赛琪(
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当孤独、失落的一男一女在异国的酒店相遇，一起进了男人的房间，接着躺到同一张床上——他们之间会发生什么？
在所有俗套的故事里，他们会有一夜风流。接下来的结局无非两种：一种是古典的结局，男女主人公发展成轰轰烈烈的“多夜情”，“从此，他们过着幸福的生活”。或者，另类的古典，两人无法解决现实伦理与情感之间的矛盾，一起服毒自杀殉情，其中至少死掉一个。另一种则是更适合现代人的结局，是徐志摩笔下的《偶然》： “你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影……你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！”一夜之后，从此陌路，再无瓜葛，不用辗转反侧、哭喊服毒上吊。多么干净利落。正符合现代的游戏规则。
幸而《迷失东京》（Lost in Translation）不俗。也因此，这部影片获得了2003年的奥斯卡编剧奖。
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男人是快过气的美国好莱坞明星，来日本东京拍广告。虽然有大把银子入账，可是他疲惫的脸、失神的眼，无时无刻不显示着他对生活、对工作、对自己的厌倦。女人则刚刚结婚、刚刚从哲学系毕业，还没有工作，所以随着当摄影师的老公来到东京。
一个，人生已经过半。中年危机，暮气沉沉。回首空留很多遗憾。
一个，人生刚刚开始。初上社会，迷茫失落。看不清自己的未来。
男人的妻子，半夜从美国传来的紧急电报，是一张地毯的图样。电话里，妻子的语气平静冷漠，仿佛一部电话留言机：你好不好？孩子要过生日，别忘了。地毯选什么花纹？是真实的婚姻，无比琐碎平淡。
女人的丈夫，白天要忙于工作。也有过轰轰烈烈的恋爱，但是一进入婚姻，当然不能天天再吃烛光晚餐，夜夜在床上铺满玫瑰花瓣。是真实的人生，总要吃喝拉撒。肚子饿了，谁有力气“采菊东篱下”？
——都是不错的妻子和丈夫。没有什么，可以值得抱怨，可以用来“痛诉家史”。婚姻就是这样，总有审美疲劳，不可能天天轰轰烈烈。人人都是这样过。
男人，寂寞地坐在酒吧。抽雪茄，吐出烟圈，听英文歌。东京，他不明白。拍广告时，因为不懂日文，仿佛傀儡。吃羊肉火锅，他想：“多糟糕的餐馆！竟然让客人自己煮菜。”
女人，寂寞地坐在窗前，可以看到东京的繁华灯光。可是，她跟外面隔着一道玻璃。她去寺院、去看插花，去逛京都。可是，她不明白。她只是个旁观者。因为不懂他们的语言，她只好“失语”，仿佛哑巴、聋子。
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那样一种迷茫、疲劳和倦怠，跟妻子、丈夫、甚至父母，都是无法倾诉的。
人人都忙得筋疲力尽，谁愿意、谁有精力听你打越洋电话哭诉：“我锦衣玉食，可是为什么我不快乐？”
他们，人海中这一对平凡的美国男女。他们年龄悬殊、职业不同、经历迥异。只是，他们同样处于人生中一个黑暗的时期。这就够了。
于是，他们偶然地，像两条离得很远的轨道，在东京这个小站偶然交轨。
于是，他们就有了这样的“一夜情”。
那种把身体交给陌生人的行为，我认为应该只是“一夜性”。有没有情，非常难说。
而这种将灵魂袒露给陌生人的深谈，也许才能称作“一夜情”。
有一个女作家说，肉体只可以“寸进”。看看古往今来，连潘金莲和西门庆这一对，就算有“大闹葡萄架”那样的出离疯狂，甚至为了情欲到了要谋杀亲夫的地步，可结局呢？还只是一个偷欢、一个出墙。他们之间，无非是“欲”，何尝有“情”。
因为，只有当灵魂进入对方的身体，才算得上是“情”。精神上的东西，永远比肉体上的更深刻、更持久。有一些人，之所以永远留在我们脑海里，往往是因为他们的思想，或者精神，进入了我们，打动了我们。
于是，这一对人，穿戴得整整齐齐,躺在床上，谈婚姻，谈事业，谈理想。唯一的身体接触,是男人小心翼翼,碰了碰女人的脚趾。他们交换着彼此的烦恼，给出最诚实的建议。——有一些话,只能跟陌生人说，才不会伤人伤己。
男人坐上出租车去机场。在人头涌动的银座街头，他看到女人的身影。
拥抱。浅吻。男人对女人偷偷说了几句话。
什么话？也许是“保重”，也许是“我爱你”，也许是……？不管说了什么，观众不必理会。他们之间，比友谊深多少，比爱情浅多少？观众也不必理会。
他们告别。虽然他们的问题并没有解决，但他们似乎看到一点希望。人生，终究要靠自己去走。对一个男人厌倦，换一个男人并不能解决问题。对一种生活失望，换一个女人也不能解决问题。除了自己，没有任何人可以代替你生活。
——也许，当他们午夜梦回时分，会记得那黑夜的海上，彼此交会时互放的光亮。
赛琪（
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