2023.9.21
nQar yL /a7N :Z_Bz 昨天晚上谢洋终于发来语音连线聊天了。
AdgZau[Y6 老母亲掩饰不住的兴奋，柔嗲嗲的叫着，宝贝，终于听到你的声音啦，好久没有听到你的声音啦，好像有一个月了。
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8 宝贝那边说，有这么久吗？好像没有吧。
kE`Fg( M \'9(zb vz9 我说爸爸妈妈知道你忙，虽然很想你，也不敢来打扰你，有时候给你发点信息，你没有回也没关系，反正我们也没啥重要的事儿。
7RZ HU+ 哈哈，好卑微的老父母哦。
\WPy9kRU J Upb*B_z 我听他声音好像有点感冒，他说是的，前两天发烧了。
! +V."*]l 宿舍里也有人发烧了，不过现在也不管是不是阳了，发烧两天吃了药，有点咳嗽，过两天应该就好了。
S\dG>F>S 3o^~ 6A 爸爸跟他说，身体是革命的第一本钱，虽然你现在年轻，也要注意身体，不能太熬夜，不能暴饮暴食。
zc.r&(d 谢洋说，嗯，我知道。学习也是按照正常的节奏来的。
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} 我说我最近在听复旦大学陈果老师的课，哲学的。
ZTg[}+0e 当然像我只能听哲学的或者历史的，大概还听得懂一些，但我最近在听陈果老师讲哲学的时候，我几乎都听得懂，而且很有共鸣。
%+ : $uk[ 我说现在真是一个好时代，我可以听复旦老师的课，之前还听清北老师的心理课。
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E+ mTU[khEmL= 我聊听到陈果老师讲的一些内容。
yE_ T#FN 比如，她说唐朝 有立法规定，如果看到别人正受到生命财产的威胁，在保证自我安全的前提下，有能力施救或者其他援助而没有作为的人，会受到惩罚杖责。
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而在我们当今有些行善之人，不敢行善，因为有的怕行善之后对行善之人不良的后果。
5I>a|I!j \TS.9 > \ 在德国，有法律规定，如果初心是行善救人，如果因施救不得当，而造成更严重后果的，施救行善之人免责。
{TVQ]G%'b 听说德国司机是要先学急救知识才能拿到驾照的。
jb83Y> 陈果老师说，我们复旦的学生以后有很多有成就的人，如果有能力健全一些法制，让初心是行善之人免于问责。
4L _AhX7 \ f-@L;8# 谢洋也就此跟我展开了讨论，说我们现在人的整体素质和施救方法还达不到那么高，所以我们尽量避免去加剧不良后果。
qF3s&WI 7I=vgT1F 还有我听到陈果老师讲，善心善行忘善。
I1 +A$<Fa 最高境界是行善之人根本不知道自己在行善，只是做了自己觉得应该做的一件事，他们遇到别人有难有需要的时候挺身而出，完全没有思考该不该做，只是看到事情发生之后的本能反应的纵身一跃。
w/, A@fLL ZuNUha&a 我跟谢洋说，比如我曾经看到你进出单元门为别人开门的时候，我觉得你很有素质，你跟我说，你完全没觉得是在为别人做事，这只是自己的一种本能应该做的事情，所以那是我的素质太低了才以为你很有素质。
JKY 谢洋说，不记得了。
VoC|z Rd_ [U@ ; EeS 后来我说听到的“必要之恶”，以牺牲少数人的利益成全大多数人的利益。
q5G`N>"V 比如说有一个案例，在一个船上有三个人，都已经没有任何食物可以延续生命了。
E@J}(76VS 其中有两个人当前身体健康，家里有老婆孩子和其他亲人，有一个人是孤儿，没有任何亲人了，而且身体已经非常虚弱，即将面临死亡。
Ov~vK\ 他们三人自行约定以一人之死救其他两人，后来孤儿自己也愿意以让其他两人杀死自己，救下其他两个人。于是其他两个人喝这个孤儿的血，吃他的肉，后来终于活出来了。
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\dGskV H.]p\ UY9 我觉得这个很残忍，但是权衡利弊，却是可以理解的选择。
+|6E~#zklY 谢洋说，我们主要怕有些人以“必要之恶”的名义来真正行恶之事。所以必须要有法律的约束。
ecMpU8}rR :2*0Jh3_ fJK;[*&Y 他说他最近在学习政治，马斯列毛，说共产主义终有一天会到来，但是有一个相当大的前提是，生产力在高度发达的情况下。
q${+I(b, 他问我相信吗？
-_^#7] 我说相信啊，因为这个终有一天不知道什么时候啊，没有时间限制啊。
c yH=LjgJf 他说，是的，所以这句话没毛病。
%{B4M#~ 他说， 现在之所以有各种矛盾，是因为生产力不够发达，资源有限，大家都是在竞争，弱肉强食。如果生产力高度发达了之后，就不存在“必要之恶”的这种矛盾选择。
u-u:7VtH0= ZYLPk<< ufB9\yl{~ 我们后来又聊了很多，关于他最近学习和生活中的一些事情见解等等。
|<2<`3 真好，跟我的儿子聊天真好！
UXPF"}S2 Xk?Y [ 此帖被洋洋在09-21-2023 22:12重新编辑 ]
