 意象组合在一起,在《雅歌》中,字里行间流泻的男女抒情主人公对对方的赞美,但对读者而言,我们看到的不是新郎对新娘的赞美,而是新郎对新娘,新娘对新郎对等热烈的爱。《雅 歌》正是通过一种意象的叠加构筑了一个爱意满满的诗歌理想世界,一个浪漫的意境。
多少次,我打开《雅歌》卷,似乎自己是那羚羊或鸽子。
温暖的春日,门口的玫瑰花在开……


15节(1:15 我的佳偶,你甚美丽!你甚美丽!你的眼好像鸽子眼。)
16-17节(1:16 我的良人哪,你甚美丽可爱!(这两段是对唱:这是相互的赞美)
我们以青草为床榻。1:17 以香柏树为房屋的栋梁,以松树为椽子。

这是想象里面的爱巢,是完全自然的材料,散发着青草和树木的芳香。这是只有在乡下田园中长大的书拉密女才会有的心思,是耶律撒冷的女子不可企及的。

第二章

1 【新娘】我是沙仑的玫瑰花(或作:水仙花),是谷中的百合花。


我不需要知道沙伦是什么沙伦在哪里,就能感觉沙伦是那么美好美妙。沙仑一个生长热情奔放的红玫瑰的地方,一个生长灿烂的爱情的地方。就像谷中,山谷之中,阴凉湿润的地方,生长着清新水灵的百合花。
我们可以想象这个妙龄女子在对镜梳妆,或者在清澈平静的水边顾影自怜。
这是新娘在自我欣赏自我陶醉,如此的自信,可见她是不一般的美丽。

2 【新郎】我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。

新郎说他的爱人好像百合花在荆棘内,我还是看到情人眼里的西施,不是说书拉密女子不美,当然她极其美丽。但她的那些陪衬人不见得就那么不堪像荆棘,而是他的眼中只有他的情人,模糊了其他人的美丽。

一段翻译:我的佳人/少女丛中/你是荆棘里的一朵百合/白璧无瑕/你的名字是完美/你唤醒阳刚男性/你如一匹骏美的小牳马/吸引着法老战车前的千里驹/曼妙迷人是你/充满着爱的欢乐/婷婷如一棵热带棕榈/结出累累乳蜜的硕果/引诱我攀爬去采撷

这一段翻译不止局限于这一节,是集中了三个部分新郎对新娘的赞美。


3  【新娘】我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味,觉得甘甜。


  这赞美应合了百合花在荆棘里出众,良人也是的,不但树秀于林,而且是结出美丽果实的树木,佳偶不但可以坐在他的荫下,还可以得以享受甘美的果实。
不但是遮荫避雨的大树,还是提供甘美的果实供应享受。。。这样的男子实在难得啊!

4  他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。

良人还带他的爱人去赴宴,去会见他的亲朋,并且高调地介绍,以她为傲。给她应得的尊荣。
爱一个人,光明正大地爱,带到亲朋好友之中,接受他们的祝福。不象某些见不得光的感情,藏在地下的感情,那些不是神祝福的爱情。

一到四节是对唱,是爱的表达和爱的升腾,

5 (对众人)求你们给我葡萄干增补我力,给我苹果畅快我心,因我思爱成病。

(  给我葡萄干增补我力。直译为“给我吃葡萄干饼”。这种饼据认为具有提神作用,故在疲倦时吃很有好处。思爱成病。就是得了相思病。新的体验使新娘不胜兴奋。她找不出用什么话来描述她欣喜若狂的心情。)

这里是书拉密女子经历了炽烈火热的情感刚刚离开爱人之后的疲惫。是高潮后的不应期。

这些诗班的女子,我们可以理解为支持热爱她的观众(fans),也可以理解成她的同伴她的闺中密友们。。她一般都是和她们分享爱情中的美好,像她们宣泄满溢了的幸福和激情。迷茫疑惑的时候问她们要主意,这里她是向她们寻求援助,寻求滋补。。

相思病:相思病,往往是对某一人产生爱慕之心,却无法与朝思慕想的对象相见时,产生的极度思念,严重者深陷情感之中,整日别无他想,影响到日常的工作、学习、生 活,使人陷入一种类似于病态的状况。故此称为相思病。

此处的相思病来自信息的不够通畅。我们现在通信发达了:电话电邮短信视频。。人们表达爱情的方式也公开畅通了,没有什么人会得相思病了。当然有人太内向,暗恋,单相思是例外啊。

6 他的左手在我头下;他的右手将我抱住。
7 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒云云:或作不要激动爱情,等他自发)。

    嘱咐你们。本节是一句迭句。还在3:5和8:4中出现。说话的依然会是新娘。

解读一
经过惊天动地的炽烈,这是高潮过后的平静。就像迪斯尼的水上游戏,小船儿在惊涛骇浪深谷高峰穿越之后随之而来的豁然开朗,水面如镜,柳暗花明,鸟语花香,青蛙坐在荷叶上唱歌,蝴蝶在花间起舞。。。

解读二
就是让爱人睡到自然醒吧!不要去惊动他,不要告诉他我的相思,让他醒转来奔向我,向我求爱。。
什么是瓜熟蒂落?什么叫水到渠成?
谁能管束他人的情感?谁能勉强爱情?
爱,不过是付出。谁可以让你对一个人情有独钟?谁能迫使你交付生命?付出,在爱里面才是最大的获得。

Wen Wen 08-17-2009 05:49
雅歌共有八章,以后的爱情故事起伏跌宕,这只是开篇的部分。


这节课的提纲


雅歌(第一章)
第1节:高调的定位。歌中之歌
第2-7节:(咏叹调)书拉密女爱的宣言
第8节:(和歌)牧羊
第9-10节:(咏叹调)良人对佳偶的赞美
第11节:(和歌)众星捧月
第12-17节:(对唱)佳偶良人相互赞美
第二章
第1-5节:(对唱)互相赞美倾心吐意
第6-7节:(宣叙调)不要惊醒我的爱人

之之 08-17-2009 06:38
沙发。

我要认真去学习。。。。 [s:93]

水做的鱼 08-17-2009 06:47
屋里静静的,读你对《雅歌》的感受,很美~!

我很喜欢你说的“要追求生命中最美好的本真,培养生命感知上的知觉。就是对美好的事物有感觉。”这样来读圣经里的诗篇。

嘻嘻 08-17-2009 07:01
随着WenWen想象的翅膀随意翱翔。哦。。。那如痴如醉的美!

Wen Wen 08-17-2009 07:07
谢谢之之鱼嘻嘻有共鸣,感觉雅歌就是神给善感的人的一面窗,去窥见天国的美丽。

柳牛牛 08-17-2009 07:39
啊。。。。。。。我的下巴掉了

wen wen,崇拜你,我一定逐字逐句认真拜读。回帖先。

清心 08-17-2009 11:29
这周贼忙,先留个爪,以后慢慢品读 [s:93]

iceberg 08-17-2009 19:22
我要摘下来仔细拜读       

Ling1984 08-17-2009 19:25
Wen Wen 这篇真好,忍不住冒个泡赞赏。

Wen Wen 08-18-2009 01:56
牛牛看房事还有冰雹谢谢你们喜欢,如果你喜欢雅歌,那么圣经中辉煌华丽的篇章还有《诗篇》智慧的篇章《箴言》都是非常具有可读性的。

Wen Wen 08-18-2009 02:00
引用
引用第11楼Ling1984于08-17-2009 19:25发表的  :
Wen Wen 这篇真好,忍不住冒个泡赞赏。


Ling好久不见甚是想念,有时间给分享一下这段时间的感想,

聪慧如你才思敏捷如你,不捉笔戳刀实在是我们的损失。

水做的鱼 08-18-2009 02:08
是啊,Ling好久不见,又忙什么?天上的诗篇,还是地上的龙子?

阳阳妈妈 08-18-2009 03:19
"付出,在爱里面才是最大的获得。”这句话真好!

Wen Wen 08-19-2009 04:44
引用
引用第15楼阳阳妈妈于08-18-2009 03:19发表的  :
"付出,在爱里面才是最大的获得。”这句话真好!


爱,是神给我们的最神奇最美丽的宝贝。这之中的得失没有可衡量的标准。

renée 08-19-2009 09:26
          如此的才情,又如此的沉静,让我不能不赞叹楼主JJ [s:93]

冰花 08-19-2009 15:17
文文讲的精彩! 鼓掌! [s:90]

Wen Wen 08-19-2009 19:00
引用
引用第16楼renée于08-19-2009 09:26发表的  :
          如此的才情,又如此的沉静,让我不能不赞叹楼主JJ


你咋滴和俺家大臭唱反调啊,他说:你这样查经是肤浅,哗众取宠。。。我5555.。

Wen Wen 08-19-2009 19:02
引用
引用第17楼冰花于08-19-2009 15:17发表的  :
文文讲的精彩! 鼓掌!


谢谢,鼓励。

只是不敢当。

盛夏 08-20-2009 07:40
真好!
我收藏啦!
happiness is knowing God's love

小宝今天这么对我说的:)


谢谢WEN WEN !!!

Wen Wen 08-28-2009 09:41
2:8 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来! 

2:9 我的良人好像羚羊,或像小鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂
往里窥探。 

爱人来了!他穿山越岭他长途跋涉,在爱情里他忘却了身份也浑然不觉得劳累。只是为了看一眼心爱的人。良人是矫健的羚羊,良人是机敏的小鹿,他来了,他来到了心上人的窗前,他在观望,他在找寻,当良人的眼神与爱人的眼神相接,虽是隔着窗子,已是电闪雷鸣火花飞溅。。

2:10 我良人对我说:“我的佳偶,我的美人!起来,与我同去! 

2:11 因为冬天已往,雨水止住过去了。 

2:12 地上百花开放、百鸟鸣叫的时候(注:或作“修理葡萄树的时候”)已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了, 

2:13 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人!起来,与我同去!”


多么美好的春天,爱人发出了邀请。  冰冷的日子不再,阴郁苦涩的冬天也过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫,斑鸠也就是在河水边“关关雎鸠”的那种鸟儿,叫的最是动人。那是爱情的鸟儿在歌唱。催动了古今中外的爱情。无花果的果子结出了甜美,佳偶经管的葡萄园里的葡萄在开花,空气里流动着甜丝丝的花香,没有理由关在屋子里,听,爱人在呼唤:我的佳偶,我的美人!起来,与我同去!”这是爱人热情的邀请,爱人在等待回应!

2:14 我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音柔和,你的面貌秀美。 

时空舞台上总是没有限制。因为这些咏叹调或者可以是想象的场景,或者是梦境,也或者是美好的回忆。。。这一段像是回忆,回忆当初相遇时候的惊鸿一瞥,回忆当时蓦然回首的瞬间。。那时候的佳偶还是羞涩的少女,没有经历过爱情,被良人炽热的眼神击伤,象磐石穴中的鸽子,躲闪着回避,欲语还羞。。。这羞涩的模样如此娇美,为良人的爱情火上浇油,良人他追寻恳求,希望能够看到她的鸽子。。


2:15 要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。


良人寻找一切机会接近姑娘。放下一国之君的尊严。以一个普通的英俊小伙,一个
单纯的猎人身份来到葡萄园里,和心爱的姑娘一起工作,追逐破坏葡萄园的小狐狸。在这样自然不过的环境里终于博得了姑娘的欢心,共同的劳动里面结下纯洁美丽的爱情。


2:16 良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊。 

“良人属我,我也属他” 这种我中有你,你中有我的爱情。创2:24““人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”这是真爱情。是神所祝福的爱情。
所罗门真是一个潇洒的君王,为了爱情做起了草原上的牧人。
但他放牧羊群的地方是百合花中。这应该是想象的成分是舞台效果。



2:17 我的良人哪,求你等到天起凉风、日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊或像小鹿在比特山上。

美丽的姑娘已经陷入爱情,羞涩地表达自己思恋的情绪。你出门的时候要 “记住我的情,记住我的爱,记住有我在等待”当天起凉风日影飞去的时候,不要耽延,要象比特山上的羚羊和小鹿一样快快会到我的身边。

3:1 我夜间躺卧在床上,寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。 

3:2 我说:“我要起来,游行城中,在街市上,在宽阔处,寻找我心所爱的。”我寻找他,却寻不见。 

3:3 城中巡逻看守的人遇见我,我问他们:“你们看见我心所爱的没有?” 

3:4 我刚离开他们,就遇见我心所爱的。我拉住他,不容他走,领他入我母家,到怀我者的内室。 
这是佳偶的独白,是佳偶的梦境。

热恋中的女孩儿都会有的情绪。人说爱情就像打摆子,就像患了冷热症,让人神经质。这个女孩儿在梦境里找不到了她的爱人。她急了,顾不得羞却,顾不得矜持了,她到街上到城中那些公开的场合去寻找,找的失魂落魄。拉住巡逻看守的人问寻,然后就是应了那句诗词:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”
可怜的姑娘终于找到了她的爱人。喜极而泣。拉住他,唯恐一转眼再失去。不知怎么才可以安全,不知道怎么保住自己的爱情。她把爱人带到了妈妈的内室,这里,只有这里才是姑娘感到最安全最保险的地方。

3:5 耶路撒冷的众女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(注:“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情,等他自发”)。 

这句子在前面出现过。我们也做了不同的诠释。这次的解释应该是高潮之后的安歇,就像迪斯尼的水上游戏到了水面宽阔平稳之处。

爱人睡了,不要惊醒我的爱人。

清心 08-28-2009 10:50
终于补上课了,《雅歌》这本诗歌,曾经让我读了第一遍时就面红心跳,手足无措的,不知怎么样来形容我的感觉,感慨圣经里面竟有这么美,这么直白的爱情诗。

坦白地说,很多地方看不懂,经wenwen 一解释,好像打开了爱情的眼睛,学会用心去欣赏神所赐给的美好情感。

再一次感慨,神造人真是不一样啊,同样的一本诗歌,我咋就看不出来这么多泥?只能怪神没有给我这个恩赐了,只长个榆木脑袋 [s:92]

Wen Wen 08-28-2009 11:17
3:6 那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢? 

3:7 看哪,是所罗门的轿!四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士; 

3:8 手都持刀,善于争战,腰间佩刀,防备夜间有惊慌。 

3:9 所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。 

3:10 轿柱是用银做的,轿底是用金做的,坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。 

3:11 锡安的众女子啊,你们出去观看所罗门王,头戴冠冕,就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。


这是隆重的场面。是皇上的大婚。
书拉密的女子终于守得云开雾散,迎来的国王前来娶亲。从爱情走入婚姻,这是美丽爱情结出的甜美果实。
看啊,新郎来了。他恢复了一国之君的身份,簇拥他的是威严华贵的迎娶队伍。他们为了国王的爱情而来,不掺杂丝毫的功利成分。一路上鼓乐齐鸣,一路上香烟缭绕。。这样的华贵这样的奢靡,是为了他心爱的女人,因为她是配得的。
女人,只要是女人,如果条件允许,哪个没有出嫁的那一天风风光光的美梦!
书拉密的女子是幸运的,她的美梦成了真。


4:1 我的佳偶,你甚美丽!你甚美丽!你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。 

4:2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。 

4:3 你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。 

4:4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的藤牌。 

4:5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿,就是母鹿双生的。 

这是一个男人对他一个心爱的女人极尽能事的赞美。
她灵动闪亮的眼睛象鸽子。晶莹整齐洁白的牙齿如珠贝。她的双颊红润光泽如石榴,
她有小口朱唇,颈项挺拔,双乳如活泼健壮的小鹿。
这是婚礼上新郎对新娘的赞歌吗?这通俗的比喻极言其美好,不需要过多的解释。
上次退修会师母有引用这一段,忠告我们的姊妹,男人以什么为美,让我们平时要注意修饰打扮自己,保持在丈夫面前恒久的魅力。

4:6 我要往没药山和乳香冈去,直等到天起凉风,日影飞去的时候回来。 

4:7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵! 

短暂的别离,良人要去一个馨香的地方,好像是公务,不可和佳偶同去。一国之君自是有很多的公务需要处理。但良人是体贴的,“直等到天起凉风,日影飞去的时候回来。  ”这是对佳偶在2:17的回应,也是承诺。
7节当然也不会忘了在依依惜别的时候热烈赞美。

4:8 我的新妇,求你与我一同离开黎巴嫩,与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞,从有豹子的山往下观看。 

这是良人蜜月旅行的计划吗?去高高的山上,人迹罕至,有狮子有豹子的去处。
当我们云游世界的时候,当我们去历险的时候,当我们看到美妙的地方的时候。。。我们的第一个想法就是希望爱人在身边,和他一道分享。
爱一个人就是要和他一起分享所有的美好,替他分担苦难忧愁。


4:9 我妹子,我新妇,你夺了我的心!你用眼一看,用你项上的一条金链,夺了我的心。 

4:10 我妹子,我新妇,你的爱情何其美!你的爱情比酒更美,你膏油的香气胜过一切香品。 

4:11 我新妇,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。 

瞬间的心尖上的颤动,最是那一低头的温柔,回眸一笑的皓齿红唇,像子弹射穿了爱人的心。
生活里让人陶醉的不过是美酒和蜂蜜,而用爱情陶醉我的,唯有你,我的新妇,我妹子。
妹子,我妹子!这是多么动人的称呼。
夫妻间的称呼是有专利的。你不信吗,叫惯了,不能更改些许。
我们那个年代从同学成为夫妻的,很多都沿用连名带姓的称呼。外人听起来很生硬,但于他们之间是亲近的,因为每喊一次就重温一遍同学少年的时候初恋的经历。
你们都叫你的爱人什么名字呢?
你的甘甜如蜜,你的馨香令我痴迷,所罗门真是个很会夸奖爱人的情圣。如果我们中国男人会这么甜蜜,大概中国的女人们也会像你们希望的那样温柔了!

4:12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。 

4:13 你园内所种的结了石榴,有佳美的果子,并凤仙花与哪哒树。 

4:14 有哪哒和番红花,菖蒲和桂树,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的果品。 

4:15 你是园中的泉、活水的井,从黎巴嫩流下来的溪水。

这是对一个纯洁处女的礼赞。
这个书拉密的女子是圣洁的,她好似一个美不胜收的果园。第一次为她的爱人开启她的园门,园子里花木名贵,果品鲜美, “你园内所种的结了石榴,有佳美的果子,并凤仙花与哪哒树,有哪哒和番红花,菖蒲和桂树,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的果品。

所罗门真的是一个很好的动物学家和植物学家,他浪漫富有渊博,实在是偶像级的男子。
这里有用之不竭的甘美源泉,这里有汩汩流动的清澈溪水。。。

4:16 北风啊,兴起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。

书拉密的女子,王的新妇,发出的邀请,果子已经成熟了。盼望良人进入她的园中…..新妇热切地迎接良人的到来,毫无禁忌,毫无保留,完全的奉献。


5:1 我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝!且多多地喝! 

王赢得了爱情,迎娶了新妇,进到她缤纷的园子里,享受了最美的果实。馨香的甘甜的令人沉醉的果实。。新郎醉了,醉倒在新娘的花园里。
然后就会转到了婚礼的场面,“我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝!且多多地喝!  “ 这是新人在敬酒,敬前来庆贺的宾客,让全世界分享他们的幸福和快乐!

Wen Wen 08-28-2009 11:57
引用
引用第22楼看房事于08-28-2009 10:50发表的  :
终于补上课了,《雅歌》这本诗歌,曾经让我读了第一遍时就面红心跳,手足无措的,不知怎么样来形容我的感觉,感慨圣经里面竟有这么美,这么直白的爱情诗。

坦白地说,很多地方看不懂,经wenwen 一解释,好像打开了爱情的眼睛,学会用心去欣赏神所赐给的美好情感。

再一次感慨,神造人真是不一样啊,同样的一本诗歌,我咋就看不出来这么多泥?只能怪神没有给我这个恩赐了,只长个榆木脑袋




我只是肤浅的表面理解。至于很多解经专家的观点我不反对,不同理解方式并不矛盾。

我相信神用不同的方式感动我们。但神的旨意永远不变。

Wen Wen 08-29-2009 08:25
雅歌
第三章
(3:6-11)大场面的展示(应该配合大型歌舞)国王迎娶的场面
第四章
(4:1-5)咏叹调:良人对佳偶的赞歌
(4:6-7)宣叙调:辞别爱人
(4:8)宣叙调:请与我同行
(4:9-11)咏叹调:良人赞美佳偶
(4:12-15)咏叹调:圣洁的礼赞
(4:16)咏叹调:佳偶的邀请
第五章
(5:1)咏叹调:婚礼

杉菜伊伊 02-26-2014 21:02
太美了,wen wen还有么?请继续赏析。


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