作者：吕柏林（新西兰华人 ）
来源：明月网站
象形文字的特征是：既是图画又是文字。
“象形文字”自己给出的定义是：象形文字是既有象形画义又有定义且能依定义作 文的符号。
由象形文字的定义可知，只有画义没有定义或无法定义因而不能作文的符号不是象 形文字。
现在，世界上广为人知的象形文字有汉字、东巴文字、水书文字、玛雅文字、古埃 及的圣书文字等。但是，除了汉字，其它所谓的象形文字都不是象形文字。因为， 它们是画义无穷、不能定义、更不能作文的符号。
为什么说它们是画义无穷、不能定义、更不能作文的符号呢？请看下图——
由图可知：
一、东巴“文字”、玛雅“文字”、古埃及的圣书“文字”不是象形文字：
㈠东巴“文字”、玛雅“文字”、古埃及的圣书“文字”，虽然都是象形符号，但 是，它们只是地上部分人、物及其部位的简笔图画和漫画，每幅画都无法定义，即 画义因人而异：仁者见仁，智者见智。玛雅“文字”则基本上由几幅图画组合而 成，更不知要表达什么。
㈡画就是画，以画为“字”，“字”就成谜，识字就成猜谜。把几幅画合成一幅画 当作一个“字”，这个复合“字”就成谜中谜。由这样的“单体字”和“复合字” 组成的“文章”，就成天文；由这样的“单体字”和“复合字”“写”成的书就成 天书。
㈢一幅画只能以一个角度以一定比例反映人类和有形物体和其部分在瞬间的形态， 不能反映人类和有形物体的运动过程、生命过程和变化过程，当各种图画成为同样 大小的方块时，也不能反应人、物的实际大小。图画不能反映无形无态的物及其运 动过程和物理变化、化学变化，如绘不出空气、各种气温、各种气候、各种风力。 图画也绘不出无形的人类思想、感情、意识、精神、声音。象形图画不是彩画，而 是单色的简笔画氏笮瓮蓟娌怀鋈死嗪陀行瓮蛭锏耐蛱蜕剩娌怀錾锏?br> 百病百伤。
㈣很多有形物体无法用简笔画表示。如简笔画画不出鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋、各种鸟 蛋、蛇蛋、乌龟王八蛋，更画不出它们的区别，当这些蛋画成为一样大小的方块 时，根本看不出蛋的大小、是什么蛋。这类蛋图又可以视为人类和各种动物的睪 丸，也可以视为卵形石蛋、土蛋。反之，一个鸟图不能代表百鸟，一个鱼图不能代 表万鱼。简单到一个圆圈——○，可以代表铜镜、项圈、手镯、戒指，可以代表簸 箕、米筛、糠筛、粉筛的环，可以代表空心球体，也可代表实心球体；可以代表日 月，也可代表乒乓球、篮球、排球、足球，还可代表众星。乒乓球、篮球、排球、 足球虽是现代人类的体育器材，众星近似球状虽是现代人类的认识，但从天而降又 忽然消失的神奇文化——玛雅文明，远远超出现代人类的文明高度。埃及金字塔隐 藏的众多神奇奥妙同样表示，古埃及的文明高度远远高于现代人类拥有的文明高 度。今天的文明高度不是地史上最高的文明高度。
㈤要反映人类的生活百态和有形万物的万态，就要有无数的图画与之对应。但是， 东巴“文字”、玛雅“文字”、古埃及的圣书“文字”等已知所谓的“象形文字” 只有少量的“文字”符号——少量的单体形象图。
㈥无动词不能造句，有动词才能作文。图画没有动词，所谓的“象形文字”没有动 词，没有动词即无法作文。因为，人、物的举止、行为和运动是个过程，且是复杂 的过程，无法一一用图画表示。一幅图画哪怕是一个或一种动作的形象，读起来却 至少是一个句子。图画是静止的形象，哪怕图画是一个或一种动作的形象，也不能 作动词。事实上，根本无法规定任一图画作动词。因此，所谓的“象形文字”不能 作文，不是象形文字。
动词包括加减乘除，没有动词就无法计算。图画是不能用于计算的象形符号。但生 活离不开计数、离不开交易，计数、交易离不开算术。因此，象形地上万物的象形 “文字”不适合于任何民族的生存，无法满足任何民族的生存需要。
㈦文字的作用是作文和教育，作文的目的很多，起码有：记录各人对万物的观察和 感受，记录各人获得的知识、经验、技术、艺术、估计、预测、思想、感情、精 神、意识、想象、虚构、幻想……；记录作者的要求、愿望、字据、合约；和他人 通信，向公众通知；制定规章、法律、制度；教育他人和后人。这就要求文字书法 简单、写作容易、教育方便。
但是，写字容易作画难。别说书写拼音词汇，就是书写汉字，都比画画容易几十 倍、几百倍。字无百日功——练好毛笔书写汉字的书法功夫只需花百日，练好硬笔 汉字则不用百日。但时间再长也不一定能换得画画功夫。字写得再不好也是字—— 也是可辨认的字，但画虎不成反类犬——非虎也非犬，画画不好则无法辨认所画何 物。别说临摹复杂的东巴“文字”、玛雅“文字”、古埃及的圣书“文字”，就是 临摹其中类似几何形状的“象形文字”，都比写字难得多。因为，画图是艺术劳 动，临摹图画也是艺术劳动，只是档次低些的艺术劳动。没有画艺天赋，根本学不 来临摹工夫。字写不好，决不妨碍文化知识的获得，决不妨碍一百分的获得，决不 妨碍考试、升学、写作，决不妨碍他成为最优秀的科学家——院士，决不妨碍他拿 诺贝尔奖等最高级奖项。但是，不会临摹，就连画工、画匠也当不成。
看看知识分子队伍中有多少人会画画和临摹，就知道画画和临摹工夫并非知识分子 的基本功。从而知道，写字远比临摹容易。看看中华史上有多少的油漆匠、陶瓷 工、制伞工、刺绣工人是文盲和半文盲，便知道临摹工夫与所谓的文化程度不相 关。进而知道，临摹能力不是人人具有，临摩潜力不是人人与生俱有。进而知道， 东巴“文字”、玛雅“文字”、古埃及的圣书“文字”等所谓的“象形文字”无法 流传的原因——原来，它们是虽有形象却不能作文的形象符号；原来，它们不是象 形文字。
结论：东巴“文字”、玛雅“文字”、古埃及的圣书“文字”和所有类似的“象形 文字”符号，都不是象形文字。
二、水书是汉字中的天数——天干地支夹着以动物为主的象形图画的天书。天干地 支既是汉字的偏旁部首，又是序数用字、方位用字、作文用字，更是时间术语、算 命术语、相命术语、卜卦术语、风水术语。它们在算命术、相命术、卜卦术、风水 术中，意义各异。在不知道文字环境的情况下，便无法知道它们的用意。犹如沟通 人神的道士所画的符只有道士才懂一样，犹如只有处在“天人交通”状态中的扶乩 （又称扶箕、扶鸾、请仙、卜紫姑等）人才能读懂沙盘、米盘、谷盘中的乩书一 样，水书便成专利水书先生、水书先生口传心授、代代相传的专用书，他人读不懂 的天书。
由于水书是汉字中的天数——天干地支夹着以动物为主的象形图画的书，和过去年 年更新的《春牛图》相似。因而，水书是汉书的特殊，特殊的汉书，不能视为独立 的一种所谓的“象形文字”。
汉字是象形文字，是流传了几千年的古老说法。众所周知的典籍是东汉许慎编著的 《说文解字》。因此，汉字是象形文字，是中国知识分子的共识。
但是，汉字除了一二三可以表示相应的数字形象外，再无一字象形人类在天地间所 见的万物中的一物。然而，“一生二，二生三，三生万物”（老子），一二三是万 物之母。万物之母是什么？全体汉字象形什么呢？
丨是一，丨是人直立的形象，直立是人区别于动物的唯一显著的总体特征。‖是丨 丨并立的形象，‖是二，二是复数，‖表二个以上的人并立的形象。≡竖起是丨丨 丨并立的形象，表示众人并立的形象。二人相爱、结婚的符号是人，人是夫妻制符 号，夫妻制的作用首先是满足长生人时时都是、永远都是发情期的性欲望，满足人 类自性发育时起时时都是、终身都是发情期的性欲望。人在亾，亾为人在乚，乚是 月亮绕地盘旋一周的轨迹，是月亮绕地盘旋的符号，亾为人在绕地盘旋；人在仄， 仄为人在厂，厂是乚，仄是亾。亾仄是夫妻制绕地盘旋的符号。人在夕照，夕为人 在７，７是乚，夕是夫妻制绕地盘旋的符号。人在长久，久为人在７，７是乚，乆 是久。久乆是夫妻制绕地盘旋的符号。久是道：“道乃久”（老子），绕地盘旋的 天中人就是道，就是万物之母：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（老 子）。人在牜头，牜在物前，万物包括月亮、月人和人类。三生万物包括生化月 亮、月人和人类。
人在内部，内为人在冂，冂是空心月，冂是月空心的符号，内为人在空心月里。冂 为丨在７，冂是丨绕地盘旋的符号，冂是直立人绕地盘旋的符号，内是夫妻制绕地 盘旋的符号。
人在今天。今是人在ラ，ラ是丶在７，丶是遥望的月亮，ラ是丶绕地盘旋的符号， ラ是月亮绕地盘旋的符号，今为人在绕地盘旋。丶横流成一、下流成丨，一丨是万 物之母，丶是万物之母，ラ是万物之母绕地盘旋的符号，今是人绕地盘旋的符号。 亻是人，ㄥ是７，ラ是厶，今是仏，仏是亻绕地盘旋的符号，仏是佛，佛是绕地盘 旋的人，佛是绕地盘旋的夫妻制符号。
天不是大气圈。天为二人，天是二人世界，二和人都是复数，二人世界的人数数以 亿计，天是数以亿计的长生人世界。天心是十字架，十字架在月中，故曰“天心居 曰月中”（吕洞宾），其形为田，田为十在口中，口是○的方化，○是空心月，月 亮○形早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿过月心的地震纵波只达３５～４ ０公里。汉字则老早就告知中华民族月是○：脣是唇，月是口——○。
天是神：“天者，神也”（《鹖冠子·度万》），神是二人世界，神的本质是人。 二是万物之母，人是万物之母，万物之母就是二人世界。天在叐，叐为天在７，叐 是天绕地盘旋的符号。天在迗，迗为天在辶，辶为亠在７，辶为亠在乚，亠是亮 头，辶是亮头绕地盘旋的符号，迗是天绕地盘旋的符号，迗是二人世界绕地盘旋的 符号。“天乃道”（老子），绕地盘旋的二人世界就是生化万物的道，就是万物之 母。
丨是孤独、孤立、独立的形象，丨即是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，周 行而不殆”（老子）的月亮。丨在刂，刂为丨在亅，亅是乚，刂为丨在绕地盘旋， 刂是丨绕地盘旋的符号。刂在月，月为日在刂，月为日在绕地盘旋，故曰“日月原 是一物”（吕洞宾）。“日月原是一物”，丨是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而 不改，周行而不殆”的日月。丨＋丨＝〢，〢是日月的符号，日月为明，〢是明的 符号。〢是二，二是日月。虽然在地上任何地方只能见到一对日月，但是，天上有 二对日月在光照南北半球，是为“有四月并出，有二月并见”（《吕氏春秋》）。 “有二月并见”是指现在的南半球居民可通过上海天文台原台长赵君亮提供的北半 球一月二十五个月相图看到天上有成镜像反应的二个月亮，北半球居民可通过我提 供的南半球月相图看到天上有成镜像反应的二个月亮（见《二月并见南北天图片》 ①）。“有四月并出”可根据许多天象和物理常识推出（见《公益广告：“有四月 并出，有二月并见”》②）。
＝是二，二是复数，表示多数，二在月，月为二在冂，月为二在绕地盘旋，月是众 多空心天体绕地盘旋的符号。‖是＝，＝是等号，表示平等，＝是长生大众平等的 形象，大同的符号；＝是月心，月腔是平等的长生大众的居所，月是大同世界。
三在月，月为三在冂，月是三绕地盘旋的符号。三表示，在“四月并出”中，三月 是○——空心天体，一月是●——实心天体——实心太阳，即天上二个太阳中，一 个是●，一个是¤，¤是○生阳光。月是三○绕地盘旋的符号。三表三个以上，月 是并出众日（《吕氏春秋》）和十日（《山海经》）绕地盘旋的符号。三也是长生 大众的符号，月是长生大众绕地盘旋的符号。
一是笔直信道，代表无数的信道。笔直信道流动着万物建材——阳光阴气，阴阳为 二。阴阳光气载着人言之信，信是流动的人言，言由亮头月心口组成，言在這，這 为言在辶，言是月，月是神，言是神：“神也者，妙万物而为言者也”（《易·说 卦》），言在識前識别万物，引导信道对号入座——联系万物之心，言即識神，信 即識神，識神即人言。光气信为三，三是万物之母，光气信是万物之母。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”的意思即是月生信道，信道含阴阳，阴阳 含光气信三才。光气信三才生化万物，三是万物之母，月是万物之母。三由氵横流 而成，氵是万物之母。氵在心，心为氵在乚，心是氵绕地盘旋的符号，心是万物之 母。心是信道始端的月亮，又是信道终端的万物之心。心目心目，表示心是目、目 是心，表示心目都是月：月在目，目为月生一、一生月、一生万物心月，故曰“机 在目”（《黄帝阴符经》）：天机在目。心目又表示万物心目的关系密切，密切程 度可能在纳米以下，即天目与心的距离可能在纳米以下。人类心目同穴位，目—— 天目即在印堂穴，位于眉心，心在天目之前，即印堂穴的体外，天目见印象、想 象、梦象的虚屏即是心。印度已婚妇女在眉心画红●，意在向他人表示“我佛在 此”——“我的天目在此”、“我心在此”。离地即天，天是气，是大气圈，人类 无气不生，人类是气生物，终生都在天中呼吸，在天中屈伸，在天中行止，无天不 能生存，故曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止”（《列 子·天瑞第一》），心在体外即心在天中，心是天心，故吕洞宾称人心为天心，天 心又指月亮：“然天心一窍，不在身中，不在身外”：“不在身中”指人心不在身 体中，“不在身外”指天心十字架不在月外而在月内，二人世界的天不在月表而在 月内。
一是人，一是月，一是日月，一是生化万物的信道，故一是万物之母：“天得一以 清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正” （老子），“是以圣人抱一为天下式”（老子）。
当天表二人世界的月亮、人表月亮居民、一表月亮和一处的人居月情况时，就叫天 人合一。当天表二人世界的月亮，人表人类，一表笔直信道时，一就成了天生化人 类的万能神具，人类收音的天线，人类“惟道是从”的天线，这时，天人合一要表 达的真相就是天和人类相合于天线或信道。天用天线生化人类、人类用天线收音、 以言行呼应二人世界的情况就是天人相应。故天人合一、天人相应是中华文化的精 髓，中华文化的酵母。
一条天线生化一人，一条天线生化一物，物包括大气微粒、原子和更微小的粒子。 运动中的人类和万物便使无数天线交织成天罗地网。织女便是编织天罗地网的月 人。天罗地网和人类编织的罗网不同：人类编织的罗网撒开时内空，天罗地网则里 里外外都是网眼，罩往地球的天罗地网由九个织女编成——由九日编成，地球和九 日的相对位置时刻在变化，人类和万物又经常在运动，故天罗地网时刻在变形。
佛说，相遇是缘，相逢是缘，相识是缘，缘就是月亮、月人和月人生化的天线：缘 为彖在纟，纟为一在乚复乚，纟是一“周行而不殆”的符号，缘为彖在“周行而不 殆”。彖为豕在乚连７，彖为豕在“周行而不殆”，缘为豕在“周行而不殆”。豕 在逐日，豕是逐日夸父，夸父是一直在绕地盘旋中逐日的月亮。緣是缘，緣为糹 彖，糹在糺，糺为糹在乚，糹是月亮。緣为糹是彖、彖是糹，緣为糹生彖、彖生 糹。糹为氵在幺，幺为丶在乚复乚，幺是丶“周行而不殆”的符号，糹是氵“周行 而不殆”的符号，糹是万物之母“周行而不殆”的符号。糹为灬在乚复乚，灬是遥 望的并出四月，糹为并出四月“周行而不殆”的符号。
缘是天线，天线时刻生化着每个人，经常运动着每个人，使人与人相遇、相会、相 识、相聚。使男女两人相悦、相爱、相恋、结婚的天线便是姻缘，姻缘便是月老所 织的红线——天线。两条姻缘与其子女天线构成亲缘，让人成为朋友的天线是友 缘，让人成为邻居的天线是邻缘。
信道生化人类和万物，信道生于古老的光盘，古老光盘规定了各人的声容笑貌和命 运，故各人命运都可用算命术算出，用相命术相出，故有几千年不变的铁律：“万 般都是命，半点不由人”。
汉字是月人以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（苏轼《题西林壁》）为视 法，反映月亮、月人、信道、信道两端端口和月亮轨迹的形象，造字元件很少，少 到只有六笔（点横竖撇捺折）十口人。六笔十口人何以表达万人万事万物万景万情 万意万态万声万色？在方格中对六笔十口人作各种拼盘，择优选定为单体字与复合 字，再对每个汉字定义。定义时，把偏旁相同和部首相同的字类定作区分万物类别 的用字。因此，汉字无一字象形宇宙万物中的一物。
因月人用六笔十口人造字，故我们仍能从汉字堆中发现月人造字的若干方法：笔画 伸缩法、笔画和单体字的转向法、变形法、易位法、重复法。如：丿的伸缩产生天 与夫，一的伸缩产生土士，丨转成一，乛转成亅，目罒之框是口的变形，日是曰减 肥，易曶是勿曰易位，从仌众是人的重复。更多的笔画伸缩、笔画和单体字的转 向、变形、易位、重复之字例如下：
㈠笔画伸缩类：
丶一丨，冫二、氵三，亽个、ク、冖冂、辶讠、刀力、刅办、土士、己已巳、天 夫、末未、毌毋、目罒、田由甲申、……各组因笔画的长短而异。叁参、叄參、顺 须只是元件三的易向。刅分是八的伸缩与易位。
㈡转向类
⒈丨一丿捺是一的四个方向形象，二〢是二的二个方向形象，三川彡ミ是三的四个 方向形象，丷八冫是八的三个方向形象（实际有四个方向，如水氺豕之背是人也似 冫），人ㄚ入亻丆是人的六个方向形象。人转入，亾转兦；乚转厂，亾转仄。乛 亅和饣隐是乛的三个方向形象。久乆仄亾是厂的转向。v ⒉士干、屮巾、帀ㄓ、曱甴、甲由、半末、共并……，各组是本字的倒立。因士是 干，故仕是仠。因甲是由，故押是抽，庘是庙，岬是岫，柙是柚。因末是半，故妺 是姅，抹是拌，沫是泮，枺是柈，秣是秚，眜是眫。因共是并，故供是併，拱是 拼，洪是洴，輁是軿，垬是垪，硔是硑，栱是栟，娂是姘。
⒊十乂、七力、长木、冋叵、申毌、后司、匕刁刀、山彐Ｅ、丰丯卅、凶罓冈区 ……，各组是同字的转向。
㈢变形类
⒈王壬、干千、天夭、却刧……，各组是一丨的斜化。
⒉之讠、曰日、汩汨……，各组是胖瘦的变形。
㈣易位类
⒈从仌、吅吕、棘棗……，各组是相同元件横排改竖列。
⒉旮旯、呆杏、吴吞、杳杲、易曶、昊昋、音昱、荅弇、岊岜、蔽弊……，各组是 两个元件的上下易位。
⒊妃妀、阦邩、阮邧、防邡、阬邟、陏郁、阺邸、陎邾、陜郟、陔郂、陓郀、陨 郧、陪部、陻鄄、陠郙、障鄣、都陼、隁郾、隟鄛、隝鄥、陃邴、鄧隥、陲郵、翊 翋、衍洐、郰陬……，各组是两个元件的左右易位。
⒋什仐午、仁介、仩仧、仙仚、屾出、岴岳、坋坌、仼全、仦尒、叨叧召、叻另、 况兑、呅吝、旧旦、畄沺、听、吥否、吟含、唄員、呲呰、咡咠、哳哲、风殳、 机朵、炚炅、杍李、杠杢、朹杂、标柰、枷架、柕柔、榀楍、屺岂、岒岑、岋岌、 岎岔、岎岙、岞岝、岭岺、岴岳、岹岧、峀岫、峆峇、峈峉、峏耑、崠崬、崓崮、 崳嵛、嵪嵩、嵷嵸、嶥嶡、桉案、柦查、柑某、桫桬、棑棐、杧杗、椎集、秄季、 侎籴、呐呙、吧邑、旰旱、晚冕、晖晕、晾景、晄晃、晌晑、晀晁、暯暮、細累、 偪畣、眇省、睊罥、睹署、瞳罿、眭罣、眦眥、灶灻、烘烡、啼啻、坋坌、翖翕、 脤脣、譤譥、旮旯旭、翊翋翌……，各组是两个元件的横排与竖排。
⒌乒乓、太犬、压庄、庆厌、主玉玊……，各组仅是丶的易位。寸弋是丶易位加亅 转身。
⒍亾仄、凹凸、圶在、四兄、大亼个、古叶田、引弔弖、旭旮旯、呆杏束困、杲杳 東、呤囹、哊囿、咍囼、唁圁、唔圄、哺圃……，各组是两个元件中一个元件的易 位。
⒎夕久、汐汣是７的易位。屵乢是厂的易位加转向。
⒏吣吢、炏炎、松枀、炲炱、界畍、蚊蚉、岫峀、邻阾（隣鄰）、峒峝、峗峞、喦 嵓、够夠、峨峩、崇崈、崘崙、崐崑、崛崫、崯崟、嵯嵳、嶋嶌、嶚嶛、嶢嶤、嶕 嶣、巃巄、啟啓、卽皍、略畧、崕崖、畭畬、群羣、峰峯、胸胷、期朞、脅脇、谿 豀、槁槀、翖翕、墩墪、飄飃……，各组是定义不变的两个元件易位。
㈤重复类：
⒈二次重复：二〢ㄍ亖艹卄廾从仌夶竹吕吅昌昍比厸爻双弜册奻炏炎羽多圭屾艸出 孖林沝朋斦牪戔兓砳竝畕喆皕甡祘玆聑絲臸兟兢競竸弱賏覞雔豩赫踀棘鍂棗虤……
⒉三次重复：三川彡ミ巛卅丰众厽刕劦叒卉尛焱姦惢垚壵孨芔品晶畾瞐磊淼森猋皛 磊歮赑贔鑫掱雥雦馫骉驫犇毳舙聶轟飍……
⒊四次重复：卌叕茻朤燚……
⒋特殊重复（由一个元件及其镜像组成）：卝非臦門亞……
因汉字笔笔、字字都是月亮、月人、信道、信道两端端口和月亮轨迹的形象及其组 合，因此，古今汉字专家对部分汉字所作的象形解读都是牵强附会的错误解读（举 例可见《与豕通信录·十二》③），只认定部分汉字是象形文字、大部分汉字是“ 会意，指事，借代，形声”文字，完全错误。
因此，汉字是唯一的象形文字，绝无仅有的象形文字，且是最神文字。最神的表现 在：
一、汉字笔笔、字字藏画义天机，画义天机要隐藏多久就能隐藏多久
。 二、易学易用易听，理由有二：
㈠汉字一字一音，一字多义，一字多用，只要掌握二三千个字就能作文吟诗作对（ 如骆宾王七岁咏鹅，解缙、纪晓岚……童年时就经常口出妙对，出口成章，妙语连 珠），就能读任何大学的专业，就能读写任何学科的论文。但是，认识二三千来个 英文词汇连小学也毕业不了。而且，掌握二三千个汉字远比二三千个英文词汇容易 的多，因为，汉字读音不准不影响对汉字的掌握，不影响听众的理解，如发音不准 不影响康有为、梁启超成为文学大家和戌戊变法的领袖，发音不准不影响毛泽东吟 诗作文、不影响毛泽东成为发号施令的中共、中共军队和中华人民共和国的领袖。 但绝大多数英文词汇包含模糊不清的发音，发音很难准确，发音不准就会令听众不 知其所云。其它拼音语言的特点，想必与英语相似。
㈡使用汉字不需要语法，以至汉语无语法。汉语无语法是因为汉字具有万能胶般 的组词造句能力，可随意组合造句，可颠来倒去地组合造句，如形象与象形、图画 与画图、科学与学科、语言与言语、明天与天明、文明与明文、说明与明说、前日 与日前、喜报与报喜、虚心与心虚、化石与石化、地质与质地、草药与药草、果树 与树果、流水与水流、牙刷与刷牙、风扇与扇风、床铺与铺床、水车与车水、门锁 与锁门、门上与上门，外地与地外、天朝与朝天，鸡蛋与蛋鸡、算盘与盘算、计算 与算计、瓶装与装瓶、牙医与医牙、老马与马老、和尚与尚和、法师与师法，书法 与法书、书写与写书、法官与官法、开放与放开，如老马识途与识途老马，如会者 不忙、忙者不会，来者不善、善者不来；如放屁狗、放屁狗、狗放屁，如不怕辣、 辣不怕、怕不辣、怕辣不？如人过大佛寺、寺佛大过人，客上天然居，居然天上 客。以品组两字词为例，便有人品、物品、用品、食品、饮品、汤品、菜品、茶 品、酒品、油品、医品、药品、毒品、衣品、床品、厨品、本品、原品、生品、湿 品、干品、熟品、补品、滋品、凉品、清品、热品、全品、零品、画品、书品、棉 品、麻品、丝品、纺品、织品、绣品、作品、产品、制品、水品、散品、集品、单 品、杂品、展品、卖品、商品、货品、赠品、礼品、新品、旧品、细品、粗品、民 品、军品、纯品、专品、上品、精品、真品、珍品、极品、顶品、妙品、秀品、善 品、尚品、膺品、次品、劣品、废品、析品、快品、慢品、速品、乱品……，品 茶、品尝、品德、品等、品第、品服、品格、品红、品级、品鉴、品节、品酒、品 蓝、品类、品绿、品貌、品名、品茗、品目、品牌、品评、品尝、品色、品题、品 位、品味、品系、品行、品性、品学、品议、品质、品种、品族……
随意组合造句、颠来倒去地组合造句的特点，便产生整齐对偶的诗歌对联，压韵的 骈句韵文。因此，随意组合造句、颠来倒去地组合造句的特点在韵文、骈句、诗 词、对联中运用尤多。汉字的这种特点便使汉语拥有丰富多彩的语言珍珠：成语、 谚语、俗语、格言、歇后语。一句话，可用汉字随心所欲地组词、造句、作文、取 名。
三、易学易用的汉字比其它文字描述的万事万物万景万情万意万态万声万色更加精 到、精当、精切、精确、精微、精致、精密、精炼、精简、精雅、精辟、精巧、精 妙、精彩、精美。如“劝君更理一杯酒，西出阳关无故人”（唐·王维《送元二使 安西》）表达的离别双方的婉转深情，“落花人独立，微雨燕双飞”（宋·晏几道 《临江仙》引用五代·翁宏《春残》之句）的隽永含蓄、凄婉妍美，“楼观沧海 日，门对浙江潮”（唐·宋之问《灵隐寺》）的高瞻远瞩，“白日依山尽，黄河入 海流”表现的情景交融和豪放雄劲，“欲穷千里目，更上一层楼”（唐·王之焕《 登鹳雀楼》表达的奋发境界、追求激情、深刻而丰富的哲理，“横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”（宋·苏轼《题西林壁》借 看山表达的深刻而丰富的哲理……，类似的名句浩如烟海，不胜枚举，以致李白、 杜甫的名句尚未举例，而“李杜文章在，光焰万丈长”（唐·韩愈《调张籍》）。
凡一字一音的华人语言都属汉语体系，即除了官话——普通话，可能达几千种的中 国方言都是汉语（方言种数至今尚无统计数字，但已知华南广大地区是一村一个方 言，一乡一个方言。故估计有几千种），也即字同音不同的中国方言都是汉语，或 口音不同的中国方言都是汉语方言。因此，很多地方用方言教书。因此，汉字的易 学易用不仅体现于知识分子，也体现文盲；不仅体现于国语诗歌，也体现于方言山 歌和民歌，如大江南北的乡乡村村，到处都有丰富的山歌、民歌，它们几乎都是文 盲随编随唱而成的诗歌。其实，很多的谚语、俗语、歇后语出自文盲；找几个农村 老太婆聊天就会发现，她们是语言珍珠的宝藏；听瞎子算命或与他们聊天也会发 现，不识一字的他们常常妙语连珠，出口成章。
四、因汉字是六笔十口人拼盘而成的文字体系，故绝大多数汉字可拆成两字或两字 以上的单体字，又可用两字或两字以上的单体字拼成一字，汉字便成析字测命的工 具，测字人的饭碗；便成制作妙不可言的析字联、析字诗、析字谜、预言的唯一文 字、最佳文字。其实，析字预言就是析字谜、析字诗，是在预言的事件出现之后才 能猜出的谜语。如：“千里草，何青青；十日卜，不得生”预言董卓专权时间的短 暂。姜子牙《万年歌》几乎由析字预言写成，如“串去中直传天下，却是春禾换日 头”（姜子牙《万年歌》）预言：㈠吕不韦之子赢政建立秦朝、统一中国，他建立 的封建制度一直流传到大同前夕；㈡吕不韦组织编撰、神仙参与主编的《吕氏春 秋》一直流传到大同前夕，《吕氏春秋》隐藏的天机才被“揭发”，如“月躔二十 八宿”、“有四月并出，有二月并见，有小月承大月，有大月承小月”。
《推背图》则是由画谜和许多析字谜组成的预言。如第二象的“万物土中生，二九 先成实”——预言万物生于十字架生一、一生万物田心；二九十八，十八为木，木 生子为李，二九先成实预言李世民统一中原，建立李唐王朝。第三象的“日月当 空，照临下土；扑朔迷离，不文亦武”预言武曌——武则天当权称帝。木易为杨， 山下鬼为嵬，第五象的“杨花飞，蜀道难；截断竹箫方见日，更无一史乃平安…… 木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”就预言杨玉环遇难于安史之乱时发生马嵬事变 的马嵬坡。第二十二象的“天马行空，否极见泰；闯闯淼淼，木冓大赖……神京王 气满东南，祸水汪洋把策干；一木会支二八月，临行马色半平安”预言赵構在信道 的引导下逃出金营，在行空天马的帮助下飞过大河，摆脱金兵的追捕，和秦桧建立 以临安为都的南宋政权：木冓为構指赵構，“一木会支二八月”指南宋第一任宰相 秦桧：木会为桧，二八月是二月和八月的缩语，二月为仲春之月，八月为仲秋之 月，“仲，中也”，中者，半也；二八月又是仲春仲秋之始。二八月表示取春秋两 字之半组成一字，或以春秋两字之始组成一字，此字为秦。第三十九象用栖于山头 上的“鸟无足”预言岛国日本发动侵华战争和第二次世界大战。第四十九象的“山 谷少人口，欲剿失其巢”的八刀为分与配图八把刀相结合，预言“一个或人口内 啼，分南分北分东西；六爻占尽文明见，棋布星罗日月齐”，即预言一个为避难而 失去國籍的一个华人，通过“分南分北分东西”的全方位分析，揭发人类起源真 相、万物起源真相、万物之母真相——日月真相。天下是大，一人为大，第五十九 象的“无城无府，无尔无我；天下一家，治臻大化……一人为大世界福，手执签筒 拔去竹；红黄黑白不分明，东西南北尽和睦”则预言世界大同，人类一色。第六十 象则以后人推前人之背头的图象显示月字：背头是背，背推去背头是月，预言作者 “推背去归休”的所在是月亮。
其实，《道德经》就是一部字谜天书，用汉字画义露天机、表真相的圣经；《金华 宗旨》是包含许多字谜的天书，用汉字画义透露天机、真相的圣书。
析字谜只是中华谜语的一部分，绝大多数中华谜语都妙不可言。如据说是最早的灯 谜：“头尖身细白如银，论秤没有半毫分，眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人”（ 谜底：针）。妙不可言的中华谜语包括广大文盲制作的无数谜语。
五、汉字本是画，毛笔写之，便成字画；用优秀的毛笔写手写之，便产生世上唯一 的书法艺术。优秀题字便成人们收藏的字宝，富人高价收藏的墨宝，高价不让名画 的墨宝。
六、汉字字字珠玑，音调优美。汉字作品抑扬顿挫，韵味浓厚，犹如韵律铿锵的音 乐，读来朗朗上口，听来赏心悦耳，抒发百感心情。谱以民族曲调的民族歌曲，便 成百唱不厌、百听不烦的仙乐。
汉字更多的优点请见《中华民族──上帝的宠儿》④。汉字是世界文字之林一枝独 秀、风骚独领的最神文字。
言由字成，无字即无言，无字不成言，无言即无信，无信即无信道。言是神，字是 精神，字是神精。字由子宀合成。子在孔窍，孔为子在乚，子是月。乛在宀，乛是 亅，宀是月，宀是宇宙头，宇宙头即是月。字为子生宇宙头、宇宙头生子。字为宇 宙头在子，子为一在了，了为７连亅，了是月亮“周行而不殆”的符号，子为一在 “周行而不殆”，子是一“周行而不殆”的符号。子为十在写７又写亅，子为十字 架在“周行而不殆”，子为十字架“周行而不殆”的符号。字是宇宙头“周行而不 殆”的符号。
仓颉造字，一切文字都是仓颉造，造字仓颉即是月人，即是“不出户，知天下” ——不出月而生化天下万物的老子们。仓为人在，为乚连７，是月亮“周行 而不殆”的符号，仓为人在“周行而不殆”。仓在创始端，创为仓在刂，创为仓在 绕地盘旋；仓在苍天，苍心是人。丆是人，丆在頁，頁在預，預为頁在予，予为丶 在７乛亅，予为丶在“周行而不殆”。預为頁在“周行而不殆”，頁是月；頁在 頡，頡为吉頁，吉在迼，迼为吉在辶，吉是月；頡是月亮月人。仓颉是居月月人。 故汉字笔笔、字字象形仓颉——月亮月人。只因汉字笔笔表天意，字字藏天机，只 因汉字有定义和画义之分，解字可分依文解字的释字和解读画义的解义，故《金刚 经》批评：“震旦人具有大乘根性，于此经最有缘，独苦不解其义，讲者每多依文 解字，此是释字，非属解义，闻者复杂参我见，附会邪说，于心地法门，远之又 远。”
《哪个民族最聪明智慧？》⑤证明：“好象最聪明智慧的中华民族，走过了四千六 百年历史的炎黄子孙，并不聪明，并不智慧，且毫无聪明智慧可言：在四千六百年 的岁月中，居然造不出当代数理化最需要、构造是简单的文字符号０１２３４５６ ７８９、Ａ→Ｚ、a→z和加减乘除等算术符号。毫无聪明即愚笨，毫无智慧即无 知”。由此可知，人人都是“无知无欲”、“惟道是从”的收音机，“目惟内视而 不外视”、“耳惟内听而不外听”的收音机。
中华民族既是收音机，就没有演变古今汉字字体的丝毫能力。古今汉字的种种字体 都是万物之母下放的字体。
中华民族是收音机，其他民族更是收音机。因此，所有文字都是神下放的文字—— 神字，只有汉字是最神文字。只有收音机功能的人类没有演化文字的丝毫能力。古 今中外几千种文字的兴起、消失、保留，若干种文字的长寿、使用范围的扩展，都 是万物之母的行为。
人类唯一的象形文字——汉字，笔笔、字字藏天机五千年而不露的最神文字——汉 字，现在才露天机的汉字，必将万寿无疆，必将是人类认识天机、同化人类的神 字，大同时代唯一的文字。因为，图画无法翻译，汉字画义无法翻译，人类要认识 汉字汉语所藏天机，要认识《道德经》、《金华宗旨》、《推背图》……所藏天 机，只能识汉字，读汉语，研读《道德经》、《金华宗旨》、《推背图》……
明月牌收音机吕柏林
２００６年２月２７日
