登录注册
社区应用 最新帖子 精华区 社区服务 会员列表 统计排行
主题 : 转帖    看《孔子》      韩寒
沧桑 离线
级别: 论坛版主

显示用户信息 
20楼  发表于: 2010-01-30   
Re:转帖    看《孔子》      韩寒
http://www.douban.com/subject/3606975/cinema?view=ticket

打开以上网页后,直接点击你想了解的《孔子》放映影院及场次,即可很直观地即时了解北京各大影院的售票实况及售出座次位置。

好像是不咋地,看得人少得可怜。
柳牛牛 离线
级别: 论坛版主
显示用户信息 
21楼  发表于: 2010-01-31   
Re:Re:转帖    看《孔子》      韩寒
引用
引用第20楼沧桑于2010-01-31 09:44发表的 Re:转帖    看《孔子》      韩寒 :
http://www.douban.com/subject/3606975/cinema?view=ticket

打开以上网页后,直接点击你想了解的《孔子》放映影院及场次,即可很直观地即时了解北京各大影院的售票实况及售出座次位置。

好像是不咋地,看得人少得可怜。



其实这部电影不是太难看,估计是宣传保护过于惹人嫌,人总是有逆反心理的。
------当我离开这房子的时候,我知道身后有一双眼睛盯着我,但我一定不会回头。我只不过想见见她,看看她的样子,既然她不给我机会,我也一定不会给她机会。
卡拉 离线
级别: 总版主

显示用户信息 
22楼  发表于: 2010-02-02   
作家韩寒谈国产大片《孔子》
来源:德国之声
2010.01.29

中国国产电影大片《孔子》上映数天,票房还尚未出现骄人成绩,就已经招致了不少批评。上海青年作家韩寒在观看了这部影片之后发表博文称,《孔子》这部电影"没有存在的必要",完全可以抹去。韩寒在接受德国之声电话采访时表示,孔子的教条并不能代表中国文化的根基,中国人的信仰正在探索和形成之中。


德国之声:您在博克里表达的一个主要意思就是,《孔子》这部电影从各个角度讲,都没有存在的必要,完全是一无是处,是这样吗?


韩寒:可以这么说吧。

德国之声:为什么呢?


韩寒:其实很多人都在谈论孔子这个人物。因为中国在过去曾经非常推崇孔子,后来又批判孔子,到最近又在推崇孔子。我是仅仅就这部电影来讲,不论它拍的是谁,从电影的角度来讲它是不及格的。

德国之声:您在这篇文章中还写到了一个论点,就是"不觉得这些古代题材有什么拍成电影的必要"。是因为这些电影的制作和创作上有问题,即您说到的所谓"中国大片的悲剧",还是说这种历史题材根本就没有关注的必要,没有拍成电影的必要?


韩寒:我觉得首先中国的电影业产品本来就不多,每年也就出那么几部片子。那么如果这样的一部片子获得了成功,那么很有可能接下来就会有人去拍《孟子》、《孙子》,各种各样的"子"。这种电影又不好看,又无聊,还占用那么多资源,我觉得就完全是在浪费时间和浪费钱。

德国之声:那有没有一种可能,就是年轻人不喜欢,但是年龄稍大一点的人还是更适应这种节奏比较慢,比较平缓一些的电影呢?


韩寒:当然有这个可能。我只是代表我的角度,我认为这部电影不好看,可以抹去。当然也会有一些审美比较独特的人,觉得它太好看了。比如说《孔子》的导演胡玫女士,她就认为《阿凡达》一点也不好看,就看着一些小精灵飞来飞去,都不知道在讲什么。既然作为导演都会出现这么独特的审美,那肯定会有人觉得《孔子》这部电影还可以。

德国之声:说到《阿凡达》,之前这部电影的2D版本在中国全部下线,就有人猜测可能是为了给《孔子》让位,那么从现在的结果来看,《孔子》这部电影得到了票房和观众的认可了吗?


韩寒:我觉得这其实是一个悲剧。如果不出这个新闻的话,《孔子》可能还会好一些。这部电影在宣传的时候比较高调,它和古代的那个孔子所宣扬的精神其实是不符合的。这种宣传可能会让一些观众比较讨厌。他们会把孔子当作一个圣人,是不可以批评的。事实上,如果孔子真的是一个圣人,那么他们做的事情就是完全不可取的。就像印度人从来不会去拍释迦牟尼,中东人不会去拍穆罕默德,美国人不会去拍耶稣一样。如果你真的觉得孔子是一个圣人,你就不应该去拍他,你拍他就是亵渎他。那你既然拍了他,就说明他不是,大家怎么说都可以。电影主创人员在宣传时作出的那些姿态是让人讨厌的,再加上《阿凡达》是不是让了《孔子》的票房的消息。本来我认为这也没有什么关系。作为一个国家的电影局,想扶持自己国家的电影是无可厚非的,任何一个国家的电影局都会有这样的想法。但事实上,这种做法反而起到了相反的作用,让很多人还没看就很讨厌这部电影。

德国之声:我们稍微离开这部电影,来谈谈孔子本身。您刚才也把孔子和中东国家的穆罕默德等相提并论,就是作为一个信仰的符号。在过去一段时间里,孔子也确实成为了中国文化根基的一个象征。中国在世界各地的很多地方也开办了孔子学院,作为宣传中国文化的机构。您觉得孔子是否能够代表中国文化的根基?


韩寒:我觉得完全不能代表。我刚才之所以拿释迦牟尼什么的来做比较,只是想以此来审视他们(主创人员)的具体做法。但是在我心中孔子完全不是这个地位。因为那些东西对于那些国家来说是宗教,包含的东西要比孔子包含的东西大很多。孔子事实上就是告诉了我们一些做人的小常识和小道理,比如说忠孝之道,感觉好像我们中国五千年的文化就是因为有了孔子,才有了孝,才有了忠。其实没有孔子也是一样,你也一样会孝顺自己的父母。

德国之声:您认为孔子不能代表中国文化的基础。有些人认为,中国现在有一种信仰真空,就是说,大家不知道该信仰什么,不知道该把什么作为自己精神的支柱。那么如果孔子或者是儒家文化不能担当这个责任,那应该是由什么价值、什么文化来担当呢?


韩寒:中国人现在没有信仰,事实上的确是这样。中国人现在的信仰基本上就是比较简单的拜金主义,谁有钱谁就牛X,但我认为这实际上是一个好事。没有信仰未必是坏事。因为我觉得之前的中国有太多错误的信仰,这些信仰导致了很多人类历史上、文化上的悲剧。那现在没有信仰了,我觉得很好,至少不会去乱吃人。因为拜金主义不会出现什么问题,顶多就是大家活得低俗一点、肤浅一点呗,至少大家的生命还是安全的。这个问题可能要等到十几年、二十几年之后才能解决,任何国家都会经历这样的时期,就是大家可能暂时没有信仰。但就算是没有信仰,我认为孔子的那些东西,儒家的那些东西,是不适合去做整个民族的信仰的。大家宁愿现在等待,或者说去追寻,去探索,都比在以前的信仰中挖一个信仰要强很多。

德国之声:如果要产生一个新的信仰,它会是什么样的信仰呢?


韩寒:我相信这个信仰一定是和以前所有的信仰都不一样的,它可能会与政治脱离得比较远,只是人类意义上的一个信仰。说得俗一点,可能就是"普世"的一些东西,就是更人类的信仰。我相信,大部分人类追寻的东西,应该也是中国人所追寻的东西。


采访记者:雨涵

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5177429,00.html
“If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.”  -----  Henry David Thoreau
卡拉 离线
级别: 总版主

显示用户信息 
23楼  发表于: 2010-02-02   
韩寒,丢人丢到国际上去了
来源:东北新闻网>>金虎时评
作者:胡胜华

  《孔子》上演后,上海“青年作家”韩寒写了一篇文化无知、逻辑混乱的观感后,犹不知检束。近日,他又接受《德国之声》的采访,无知放言,看完之后,我真“佩服”他的胆量。我笑着对自己说:“韩寒小儿,竟无知无识如此,丢人都丢到国际上去了,这真是古话所说的‘后生可畏’啊!”现在,我试抽出二段,请大家也“佩服”一下:

  例如,访谈中有这样一段:

  “德国之声:说到《阿凡达》,之前这部电影的2D版本在中国全部下线,就有人猜测可能是为了给《孔子》让位,那么从现在的结果来看,《孔子》这部电影得到了票房和观众的认可了吗?”

  “韩寒:……这部电影在宣传的时候比较高调,它和古代的那个孔子所宣扬的精神其实是不符合的。这种宣传可能会让一些观众比较讨厌。他们会把孔子当作一个圣人,是不可以批评的。事实上,如果孔子真的是一个圣人,那么他们做的事情就是完全不可取的。就像印度人从来不会去拍释迦牟尼,中东人不会去拍穆罕默德,美国人不会去拍耶稣一样。如果你真的觉得孔子是一个圣人,你就不应该去拍他,你拍他就是亵渎他。那你既然拍了他,就说明他不是,大家怎么说都可以。”

  韩寒说“如果你真的觉得孔子是一个圣人,你就不应该去拍他,你拍他就是亵渎他。那你既然拍了他,就说明他不是”,这种逻辑一望而知是不能成立的。如果因为是圣人就不能拍、拍了就不算圣人,那么关于圣人的传记恐怕都不能写了,一写就是亵渎了——圣人岂是你能写的吗?这通乎、不通乎?何况,拍什么是人家的自由,圣人永远是圣人,不能因为人家的拍与不拍而影响光环;至于拍得好不好、是否有意义,那是另外一回事。更何况,人家要拍圣人,也多是宣扬圣人事迹与功德、多是为了传教,何亵渎之有?恐怕只有宗教极端分子和无知之徒才会这样认为吧?

  至于他说“就像印度人从来不会去拍释迦牟尼,中东人不会去拍穆罕默德,美国人不会去拍耶稣一样”,更令人笑掉大牙!随手一举:拍穆罕默德的,如受到中东欢迎的电影《最后的使者》(Muhammad: The Last Prophet)、《先知遗训》(The Legacy of a Prophet);拍释迦牟尼的,如印度导演阿素托史·哥瓦利克的《佛陀》(Buddha);拍耶稣的,如美国梅尔·吉布森导演的《耶稣受难记》(Passion of the Christ)、马丁·斯科西斯导演的《基督最后的诱惑》(Last Temptation of The Christ)、凯瑟琳·哈德威克导演的《耶稣诞生》(The Nativity Story)乃至J. S. 巴哈的音乐剧《passion》等等,都是显例。对这些电影常识,韩寒一无所知,又不去了解,就敢想当然地张口对着自由国家——德国的媒体胡侃,这种无知无畏,真令我辈甘拜下风也!

  又如这一段:

  “德国之声:您认为孔子不能代表中国文化的基础。有些人认为,中国现在有一种信仰真空,就是说,大家不知道该信仰什么,不知道该把什么作为自己精神的支柱。那么如果孔子或者是儒家文化不能担当这个责任,那应该是由什么价值、什么文化来担当呢?”

  “韩寒:中国人现在没有信仰,事实上的确是这样。中国人现在的信仰基本上就是比较简单的拜金主义,谁有钱谁就牛X,但我认为这实际上是一个好事。没有信仰未必是坏事。因为我觉得之前的中国有太多错误的信仰,这些信仰导致了很多人类历史上、文化上的悲剧。那现在没有信仰了,我觉得很好,至少不会去乱吃人。因为拜金主义不会出现什么问题,顶多就是大家活得低俗一点、肤浅一点呗,至少大家的生命还是安全的。这个问题可能要等到十几年、二十几年之后才能解决,任何国家都会经历这样的时期,就是大家可能暂时没有信仰。”

  这段答话,又是浅薄无知、逻辑混乱。为了掐臂见血,从中我们先引出两个问题:一、拜金主义不吃人吗?二、中国过去有信仰吗?

  关于第一个问题,答案显然是否定的。拜金主义绝对不是“谁有钱谁就牛X”、“顶多就是大家活得低俗一点、肤浅一点呗”那样简单,这只是他们上海人的肤浅论调。事实上,拜金主义导致的恶果,是触目惊心的、孔泽流长的、贻害后世的、长此以往国将不国的。如今我们举目所及,不但社会风气低俗,更是理想幻灭、道德败坏、品格堕落、人际冷漠,从毒大米到黑煤矿、从三鹿奶粉到拆迁夺命、从坑蒙拐骗到见钱收尸……种种事例,不但是吃活人、吃婴孩,就连死人也不放过。这种吃人,不是别开“死”面,又是什么?鲁迅曾说中国历史就是一部吃人史,并且怀疑自己也分了一杯羹,可是韩寒呢?不但不觉得吃人、不但自己毫无反思精神,反倒觉得“顶多就是大家活得低俗一点、肤浅一点呗!”这真叫活宝一个了!

  关于第二个问题,答案显然也是否定的。什么是信仰?简单的说,信仰起源于宗教,它是对世俗现实生活的超越、是对彼岸世界精神对象的向往,是一个纯粹的精神概念。这一概念,并不是什么高深的理论名词,而是任何一个稍习哲学的人都知道的常识。以基督教为例。基督教推崇纯粹的精神超越,历经2000多年,许多朝代、民族、种族都改变了,但其信仰依然没变,人们依然能够自由的、独立的、反省的与上帝进行纯精神的交往。所以,基督教是真正的信仰。而中国古代的所谓“忠君爱国”、“舍生取义”、“求神拜佛”、“为天地立心,为百姓立命,为往圣继绝学”等等,都不是信仰,最多只是信念,它们完全是世俗的、功利的、实用主义的、与时俱变的,甚至是迷信的。换句话说,中国从来就没有过真正的信仰!韩寒说“之前的中国有太多错误的信仰,这些信仰导致了很多人类历史上、文化上的悲剧”,事实上,这些悲剧都不是因为错误的信仰,而是错误的信念或者迷信,它与西方个体精神的信仰,是完完全全不同的两码事。至于中国现在泛滥的拜金主义,更是赤裸裸的动物式的贪婪和攫取,纯粹欲望耳,连信念都谈不上,也配称信仰?可见,韩寒对信仰的认识实际上一无所知,至多只是人云亦云,就敢厚着脸皮地张口对宗教信仰国家——德国的媒体胡侃,这种无知无畏,也真令我辈甘拜下风也!

  从上面的剖析中,可见被媒体热捧的所谓“顶尖的文化人”、“年度风云人物”、“‘80后’的意见领袖”、“当代鲁迅”的真正水平,到底是个什么样子!——呜呼,是什么将这样一个思想残疾、知识残缺、发育不良的残次品推上了当代文化的舞台?

http://news.nen.com.cn/jinhushiping/246/3431246.shtml
“If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.”  -----  Henry David Thoreau
不用心 离线
级别: 军区司令员

显示用户信息 
24楼  发表于: 2010-02-02   
Re:转帖    看《孔子》      韩寒
哎,百家争鸣也不是什么坏事,但是,尊重别人说话的权利这件事儿,怎么就有那么多人不明白呢?

我肤浅,你也要让我表达我肤浅的意见,不是?更别说这“浅见”还忽悠了这么多人相信?!还忽悠了外电专访?!
真以为“肤浅”一个帽子可以扣死人呢~~~~
Lying lubricates interpersonal relations. Without lies our social life would soon grind to a complete halt.
echozhang 离线
级别: 军区司令员
显示用户信息 
25楼  发表于: 2010-02-03   
Re:Re:转帖    看《孔子》      韩寒
引用
引用第24楼不用心于02-02-2010 23:56发表的 Re:转帖    看《孔子》      韩寒 :
哎,百家争鸣也不是什么坏事,但是,尊重别人说话的权利这件事儿,怎么就有那么多人不明白呢?

我肤浅,你也要让我表达我肤浅的意见,不是?更别说这“浅见”还忽悠了这么多人相信?!还忽悠了外电专访?!
真以为“肤浅”一个帽子可以扣死人呢~~~~


说到俺心坎上了~握抓握抓~

这段话同时给了俺这种常发表肤浅意见的银多大的勇气阿。。。
第一要真诚,其次要善良,最后要我们永不相忘
username 离线
级别: 军区司令员
显示用户信息 
26楼  发表于: 2010-02-03   
Re:Re:Re:转帖    看《孔子》      韩寒
引用
引用第25楼echozhang于02-03-2010 01:33发表的 Re:Re:转帖    看《孔子》      韩寒 :


说到俺心坎上了~握抓握抓~

这段话同时给了俺这种常发表肤浅意见的银多大的勇气阿。。。

我比你发更多,哇咔咔
不用心 离线
级别: 军区司令员

显示用户信息 
27楼  发表于: 2010-02-03   
Re:转帖    看《孔子》      韩寒
哇咔咔,握啊握爪,也木有过“高见”哦~~~~ 全是口水,哈哈哈。
Lying lubricates interpersonal relations. Without lies our social life would soon grind to a complete halt.
描述
快速回复

验证问题:
3 * 6 = ? 正确答案:18
按"Ctrl+Enter"直接提交