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主题 : 删除《狼牙山五壮士》:谁想在日本人面前输掉精神?
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楼主  发表于: 2005-03-26   

删除《狼牙山五壮士》:谁想在日本人面前输掉精神?

——评上海删除《狼牙山五壮士》课文

作者:标本虫
来源:强国论坛



“狼牙山五壮士”中的两名幸存者都已去世

最近日本对中国的态度,以外交语言来说,叫“强硬”,用草民的话说,叫“猖狂”,比如小泉及其内阁成员对参拜靖国神社的顽固、钓鱼岛纷争、东海资源纷争、李贼登辉访日、修改《日美安保条约》声言染指台海等等等等,种种切切,无不在挑衅中国的国家利益与民族尊严。“子系中山狼,得志便猖狂”,日本的 “得志”,源于其对美国遏制中国战略的亦步亦趋,在世界超级霸权卵翼下军事实力的日益膨胀,还源于其在国际政治舞台上可能会取得的“重大突破”,就是日前联合国秘书长安南大人关于日本可能要进安理会的预备金“支票”。

日本人很聪明也很现实,他们知道其身在中国这个亚洲大国身旁的政治、经济、资源等诸多方面,有不可避免的利益冲突,参加八国联军、两次大规模侵略战争,都充分表明了这个国家在从中国手中争夺利益时的贪婪、残暴、毫无人性。而中华民族在反抗外来侵略的战争中,牺牲最惨重,唤起民族精神最充分的,也莫过于抗日战争。

时代过去了不短的岁月,二战后特别是当代“和平与发展成为主流”的时候,日本人其骨子里的大和民族“优越”感,特别是对亚洲其他民族的那种轻视与不屑,时有在一副文质彬彬的假面下露出。而对强权之威压表面上的唯唯诺诺,内心的极端复仇的扭曲心态,也时有在美国奴才外套的衣角闪现出来。我们更应该注意的是,日本人是很讲究精神传承的,特别是其世代传递下来的“武士道”精神,日本人无时不刻在精心呵护着,最典型的,莫过于“靖国神社”问题。

记得一位据称留学日本多年的精英在凤凰电视讲解过,日本人如此执著到近乎疯狂地参拜“靖国神社”的精神底蕴,源于“武士道”对战死的军人(武士)的无原则的崇拜,如果这些战死的亡魂不进入“神社”,就等于是“犬死”,意为“像狗那样死掉”的一样。所以,无论包括中条英机这些头等战犯在内的军国主义刽子手及其帮凶、炮灰们,在历次侵华战争中犯下了何等的滔天罪行,在“武士道”看来,都是“英勇献身”必须崇拜的。这种信条,在日本、特别是日本的政客、教育界毫不动摇地坚持着,没有丝毫的“与时俱进”,没有日本人会认为“出于与时代接轨考虑”要动一动这样的信念。

与此同时,日本在教育下一代方面,也是费尽心机,极力淡化、美化侵略、屠杀亚洲人民、中国人民的罪行,特别是对在中国犯下的滔天罪行,如南京大屠杀,731部队、细菌战、劳工、慰安妇等等罪证的开脱,也是意在让其下一代记住,日本当年“进入”中国,是做“好事”,是“大东亚共荣”。日本新历史教科书编撰会送审的《新历史教科书》却大肆美化日本侵略战争,歪曲侵华历史,宣传中日历次战争责任都在中国,大肆煽动对中国的仇恨。日本人不但不愿意自己忏悔,还特别反感受害者的追问与控诉,日本外相町村信孝日前声称,将要求中国改善反日历史教育。日本传媒也发表评论,无端指责中国推行的爱国主义教育是“反日教育”。

一方面,日本向自己的下一代美化侵略,灌输“武士道”精神,又指望中国的教育令中国的下一代忘掉历史,淡化国恨家仇,简直霸道的很,无耻的很。从根本上说,日本人的内外表现,正是其无法摆脱历史,坚持侵略本性,并且要将其作为精神财富世代传承下去的真实写照,“武士道”们知道,即便二战他们输了,但 “武士道”精神不能输掉。

作为受害者的中国呢,我们的文化精英、教育精英们却要与时代“接轨”了,接什么“轨”呢,就是反映中华儿女在抗日岁月,八路军五个普通战士在日本侵略者军队面前,浴血奋战,视死如归,战至最后一枪一弹,在前有追兵,后临绝壁的选择面前,纵身跳下悬崖的惊天地泣鬼神的壮举的课文《狼牙山五壮士》,据说因为“新时期有了新英雄,革命英雄主义应该转化形式”而“在新的上海市二期课改语文教材中,《狼牙山五壮士》被正式删除。”(《新京报》)。

“前天,上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者,除了上海市的新语文教材,目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容。”、 “‘同样,把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。’徐根荣说,现在社会以多元化为主,学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识,过去单一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。”、“另外,《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也有差距,学生从小的生活环境与那时相比发生了很大变化,这些文章也越来越难勾起年轻老师们的共鸣,再用这些战争题材的课文教育学生,‘教’与‘学’的作用都不会很大。”(《新京报》)

草民认为,这位徐大主编的一番说辞,正是当代主流文化精英们思想的真实写照,绕来绕去,无非是说《狼牙山五壮士》“过时了”,成“古董”了,“不合时宜”了,不能够代表“先进文化”了。现在,是精英们所谓的“多元化”时代了,什么是多元化呢,放眼望去,无非是拜金主义、个性反叛、新老自由主义、享乐主义,实用主义、民族虚无主义的泛滥,文化表现形态无非是帝王将相、才子佳人、姥爷少爷小姐太太、鸳鸯蝴蝶、花前月下、三角四角“爱情”、乱交滥交、武林侠客,黑道白道、哼哼唧唧,连抗战年代就闻名于上海滩,混迹于文化汉奸当中的女文人张某某,也被捧成了文坛的“偶像级”红人,草民不理解的是,这些正在走红的“先进文化”们,有的不是比《狼牙山五壮士》更加“古董”么,全赖裹着金箔的“多元化”这根搅屎棍,让他们翻滚得如此艳丽。

徐大主编还举出了“新时代的英雄主义”的范例,“现在和平时期,有杨利伟,有桑兰,甚至还有刘翔。在新时期,他们用新的方式付出,这些方式很贴近生活,与孩子们的环境接近。”,拿杨利伟,桑兰,刘翔们来堵住别人的嘴,显得愈发心虚和无聊,狼牙山五壮士所代表的在民族危亡中宁死不屈、大义凛然、血战到底的精神,与杨利伟,桑兰,刘翔们代表的为国争光的奋斗精神,是不可偏废的两个方面,是并行不悖的,还有传承关联的,杨利伟,桑兰,刘翔们的成功与花环,正是建立在狼牙山五壮士的无畏献身之上的。

古来常说,好事要“流芳千古”,坏事要“遗臭万年”,这“流芳”与“遗臭”,正是在代代相传的教育、文化氛围中潜移默化,点滴授受的。《狼牙山五壮士》要表达的是一段刻骨铭心的民族灾难,以及在这场灾难中无私无畏的不屈抗争的崇高精神,徐大主编说“把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”,似乎“现代社会”就不需要反侵略战争的教育与必须的革命英雄主义精神了,中国真的是如此高枕无忧了么,连一种精神的传递的痕迹都无法在中小学生的头脑中立足了么。

不知道是否某种巧合,狼牙山五壮士中的幸存者葛振林老人在昨日辞世,今天的报纸上就出现了这则戳人心扉的新闻,我们希望老人所代表的精神长存,文化教育精英们却急不可耐地想抹去那点痕迹。更加值得注意的是,不久以前,日本外相町村信孝日还叫嚷将要求中国改善反日历史教育,文化教育精英们的决定的时刻的公布竟然如此乖巧。

日本人世世代代不依不饶地向他们的后代灌输“大和民族优越”感、“武士道”崇拜,把参拜“靖国神社”的传统坚持不懈,要的就是一种精神。而《狼牙山五壮士》的被删除,要的是抹去一种精神,我们扪心自问,谁想在日本人面前输掉精神?

另外,记得当年淞沪抗战中,轰动全国的坚守上海四行仓库的八百壮士,在求战不能、求退无路,被困于英租界半年后,指挥者谢晋元将军竟然是死于汉奸汪精卫政权买通的两个士兵之手,不是教训么。
[ ������卡拉��2005-03-26 23:23���±༭ ]
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“If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.”  -----  Henry David Thoreau
lotus 离线
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15楼  发表于: 2005-03-29   
居然有这种事!

上海市教材编写组的人, 要是早生六十年,保不齐是汉奸。
我随你
卡拉 离线
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14楼  发表于: 2005-03-27   
教育部说删除课文是谣言,请看,到底谁在造谣?
消息源:新闻综合

1、人教版把那篇课文从正式教材中删除,放到阅读课文中,是不是事实?请问教育部,教科书与《阅读课文》有没有区别,如果没有区别为何多此一举,如果有区别是什么区别?

2、即便是人教版没有删除(事实是删除了),上海版删除了,是不是删除?

3、既然删除了课文,就要敢做敢当,不是有主编出来阐述删除的理由了吗?做错了事情,别人指出来了,就应该认错,不应该狡辩,不仅不认错,还以“谣言”反污别

人,不仅不诚实,简直是愚弄和欺骗,教育部不诚实,还怎么教育公民诚实?

事前教育部对删除课文的事情,也可能不知情,也可能知情,不知情是失职,知道还允许这样做就是渎职。


附文:
教育部有关负责人:《狼牙山五壮士》仍在语文课本中.来源:中国青年报

本报北京3月26日电(记者原春琳)针对近日部分媒体报道“小学语文教材删除课文《狼牙山五壮士》”一事,教育部有关部门负责人今天澄清了这个谣言。目前,《狼牙山五壮士》仍在小学语文课本中使用。

这位负责人说,《狼牙山五壮士》一文被选入人民教育出版社出版的九年义务教育六年制小学教科书《语文》第九册,目前该教材仍然在全国范围内使用。《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》在2001年颁布后,该文又被选入与人民教育出版社出版的义务教育课程标准小学语文实验教科书配套使用的《同步阅读》四年级下册中,在人教版义务教育课程标准小学语文教材的广大实验区使用。

这位负责人说,目前,国家颁布的《语文课程标准》对教材的革命传统篇目有数量上的要求,没有规定具体篇目。因此,审查通过的教材中都有革命传统教育的篇目,只是不同版本选择的篇目不同。这位负责人表示,在中小学进行革命传统和爱国主义教育是十分必要的,任何时候都不能丢,特别是在新形势下更应该加强。
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卡拉 离线
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13楼  发表于: 2005-03-27   
教育部有关负责人:《狼牙山五壮士》未从课本删除
北京青年报 赵媛媛

本报讯 针对部分媒体报道的“小学语文教材删除课文《狼牙山五壮士》”一事,昨天教育部有关负责人接受采访时表示,人民教育出版社出版的《狼牙山五壮士》在教科书中并未删除,并且该教材仍在全国范围内使用。至于上海的做法,教育部将进一步调查了解。

  据介绍,《狼牙山五壮士》一文被选入人教社出版的《九年义务教育六年制小学教科书语文第九册》,目前,该教材仍然在全国范围内使用。在《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》于2001年颁布后,该文又被选入与人民教育出版社出版的义务教育课程标准小学语文实验教科书配套使用的《同步阅读》四年级下册中,目前正在人教版义务教育课程标准小学语文教材的广大实验区使用。

  这位负责人说,目前,国家颁布的《语文课程标准》对教材的革命传统篇目有量的要求,没有规定具体篇目。因此,审查通过的教材中都有革命传统教育的篇目,只是不同版本选择的篇目不同。

  这位负责人表示,在中小学进行革命传统和爱国主义教育是十分必要的,任何时候都不能丢,特别是在新形势下更应该加强。人民教育出版社出版的义务教育课程标准小学语文实验教科书,从一年级上册到五年级上册是经过全国中小学教材审定委员会初审通过并出版的。在这九册教材中,共有选文333篇。其中,有关革命领袖和革命传统教育的选文有37篇,占11%;有关祖国山河和建设成就教育的选文有45篇,占14%;有关情感和道德教育的选文有104篇,占31%。
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12楼  发表于: 2005-03-27   
强烈鄙视删去抗日英雄事迹教材的教育官员
作者:虚空岁月
来源:网易部落

今天听到新闻里上海市教材编写组主编徐根荣徐大绅士的高论,深感震惊和气愤。徐绅士高谈阔论道:“语文教材中《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也有差距,学生从小的生活环境与那时相比发生了很大变化,把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”

  这样思维的人位居我中国教育部门高官真是令人汗颜,也是对中华先烈的大不敬,的确可以深受日本友邦的赞赏和信赖!

当年身陷日军重围的5名抗日战士,为掩护主力部队和群众转移,与敌人激烈战斗,打退了敌人5次冲锋,打死敌人50多名。边打边撤,把敌人引上狼牙山棋盘坨的悬崖绝壁。当手榴弹、子弹全打光后,他们宁死不屈,纵身跳下身后深不见底的悬崖。葛振林和宋学义被山腰树枝挂住,幸免于难,其他3名战士壮烈牺牲。五壮士代表的是一种精神,一种不屈不挠抵抗外侮的精神,一种奉献和无畏的人类最崇高的精神,这样的精神,不论任何时代都是永恒的!

不错,现在的生活好了,舒坦了,可是今天的和平是怎么来的?今天和明天不需要把这种崇高的奉献品质精神作为人类精神的崇尚了吗?

更何况,当今的世界在物质丰富的表象下,仍然有而且还会日益尖锐、残酷、激烈的国家竞争和民族竞争,优胜劣汰、弱肉强食是世间永恒的法则!奉劝教育部门那些饱食终日、随意删改教科书的饭囊官员们,还有那些生活富足而飘飘然的白领绅士们不要太天真了――不要以为你们今天的富足日子很保险,不要以为我们国土和资源的肥肉很安全,不要以为今天的幸福生活可以在天下无贼、天下无盗、天下无霸的虚幻中一劳永逸。如果民族没有了居安思危、以史为鉴的明智,没有了临危不惧、无畏奋斗的精神,没有了敢于挑战和战胜挑战的勇气,危机会立马来到我们的国家和民族面前!

国家和民族的骄傲,既有当今的发展建设成就,也有凝聚了无畏、奋斗和奉献精神由历史一脉相传而来的民族意志精神和底蕴!那些曾经让一代代国人热血沸腾的英烈的言行和精神,是我们民族的瑰宝,也是世界各民族尊重我中华民族的缘由之一,是我中华巨大的无形资产。正如我们也崇敬各国各民族历史的英雄一样!

即使拿娱乐性的电影文化来看,近十年的国际奥斯卡影片如《勇敢的心》、《角斗士》、《辛德勒的名单》、《指环王》,当今经济发达国家也无不是以弘扬民族英雄和无畏的奋斗精神为主流,让所有感官者荡气回肠,而我们浮躁浅薄的娱乐武侠《十面埋伏》在情节精神上根本不在一个档次。

不错,现在和平时期,莺歌燕舞、繁花似锦,有杨利伟,有桑兰,有刘翔,也有歌星、影星、大款,客观地说,其中是有新时代的楷模,可是,凭心而论,他们奋斗的环境和条件和过去的坚苦卓绝不可同日而语,他们也现实地得到了应有的鲜花和荣誉。而且,谁能说今天的先进人物的成长是孤立自然而成的,没有受过中华历史英烈的感召和影响?“把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要”是何其荒谬的观点!

当今中国亿万个你、我、他的心中,仍会被历史的英雄精神所感召和震撼,因为他们的确是为祖国和民族崇高地奉献和牺牲!

怎样相传我民族的精神财富,怎样交给孩子们一个有血有肉有骨气的世界,是一个严肃的大课题,更值得中国的教育官员们反思!
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11楼  发表于: 2005-03-27   
葛振林逝世让国人再次警醒
来源:加中时报

3月23日,这个日子并不特别,但就在这一天,媒体刊发了两则对中国人具有特殊意义的新闻:一则是狼牙山五壮士之一葛振林追悼会将于25日举行,另一则是联合国秘书长安南之前就安理会改革答记者提问时说,日本有望在扩大后的安理会上取得一席之地,专家称日本当选成“大势所趋”。

显然,这样两则新闻同一天见诸报端,对于中国人来说真的很具有象征意义。一方面,作为抗日英雄,葛振林的逝世意味着上个世纪那段全面抗战的烽火岁月,已经离中国人越来越远。而不可否认,如今生活越来越富裕的很多中国人,对于那段不堪回首的岁月的记忆,似乎也在变得越来越淡。甚至,记载葛振林等抗日五壮士事迹的《狼牙山五壮士》一文,也已被从中学课本中正式删除。上海市教材编写组主编徐根荣称这是“现代社会的需要”,“《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也就差距,学生从小生活环境与那时发生了很大变化,这些文章也越来越难勾起年轻的老师们的共鸣,再用这些战争题材的课文教育学生,‘教’与‘学’的作用都不会很大。”姑且不论将《狼牙山五壮士》从中学课本中删除的对与错,但有一点可以肯定的是,此举必将使得今后的年轻人对于五壮士的认识更加模糊,对于抗日烽火的记忆也将变得更淡。

另一方面,作为在近代历史上曾经给中华民族造成最大创伤的国家,日本来势汹汹地要进安理会担任常任理事国,取得与中国平起平坐的地位,这意味着日本的再度崛起。二战之后的日本也是一片废墟,但是,令人惊讶的是,它很快就又再度高度发展起来,成为世界第二大经济强国,如今的科技、军事实力在世界上也堪称强国。而一旦成为安理会常任理事国,这意味着日本在政治上也将重新获得大国地位,从而真正完成它的全面崛起。它将再度成为亚太乃至世界上的一大超级强国。

事实上,现在国际上炒得最热的论调,就是“中国崛起”。也有国外学者考虑到中国在历史上曾经长期居于世界领先地位,因此又把这称之为“中国再度崛起”。而中国自己,却提出了“和平崛起”的口号,试图让世界相信,她将一改以往任何强国崛起总是带来血雨腥风的模式,把和平作为崛起的道路和追求。但其实,尽管中国的崛起已经受到世界如此的关注,然而,中国的现代化水平、经济科技实力,与美日等强国依然不可同日而语,中国依然是一个贫困的发展中国家,离真正的崛起其实还很远很远,即使按照中国自己的说法,她也需要等到本世纪中叶,才有望成为中等发达国家。因此,现在谈论中国崛起,其实还言之过早;在亚洲,真正正在迅速地再度全面崛起的,其实是日本!

所以,虽然现在“中国崛起”的话题炒得很热,许多国家也正在考虑如何应对“中国崛起”的事实,但实际上,包括中国在内的亚洲各国,真正需要认真考虑的,是如何应对“日本再度全面崛起”。从道义的角度出发,我们当然应该乐见任何一个民族的繁荣昌盛;但是,从现实的角度出发,对于日本再度全面崛起,亚太周边国家们也许更应该警惕多过于祝贺。因为,我们本来并不是不可以原谅一个民族在历史上犯下的错误,但问题是日本方面至今依然不肯彻底坦率地承认自己在近代历史上侵略他国的错误;我们本来并不是不愿意与邻为善,但问题是日本依然常常表现得对它的邻居们很不友善,譬如,就在最近,它掀起了与韩国的独岛之争,更公然宣称将由地方政府对中国领土钓鱼岛行使管辖,它还干涉中国开采东海油气,明目张胆地把台湾纳入与美国的共同安全目标当中,等等。这一系列挑衅邻国的举动,都表明,日本再度全面崛起,对于它的邻居们来说,必然是压力大于机遇。

在这样的情况下,我认为,中国应该从抗日英雄葛振林的逝世事件中再次获得警醒,即:对于上个世纪那举国危急的烽火岁月,中国人绝对不能够忘记,当前,不是要淡化而是要进一步强化中国人对于那个时代的记忆。忘记历史意味着背叛,必须从历史中吸取深刻的教训,时刻保持高度的危机感和警惕心,这样才能够激发中国人继续发奋图强、救国存亡,应对日本再度全面崛起。(湖南 邓清波)
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10楼  发表于: 2005-03-26   
《狼牙山五壮士》从课本删除?
作者:殷建
来源:东方网

据《新闻晚报》报道前日记者了解到,上海市新语文教材已经正式删除《狼牙山五壮士》一课。目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容。(3月24日新京报)

  谈到删除的原因,上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者,把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也有差距,学生从小的生活环境与那时相比发生了很大变化,这些文章也越来越难勾起年轻老师们的共鸣,“教”与“学”的作用都不会很大,新的时期,革命英雄主义仍然需要,只是这种需要应该转化形式了,只要是为了国家,为了人民奉献自己的都是革命英雄主义,过去战争时期有革命烈士,现在和平时期,有杨利伟,有桑兰,甚至还有刘翔。我对这些解释,实在不敢苟同。

  质疑之一,《狼牙山五壮士》从新课本中删除是现代社会的需要?我认为,狼牙山五壮士表现出来的英雄精神一种跨时代的永久精神,是对我们中华民族“威武不能屈”精神灵魂的一个很好写照,战争年代需要,和平时代同样需要,说删除是现代社会需要,无疑是对这民族精神跨时代性的否定,我想不通。

  质疑二,《狼牙山五壮士》所反映的时代有差距,难勾起年轻老师们的共鸣,“教”与“学”的作用都不会很大?我认为,时代的差距不能割断英雄主义的传承,“难勾起年轻老师们的共鸣”恰恰说明我们的年轻教师缺乏这种革命英雄主义的滋养,应该很好的补上这一课,“教”与“学”的作用都不会很大的说法是教学方法问题,如果因为这样的原因就让五壮士走出课本实是因小失大。

  质疑三,新时期革命英雄主义应该转化形式?革命英雄主义就是革命英雄主义,我认为不存在新和旧的问题,也不存在什么形式的问题,因为,我们继承的是那种的浩然正气,汲取的是那种民族精神营养,本质是一样的,时代不同,形式自然就不同,用着我们去主动转化形式吗?我看,有点顾此失彼。

  看到今天的《狼牙山五壮士》从课本删除,我想到了国歌《义勇军进行曲》,那是什么时代的歌曲?但是她折射出的中华民族精神是永远激励着我们国人的,同样,我们也不能因为狼牙山五壮士因为时代久远的关系,就要从课本上删除,我们现在的孩子因为距离战争年代远,恰恰需要狼牙山五壮士这样英雄豪烈,充满浩然正气,阳刚之气的精神滋养。
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9楼  发表于: 2005-03-26   
遗忘历史是自废武功
来源: 海峡都市报

3月21日,狼牙山五壮士最后幸存者葛振林因病与世长辞。同时,媒体曝出:在新的上海二期课改语文教材中,《狼牙山五壮士》课文已被删除。人民出版社出版的新课本中也删去了《狼牙山五壮士》(3月24日《北京娱乐信报》)。

  新教材的编辑告诉人们,删除《狼牙山五壮士》是为了“与时代接轨”、“满足现代社会的需要”。以淡忘作为英雄灵前的祭品,这是悲哀且令人激愤的事情。

  《狼牙山五壮士》仅代表革命英雄主义吗?我们从这篇课文中的确读出了大无畏的革命英雄主义,但也读出了抗击外辱、保卫河山的民族大义。

  透过这篇文章,我们记住的是一段交织着苦难与抗争的民族历史。《狼牙山五壮士》并非一篇简单宣扬革命英雄主义的课文,而是唤起民族意识的启蒙教材。

  因此,删除《狼牙山五壮士》,被淡化的不仅是革命英雄主义,还有民族精神和那段不该忘却的历史。

  《狼牙山五壮士》与时代格格不入了吗?除非我们承认以今天的辉煌为由淡忘昨日的苦难是现代社会的需要,否则,我们没有理由断定宣扬民族精神、铭记民族历史是与时代背道而驰。

  就在上海市教材编写组删去《狼牙山五壮士》的同时,反对日本加入联合国常任理事国的活动正如火如荼进行,全球已有40万人签名;韩国总统卢武铉发表致国民信,抨击日本篡改教科书、美化侵略历史的行径,呼吁国民准备牺牲经济利益,竭力反对日本掩饰历史暴行的行为……

  事实证明,身处现代社会中的人们同样应该拒绝遗忘那场波澜壮阔的反法西斯战争,硝烟散尽,但民族历史应该永远活着。

  放眼环球,众多国家以法定纪念仪式与全民教育强化国民对民族历史的记忆,培育健康的民族精神,而《狼牙山五壮士》退出中小学课本的事实表明,我们中间的有些人却醉心于眼前的“现代化”,选择淡忘民族历史———这不啻为“自废武功”!

  我们不能从孩子的课本里删去那些用民族英魂写就的篇章,除非我们有其他更好的方法保证民族历史活在孩子心中。 (毛飞)
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8楼  发表于: 2005-03-26   
老英雄不能遗忘 北京教材没删《狼牙山五壮士》
来源: 北京晨报

据悉,在上海市二期课改语文教材中,《狼牙山五壮士》被正式删除。有关负责人表示,把这篇课文从新教材中删除是现代社会的需要,新时期我们需要新形式的英雄。但有网友对此评论说:“这个故事伴着我长大,但现在我的孩子连什么是狼牙山五壮士都不知道。”

  今年初夏,当北京五年级的学生们诵读《狼牙山五壮士》时,相信老师们一定会提起“五壮士”最后幸存者葛振林老人已在这个春天过世了。昨天,记者从北京版小学语文教材主编李春旺处获悉,北京小学生所使用的教材仍保留着“狼牙山五壮士”的英雄故事。

  李春旺在接受记者采访时明确表示:“《狼牙山五壮士》不仅保留了下来,而且还要继续保留下去。”他表示,这样的课文是加强爱国主义、革命传统和民族精神教育很好的素材。据了解,在目前北京小学生主要使用的两种版本的语文教材中,人民教育出版社五年级上学期第15课和北京版五年级下学期第23课都保留了“狼牙山五壮士”的故事。

  崇文区前门小学教语文的刘老师告诉记者,我们的孩子需要记住历史,通过学习抗日英雄的故事珍惜今天的生活。我们不能因为新英雄的出现而遗忘老英雄。“孩子在学习这篇课文时很感兴趣,挺佩服这些英雄的。”(记者 罗德宏)
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7楼  发表于: 2005-03-26   
“新英雄”代替不了狼牙山五壮士
大众网—齐鲁晚报

目前,在一些版本的语文课本中,《狼牙山五壮士》的课文被删除了,与此同时,奥运冠军刘翔进入了上海的小学语文课本。新“英雄”代替了老英雄,难道狼牙山五壮士没有刘翔的魅力大?

  3月23日,上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者,“在新的上海市二期课改语文教材中,《狼牙山五壮士》被正式删除。”目前,人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的课文(详见今日本报A15版)。

  3月21日23时,“狼牙山五壮士”中最后的幸存者葛振林在湖南衡阳与世长辞,《狼牙山五壮士》的课文也从课本中消失了。与此同时,奥运冠军刘翔“跑入”了上海的小学语文课本。新“英雄”代替了老英雄,难道狼牙山五壮士没有刘翔的魅力大?

  徐根荣说,“《狼牙山五壮士》从课本中删除也是现代社会的需要,现在社会以多元化为主,学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识,过去单一以革命战争题材为主的文章结构与学生们的思想脱节。”

  教材改革自然应该与时俱进,该删的删,该改的改,这没有错。但是,我们却不能从一个极端走到另一个极端,把课本变成了新闻快报,变成了时尚刊物,什么流行就登什么。

  狼牙山五壮士的壮举充分体现了民族精神和民族气节,他们“为了反抗日本帝国主义侵略,用尽最后一颗手榴弹与敌人搏斗,一步步退到悬崖边,到无路可退,为了不让敌人俘虏,跳崖牺牲”,就像屈原、苏武、林则徐一样,代表了我们这个民族千百年生生不息的爱国主义精神,怎能一句不符合现代社会的需要,就把《狼牙山五壮士》从课本中删除了?

  刘翔是个体育英雄,但从职业化的未来趋势看,体育的归体育,教育的归教育,体育冠军们的“爱国英雄”帽子能戴多久?当然,很多人也认为:“当代学生越来越关注社会焦点、热点,越来越崇尚英雄!不同时代,需要不同的民族英雄。身边的英雄对孩子们来说更具教益。”也有人说:“年轻人需要一个洋溢着蓬勃向上朝气的榜样,刘翔符合了这样的期待。”但是,大多数人(包括中小学生)崇尚的是明星,追逐的是流行,他们眼里的明星更是“你方唱罢我登场”,今天他们崇拜刘翔,明天就不一定了。到时候,难道也要把关于刘翔的课文删除?

  与此同时,如今很多人得了“历史健忘症”,甚至有人“穿军旗装”、“戴皇军帽”招摇过市,刺激着我们的神经。在这种情况下,我们更应该教育中小学生不要忘记“南京大屠杀”、“细菌战”、“万人坑”,不要忘记那个时代中华民族所遭受的屈辱和痛苦以及那个时代不屈不挠的民族英雄们。因此,狼牙山五壮士的价值是永恒的,他们是民族宝贵的财富,我们应该做的是弘扬他们的爱国主义精神,而不是相反。
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6楼  发表于: 2005-03-26   
日新历史教科书称中日历次战争责任都在中国
凤凰卫视3月25日消息 综合报道,日本新历史教科书的内容曝光后,引发了强烈的批判浪潮。新历史教科书送审本声称中日历次战争责任都在中国。


掩盖灭亡中国图谋完全推卸战争责任


提前曝光的日本新历史教科书送审本在有关侵略历史的叙述上更加暧昧和倒退,新京报记者就此采访了《抗日战争研究》(北京)执行主编、抗战史研究专家荣维木先生。以下是日本2001年版历史教科书(简称“2001版”)及2005年日本新版历史教科书送审本(简称“送审本”)中对于有关历史事件的描述以及荣维木先生对于相关史实的阐述。


1 关于甲午战争爆发原因


2001版不提日本首先在丰岛海面袭击清军,而用暧昧的“日清两军发生冲突,日清战争开始了。”


送审本则进一步歪曲事实:“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜,开始将日本作为敌人。日本进行了日清和日俄两场战争,就是由于东亚的这种国际关系。”


荣维木:甲午战争源于1890年日本第一届帝国会议制定的大陆政策提出的利益线问题,将领土扩张的矛头直接对准朝鲜半岛和中国东北,在此政策思想指导下,1894年日本发动中日甲午战争,中国战败并赔偿白银两亿两,割台湾和澎湖列岛给日本;日本同时出兵侵略朝鲜,试图一并吞并辽东半岛,但遭到俄德法国干涉,最后由清政府出3000万两白银“赎回”辽东。



2 关于“二十一条”



2001版称:“英国和美国提出了抗议,二十一条要求分为五款,第五款是希望条款,被作为秘密。第五款要求接受日本人作为政治、财政和军事顾问以及大量购买日本制武器。”



送审本使用了“要求”一词,删掉了强迫性含义和英美抗议的内容,而且还歪曲宣称:“中国方面期待列强的介入,向国内外泄露了极为机密的谈判内容,而且在5大条款中,将并非正式要求的事项也列入,制造了‘二十一条要求’的名称,中国国内的反日舆论开始高涨。”也就是说,新送审本称当时的反日完全是中国政府制造谎言引起的。



荣维木:1915年,日本以武力威胁向袁世凯政府提出了全面灭亡中国的“二十一条”,企图排除其他帝国主义国家的在华势力独霸中国。袁世凯为取得日本支持,基本答应了二十一条请求。



3 关于“九一八”事变



2001版说:“关东军炸死满洲军阀张作霖后,希望加强对满洲的控制,中国人的反日运动激化,不断发生妨碍列车运行的事态。此外,对日本来说,北面有苏联的威胁,南面有国民党的力量不断逼近。在这种情况下,部分关东军军官制定了通过占领整个满洲解决问题的计划。”



送审本变成了:“随着国民党统一中国的逼近,中国人的反日运动激化,不断发生妨碍列车运行和迫害日本学童的事件。此外,对日本来说,北面有苏联的威胁,南面有国民党的力量不断逼近。”表明是关东军精心策划的句子也删除了。



荣维木:1927年春,日本爆发了以金融危机为特征的经济危机,这使得当时的日本政府急欲通过对外扩张来转移国内矛盾。日本意图进一步夺取中国东北,由此引发了“九一八”事变。



4 关于卢沟桥事变



2001版说:“1937年7月7日夜,在北京郊外的卢沟桥,发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天一早,与中国国民党军队之间进入战斗状态。虽然当时人们希望现场解决,但是不久日本方面大规模派兵,国民党政府也立即发布了动员令,此后进入了持续8年的日中战争。”



送审本强调:“事件本身不过是一个小摩擦,虽然人们希望就地解决,但是与日本方面的冲突事件不断发生,解决变得困难起来。”也就是说,旧版本尚承认日本大规模派兵在先,新版本则将卢沟桥事变完全算成中国的责任,是中国方面扩大了事态。



荣维木:事实上,丰台的日军为非法驻军,中国守军当然要卫护领土,在1937年7月7日之前,日本军队也曾开过枪;而且到目前也没有史实证明中国士兵首先开枪。



5 关于西安事变



在《日中战争》一章中,送审本比2001版增加了《西安事变》一节,其中说:“共产党获得了喘息,共产党员潜入国民党内部,大肆推进将日本引入战争的破坏和挑衅活动。”也就是说,新送审本称中日战争是共产党阴谋挑唆起来的。



荣维木:1936年12月,中国发生了“西安事变”,事实上西安事变是在蒋介石同意“停止内战,一致对外”情况下,国共两党开始合作的背景下发生的,中国抗日民族统一战线因此初步建立。



变本加厉美化侵略战争



与日本旧版本的历史教科书对比,新历史教科书更加严重地歪曲历史,试图使日本在上世纪对亚洲国家的帝国主义侵略合法化。在有关侵略历史的叙述上,新教科书将日本描述成“受害者”,大肆宣扬日本发动战争是为了自卫,力图为战犯平反,歌颂日本国民积极投身战争的献身精神。



日本国内的右翼势力一直企图通过篡改历史来美化侵略战争,这种趋势在近年来愈演愈烈。在2001年版的历史教科书中,就大肆美化侵略战争的本质。







而中国方面:



  课本删除《狼牙山五壮士》 与学生思想脱节






上海教材编写组表示新时期有了新英雄,革命英雄主义应该转化形式



据《新闻晚报》报道前日记者了解到,上海市新语文教材已经正式删除《狼牙山五壮士》一课。目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容。



五壮士故事退出课本



“在新的上海市二期课改语文教材中,《狼牙山五壮士》被正式删除。”前天,上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者,除了上海市的新语文教材,目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容。“当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的。”徐根荣谈起选择这篇文章的原因时说,在当时,教材中革命英雄主义占主要成分,“狼牙山五壮士反抗日本帝国主义侵略,用尽最后一颗手榴弹与敌人搏斗,一步步退到悬崖边,到无路可退,为了不让敌人俘虏,跳崖牺牲,这样的故事在上世纪70年代人的心中很容易产生共鸣。”



“在当时的课本里,反映长征的故事,比如《七根火柴》、《草地夜行》、《飞夺泸定桥》,反映抗日战争的故事,比如《狼牙山五壮士》、《小英雄雨来》,反映解放战争的《董存瑞舍身炸碉堡》、《红岩》、《江姐》,甚至后来反映抗美援朝的《黄继光舍身堵枪眼》在教材里占了主要成分,在那时,无论是老师还是学生,从小都受到革命英雄主义教育,对这些战争题材的故事有较深刻了解,甚至有些老师还亲身经历过,所以,在课堂上老师讲得动情,学生听得也动心,取得了非常好的成效。”徐根荣说。



新时期有了新英雄



“同样,把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”徐根荣说,现在社会以多元化为主,学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识,过去单一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。



另外,《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也有差距,学生从小的生活环境与那时相比发生了很大变化,这些文章也越来越难勾起年轻老师们的共鸣,再用这些战争题材的课文教育学生,“教”与“学”的作用都不会很大。



新教材中同样保存了《飞夺泸定桥》,以及一篇反映贺龙女儿在长征过程中出生长大的文章,更多的则是生活化、儿童化的文章,甚至还出现了反映国外新鲜事物的文章,在教学中产生了很好的效果。



“新的时期,革命英雄主义仍然需要,只是这种需要应该转化形式了,只要是为了国家,为了人民奉献自己的都是革命英雄主义,过去战争时期有革命烈士,现在和平时期,有杨利伟,有桑兰,甚至还有刘翔。在新时期,他们用新的方式付出,这些方式很贴近生活,与孩子们的环境接近。”



新京报








看看人家韩国吧!:



卢武铉称准备与日“外交战”



韩国总统卢武铉23日发表告国民声明,以空前严厉的措词对日本美化教科书的行为及日韩独岛争端等问题做出反应。卢武铉表示,为独岛不惜牺牲韩日关系,韩国准备好与日本进行“一场外交战”,并要求国民做好准备牺牲经济利益。



卢武铉强烈谴责日本修改教科书歪曲历史事实的行为是“企图为侵略历史辩护”。他说:“我们对日本的良心寄予了很高的期望,并对东亚地区的未来表示乐观。但是现在,这些被歪曲的教科书再次被重新激活……他们得到了日本统治集团和中央政府的明确支持。“



卢武铉表示,这些行为已经将日本以往进行的反思和道歉抹杀,现在,“韩国已经不能再坐视日本企图合法化侵略史以及获取霸权的行为了”。



中韩人士起诉抗议



在日本爱媛县教育委员会采用由“新历史教科书编撰会”主编、扶桑社出版的初中历史教科书问题上,24日获悉,包括韩国数十名国会议员以及中国学者在内的总计200人将于30日向松山地方法院提起诉讼。
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5楼  发表于: 2005-03-26   
惊闻“狼牙山五壮士”被“定点清除”
作者:镇铎
来源:南方社区

据新华网报道,在新的上海市语文教材及人民教育出版社出版的语文课本中,《狼牙山五壮士》被正式删除。日本外相刚刚要求中国改进历史教育,我们教育界的精英们立即就将“狼牙山五壮士”从教材中“定点清除”了。佩服,佩服,十分的佩服!

《狼牙山五壮士》这篇课文取材于抗日战争时期一个真实的故事,它记叙了八路军某部七连六班的五个战士,为了掩护群众和主力部队转移,诱敌上山,英勇杀敌,最后把敌人引上狼牙山顶峰,英勇跳崖的故事。过去教材选编本文的主要意图就是让学生感受五壮士的英雄气概和他们热爱祖国、勇于牺牲的大无畏精神。




近年来,台独分子、日本右翼分子也在修改教材。台独分子修改教材是要割断与大陆的血脉联系,日本右翼分子是要篡改历史美化侵略。中华民族抵抗侵略的历史,侵略者的后代和被侵略者的后代都想忘掉,这段历史怎么了?竟如此招人痛恨?!

按上海市教材编写组主编徐根荣的说法,删除《狼牙山五壮士》的理由有三个:一是“这篇课文所反映的时代与现代社会已经有很大不同了,现在社会以多元化为主,学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识”。——学生们要学知识,所以要删除。换句话说,在这位徐大主编看来,“狼牙山五壮士”不过是落后和无知的玩意,所以要删除;二是《狼牙山五壮士》“越来越难勾起年轻的老师们的共鸣”。原来,小学教材是供给年轻的老师们读的,和学生并不相干,既然没法勾起老师们的共鸣,自然应该删除。

这删除《狼牙山五壮士》的理由的第三条嘛,就有些复杂了。徐大主编大言炎炎:“新的时期,革命英雄主义仍然需要,只是这种需要应该转化形式了,只要是为了国家,为了人民奉献自己的都是革命英雄主义,过去战争时期有革命烈士,现在和平时期,有杨立伟,有桑兰,甚至还有刘翔。这些人都是为了国家奉献自己的典型,在新时期,他们用新的方式做着付出,这些方式很贴近生活,与孩子们的环境接近,比如刘翔,他本身就是上海人,这对孩子们理解什么是英雄主义,怎么做到英雄主义有很大帮助。” 我还真费了好大劲才弄明白这大主编的意思:杨立伟、桑兰、刘翔可以代替“狼牙山五壮士”,而且“狼牙山五壮士”不是上海人,对上海的孩子理解什么是英雄主义没有帮助。所以,应该删除。

可是,徐大主编的这两层意思,我全整不明白。一不明白没有上海户口的杨立伟、桑兰怎么就可以接替没有上海户口的“狼牙山五壮士”呢?二是杨立伟、桑兰、刘翔这几位是艰苦奋斗、为国争光的楷模,而“狼牙山五壮士”则是热爱祖国、勇于牺牲的民族英雄,二者好像并不完全是一回事。这一点,连一个五岁的小学生都拧得很清楚。新华社记者2004年10月采访一位小学五年级学生时,这个孩子说,她觉得不是每个人站在狼牙山顶时,都能义无反顾地跳崖,这需要极大的勇气。“勇敢、不怕牺牲、热爱祖国、热爱人民是对五壮士最好的概括。”

“狼牙山五壮士”被从教材“定点清除”,是岳飞被教育界精英暗算之后的教育界第二起暗算民族英雄事件!岳飞、文天祥、“狼牙山五壮士”等历朝历代的民族英雄们不但捍卫了我们的民族独立,更铸造了不谓强敌、宁死不屈、舍生取义的民族精神!把“狼牙山五壮士”从教材“定点清除”,就是删除民族精神!一个没有精神的民族连狗都不如啊!徐根荣们,你们阉割中华民族到底想干什么?!

民族英雄被不断“定点清除”表明我国在教材管理上还存在漏洞。2001年国家教育部颁布了《中小学教材编写审定管理暂行办法》,对教材编写人员必须具备的条件及教材审定做出了规定。《办法》规定:“国务院教育行政部门成立全国中小学教材审定委员会,负责国家课程教材的初审、审定,及跨省(自治区、直辖市)使用的地方课程教材的审定。”“各省、自治区、直辖市教育行政部门成立省级中小学教材审定委员会,负责地方课程教材的初审和审定。”“全国中小学教材审定委员会和省级中小学教材审定委员会下设各学科教材审查委员会(或学科审查组),由该学科专家、中小学教学研究人员及中小学教师组成,负责本学科教材的审查,向审定委员会提出审定报告。”我们认为,这个办法关于教材审定的规定主要强调对学术水平的审定,而忽视了对教材是否符合国家政策、法律,及是否尊重历史等的审定。我们建议明确教材政治审定要求,并在国家层面上专门设立相应组织机构,对全国性教材及地方教材进行严格的政治审查。

最后,我想对教育界那些善良的先生们大声疾呼:你们再也不能被“对日新思维”牵着鼻子走了!你们抬头看看这个世界吧:日本并不安分!近年来,日本修宪强军,出兵海外,助台独,联美帝,霸我钓岛,劫我东海,亡我之心日烈!先生们,我们的民族需要拥有丰富知识的各类人才,更需要热爱祖国、坚贞不屈的建设者,你们要深刻领会党和国家提倡素质教育的深刻含义,为国家输送人才,为民族续魂!
[ ������卡拉��2005-03-27 00:15���±༭ ]
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地下室  发表于: 2005-03-26   
大智慧定国歌 无远见删课文
作者:云之涛
来源:强国社区

围绕着上海市教材编写组和人教社将《狼牙山五壮士》从学生课本中删除,网民们正在进行空前热烈的讨论。听听编写组主编徐根荣的解释,似乎也满有道理,也有人对他的解释给予了支持。

但是,对此解释我却不敢苟同,因为我想起了建国之初,共和国的缔造者们为新中国确定国歌的经过。

1949年9月21日,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开,会议设立由55人组成的国旗,国徽,国歌,国都,纪年方案审查委员会。9月25日,毛泽东,周恩来在丰泽园主持召开国旗,国徽,国歌,国都,纪年协商座谈会。参加会议的有郭沫若、茅盾、黄炎培、陈嘉庚、张奚若、马叙伦、田汉、徐悲鸿、李立三、洪深、艾青、马寅初、梁思成、马思聪、吕骥、贺绿汀等人。

在座谈会上,马叙伦等主张暂用《义勇军进行曲》代国歌,徐悲鸿,郭沫若等许多委员表示赞成。但因原歌词中有“中华民族到了最危险的时候”等历史性的词句,有的委员建议将歌词修改一下。但是,大多数委员认为这首歌曲是历史的产物,应保持其完整性。并举了法国《马赛曲》为例。

毛泽东,周恩来赞扬这种“安不忘危”的思想。认为新中国要达到真正的安定安全,还需要和内外敌人及各种艰难困苦奋斗。周恩来说:“用原来的歌词才能鼓动感情,修改后,唱起来就不会有那种感情。”毛泽东赞成和支持歌词不改。会议结束时,毛泽东周恩来和大家一起放声高歌《义勇军进行曲》。

安不忘危,这正是毛泽东周恩来等共和国的缔造者的远见和大智慧。也正是因为有了这样富有政治智慧的领导人,才使我们共和国在建国之初就打下了牢牢的基础,当然,这个基础不仅仅是指物质方面,而更重要的是在全体人民的头脑里,使人民群众时刻不忘祖国建设过程中的艰难忧患,鼓舞人民群众发扬反抗帝国主义入侵的光荣传统。

代国歌唱了多年以后,曾有人觉得不跟形势了,1978年后,人大通过了经过修改歌词后的国歌。但是,人民群众却觉得唱不出感觉,在广大人民群众的强烈要求下,1982年12月4日,五届五次全国人大终于通过了恢复《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。

现在,每当太阳升起的时候,雄壮的《义勇军进行曲》伴随着鲜艳五星红旗冉冉升起,使亿万中国人的民族自豪感油然而生,她成为了中国尊严和强大的象征。天安门的升国旗仪式已经成了爱国主义教育的最好课堂。如果,有人要说:“都什么时候了,还唱那老掉牙的歌,换个时髦点的”,恐怕,全国人民得用唾沫把他淹死。

但是,看看今天教育界的某些人,他们的眼光就是显得如此短视,他们的行为又显得如此浅薄。前两年发生了有人要将岳飞从民族英雄的队伍里定点清除的事情,消息一传出,立刻遭到全国人民怒斥,最后,有关方面不得不出来解释了一番。虽然,这件事在强大的社会舆论压力下被制止了,但是,那些人要颠覆人民头脑里“传统观念”的做法并没有停止。今天删除课文的做法实际和定点清除岳飞是一脉相承的。

上海教材编写组的主编徐根荣先生为删除《狼牙山五壮士》找了三条理由:1.社会多元化,单一革命战争题材与学生思想脱节;2.时代有差距,难以引起青年教师共鸣;3.革命英雄主义要转化形式,今天的英雄已经是刘翔杨立伟一类了。而北京的人教出版社则干脆改口,称自己的课本没有删除,只是把原在五年级改到四年级了,但是,一个事实却是:原来是五年级教科书中的课文,现在成了四年级课外阅读的材料,两者是有着绝对不同的概念的。

不管上海和人教的编辑们如何为自己的行为进行辩解,但是,正象许多人指出的那样,当他们在有意无意的为我们的后代高唱催眠曲时,那个“一衣带水”的邻居却不象他们那样天真,他们正加紧篡改自己罪恶的历史,把一页一页的记录自己侵略历史的教材删除了,与此同时,由首相带头,一次一次去精国神社向战犯们顶礼膜拜,并在各个领域上向中国发难。相比之下,我们的教材编写者,甚至,那些决定修改教材的人们,不是少了一点远见和智慧,而显出了短视和浅薄吗!

教科书关系到亿万学子,特别是中小学又属于启蒙阶段,教育下一代可是万万马虎不得,需要讲政治,讲原则,需要有眼光,有智慧,过去以政治标准取代艺术标准不对,但是,如果因此又走到另一个极端,彻底否定语文教材中的思想教育作用,那同样会犯错误。
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地板  发表于: 2005-03-26   
狼牙山五壮士幸存者辞世 英雄故事退出学生课本
作者:晚报记者李宁源
《新闻晚报》

3月21日晚23时,“狼牙山壮士”最后幸存者葛振林在湖南衡阳169医院与世长辞,“我早就该去找我的战友们了,他们整整等了我70年。”这是葛振林老人在实行气管切开手术前说的最后一句话。

  五位英雄团聚了,但现实是,这个英雄的故事在慢慢淡出我们的视线。记者昨日也了解到,《狼牙山五壮士》已被从课本中正式删除。

  “我是伴着这个故事长大的,但现在我的孩子连什么是狼牙山五壮士都不知道。”一位网友发了这样的帖子。

  曾激励一代人成长 五壮士故事退出中小学课本

  “在新的上海市二期课改语文教材中,《狼牙山五壮士》被正式删除。”昨天,上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者,除了上海市的新语文教材,目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容。

  “当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的。”徐根荣谈起选择这篇文章的原因时告诉记者,在当时,教材中革命英雄主义占主要成分,“狼牙山五壮士反抗日本帝国主义侵略,用尽最后一颗手榴弹与敌人搏斗,一步步退到悬崖边,到无路可退,为了不让敌人俘虏,跳崖牺牲,这样的故事在70年代人的心中很容易产生共鸣。”

  “在当时的课本里,反映长征的故事,比如《七根火柴》、《草地夜行》、《飞夺泸定桥》,反映抗日战争的故事,比如《狼牙山五壮士》、《小英雄雨来》,反映解放战争的《董存瑞舍身炸碉堡》、《红岩》、《江姐》,甚至后来反映抗美援朝的《黄继光舍身堵枪眼》在教材里占了主要成分,在那时,无论是老师还是学生,从小都受到革命英雄主义教育,对这些战争题材的故事有较深刻了解,甚至有些老师还亲身经历过,所以,在课堂上老师讲得动情,学生听得也动心,取得了非常好的成效。”徐根荣告诉记者。

  当时,老师在讲完课后,就立即召开主题班会讨论学习心得,学生们也都深刻地认识到今天的幸福生活就是革命先烈用鲜血换来的。“这就符合了当时的社会需要,这些文章也就起到了很好的效果。”

  新时期有了新的英雄

  “同样,把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”徐根荣告诉记者,现在社会以多元化为主,学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识,过去单一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。

  另外,《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也就差距,学生从小生活环境与那时发生了很大变化,这些文章也越来越难勾起年轻的老师们的共鸣,再用这些战争题材的课文教育学生,“教”与“学”的作用都不会很大。

  新教材中同样保存了,比如《飞夺泸定桥》、还有一篇反映贺龙女儿在长征过程中出生长大的文章,而更多的则是生活化,儿童化的文章,甚至还出现了反映国外新鲜事物的文章,在教学中产生了很好的效果。

  “新的时期,革命英雄主义仍然需要,只是这种需要应该转化形式了,只要是为了国家,为了人民奉献自己的都是革命英雄主义,过去战争时期有革命烈士,现在和平时期,有杨立伟,有桑兰,甚至还有刘翔。这些人都是为了国家奉献自己的典型,在新时期,他们用新的方式做着付出,这些方式很贴近生活,与孩子们的环境接近,比如刘翔,他本身就是上海人,这对孩子们理解什么是英雄主义,怎么做到英雄主义有很大帮助。”

  导演讲述当年情 再也找不到这样让人疯狂的电影

  “你再也找不到哪部电影像它一样让观众疯狂。”昨天下午,在接受本报记者采访时,电影《狼牙山五壮士》的导演,现年80岁的史文炽老人告诉记者。

  1958年,时任北京八一电影制片厂导演的史文炽接到了厂里下发的任务,要求他了解“狼牙山五壮士”的故事,并拍成电影,“用抗日战争的革命英雄主义故事感染人们”。

  三天后,史文炽带着摄制组赶到了狼牙山,用了近一个月的时间在当地老乡家里了解情况,登上狼牙山亲身感受战斗现场,“听一段哭一场,讲故事的老乡哭、我自己哭,有时候半夜醒过来,回忆一下也会流眼泪。”在彻底了解了五位英雄后,史文炽感受到必须把这五位英雄的事迹推出来。稍微修改了剧本,电影正式开拍了。

  由于年代久远,拍摄时的情景史文炽已有些记不清,“我只记得艰苦,正逢困难时期,我们整个摄制组在山上一拍一天,但一点粮食都没带,就饿着肚子拍,后来老乡发现了我们的窘况,把自己家的白面省下来做馒头送给我们,可以说这部片子是狼牙山下老百姓出钱拍的。”当时影片拍摄进展速度飞快,从开拍到最后剪辑完成,一共用了不到半年时间,并得到了电影厂领导的一致认可,马上就公映了。

  没有看英雄最后一面是我终身遗憾

  “看完这部片子,观众们全都疯狂了。”史文炽老人告诉记者,很多地方连续一年不换片子,天天上映,场场爆满。很多人把台词记下来,白天晚上有空就拿出来看,最后倒背如流。一位小战士观看时情不自禁地跳起来,喊着要杀日本鬼子给五位英雄报仇;还有的在电影院里突然带头喊起了口号,为了不影响其他人看电影,只能叫人来把他架走。

  “我电影中最后一个原形也去世了,我感觉,过去来看这是一个故事,现在,这部电影成为了一个纪念。”史文炽说。据他讲,在拍摄电影时,自己并不知道狼牙山五壮士中还有两位至今仍活在世界上,直到1972年他才知道,就是因为这部电影,史文炽在文化大革命时被认做”反革命文化权威”,在山西坐了十年监狱,“如果拍摄电影时我能知道葛振林还活着,或许电影会更好看,之后很多次我都想去看看葛振林,跟他谈谈,但现在看来是一个永远不能完成的事了。”

  日本鬼子也向他们敬礼

  [导演]他赢得敌人的尊敬

  当时了解这个故事的人并不多,史文炽连夜翻找了资料,也只了解到有5位战士在弹尽粮绝后跳了悬崖,日本鬼子还向他们敬了礼,其他的就什么都找不到了。

  [医生]他是个真英雄

  葛振林是在3月6日住进了湖南衡阳169医院的。

  为他抢救的内科主任彭寒林至今记得从接受葛振林到看着他离开的每一个细节。

  “他真的是英雄,”在接受本报记者采访时,彭寒林不住地对记者讲,并不是因为在住院时,体内7个脏器严重衰竭却依然谈笑风生,也不是因为他不断地告诉医生,“这药太贵,我这么大岁数也活够了,少用点药我还能早点见到我的战友们”,彭寒林告诉记者,葛振林当初跳崖后留在头顶2厘米见方的深坑,现在伸手就可触及,“这可能是英雄的最明显标志。”

  [儿子]是我的精神依靠

  “我的父亲病得很突然,临去世前什么都没有说,本周五上午9:00举行遗体告别仪式。”葛振林大儿子葛长生对记者说着父亲去世后发生的和即将发生的事,用他的话说,父亲的去世让他少了一个精神上的依靠,“从小我们兄弟四人都是在父亲的教导下生活,教我们做人,教我们正确地面对社会,从明天开始,就只能靠自己了。”

  [小战士]他是个乖老头

  倒是湖南衡阳干休所的一位小战士给了记者一个与众不同的答案,“葛老走了,我们这里少了一个乖老人。”他给记者说了一个细节,每个天晴的午后,葛振林总是坐在阳光底下,眼睛看着狼牙山的方向,嘴里喃喃着,“兄弟们,你们在狼牙山上久等了,我就来了。”

  新闻人物 葛振林

  河北曲阳人,1937年参加革命,1938年参加八路军,1940年加入中国共产党。1941年9月25日在河北省易县狼牙山阻击日军战斗中,为掩护部队的安全转移,葛振林与四位战友跳下悬崖,所幸挂在树上,被战友救护归队。伤愈后,先后投入解放战争和抗美援朝战争,历经10年烽火岁月,身经百战,屡建战功,曾荣获全军二届英模奖章。朝鲜停战后回国,历任湖南省警卫团后勤处副主任、湖南省公安大队副大队长、衡阳市人武部副部长,衡阳警备区后勤部副部长,1982年离休。担任全国近200家中小学的校外辅导员。

  狼牙山山区人民,为永远纪念“狼牙山五壮士”,特在狼牙山顶峰棋盘陀上修建了一座雄伟的纪念塔。

  重温经典 五壮士跳崖

  摘自原小学课本

  班长看看太阳,已是中午,但为了让领导机关和主力转移得更远更安全,全班决定再坚守一些时间。日军不知山上有多少八路军,继续猛攻不已。6班正好把日军往山上引,不觉太阳偏西,6班也快退到了山顶,班长边打边和大家商量:如果转移出去寻找主力,日军肯定会跟踪追击,于是5个人一致同意退向山顶。到了山顶,已无路可退,山顶那边是悬崖峭壁,这边是敌人追兵,怎么办?子弹打光以后,班长拧开最后一颗手榴弹盖儿,大家都明白班长的意思,冷静迅速地向班长靠拢,但在手榴弹即将爆炸的瞬间,班长突然将手榴弹扔向敌群,然后一转身,面对悬崖,高喊,“跟我来!”跳了下去,其余四个人也学着班长的样子,一齐跳下悬崖……
“If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.”  -----  Henry David Thoreau
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板凳  发表于: 2005-03-26   
删除"五壮士" 课本怎能这样改?
作者:林治波
来源:人民网


3月21日,“狼牙山五壮士”中最后的幸存者葛振林老人在湖南衡阳去世。就在这位抗日英雄离开人世之际,“狼牙山五壮士”的故事也被从新的语文课本中删了出去,这真是一个让人感叹的不幸巧合。
  
  据上海市教材编写组主编徐根荣说,除了上海市的新语文教材以外,人民教育出版社出版的语文新课本也删除了“狼牙山五壮士”的内容。
  
  作这样的删改,自然是有原因的。教材编写者内心有些什么想法我们不得而知,但徐根荣就此对记者作了公开的解释,笔者就根据这些解释来作一点分析和评论。
  
  徐根荣说:“当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的。……这样的故事在上世纪70年代人的心中很容易产生共鸣。”“这就符合了当时的社会需要,这些文章也收到了很好的效果。”
  
  徐根荣对记者解释:“同样,把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”“现在社会以多元化为主,学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识,过去单一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。另外,《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也存在距离,学生的生活环境与那个时代发生了很大变化,这些文章也越来越难勾起年轻的老师们的共鸣,再用这些战争题材的课文教育学生,‘教’与‘学’的作用都不会很大。”
  
  徐根荣进一步解释说:“新的时期,革命英雄主义仍然需要,只是这种需要应该转化形式了,只要是为了国家,为了人民奉献自己的都是革命英雄主义,过去战争时期有革命烈士,现在和平时期,有杨利伟,有桑兰,甚至还有刘翔。这些人都是为了国家奉献自己的典型,在新时期,他们用新的方式做着付出,这些方式很贴近生活,与孩子们的环境接近,比如刘翔,他本身就是上海人,这对孩子们理解什么是英雄主义,怎么做到英雄主义有很大帮助。”
  
  徐根荣的解释中有这样几个突出的词汇:现代社会、和平时期、新的时期、多元化等等。徐根荣的解释比较婉转,如果直白一点,实际上就是这么个意思:狼牙山五壮士那样的故事,已经不适合现代社会、和平时期、新时期、多元化的需要了,与现在的师生距离太远,无法引起共鸣了,也起不到什么作用了,所以,把它从课本中删掉算了。
  
  这个解释,乍一听似乎不无道理,但仔细想想,其实没有道理。
  
   “狼牙山五壮士”是一个历史事件,这就涉及到现在的人们应该如何对待历史的问题。如何对待祖国和民族的历史,本质上是一个对祖国和民族的感情问题,同时也体现了一个人是否具有深厚的人文修养和长远的战略眼光。历史的确没有太多的实用价值,学习和了解历史不大可能成就一些人升官发财的梦想;但对于今天的人们特别是广大青少年来说,学习和了解历史有益于他们的健康成长。现实是由历史演变而来的,现代社会与传统社会、和平时期与战争年代、新时期与旧时期的内在联系是割不断的。时代的更替、事物的源流、前人的奋斗以及历史的经验教训等等,都需要今人去了解和把握。鉴古知今、读史明理、前事不忘后事之师,是人们对待历史的真理性认识。作为教育工作者,难道连这个道理都不明白?如果按照徐根荣的逻辑,课本中的历史内容可以全部删除;照此逻辑发展下去,所有的历史研究和教学也可以取消。这显然是不值一驳的荒谬逻辑。
  
   “狼牙山五壮士”是一个抗日故事,这又涉及到人们如何对待抗日战争的问题。今年是中国人民抗日战争胜利60周年,就在这样一个年份里,有人居然把一个抗日的故事从课本中删除,这意味着什么?至少意味着他们根本不把这段光荣而悲壮的历史当回事。这两年,日本右翼势力一边否认和篡改侵华战争的历史,一边公然要求中国取消“反日教育”,要求我们修改教科书,这真是荒唐透顶的事情。打个比方,就像是一个强盗洗劫了一户人家,事后这个强盗不但不低头认罪、赔偿道歉,还反过来指责那户人家不该进行防盗安全教育。天下哪有这样的道理?正因为这个因素,“狼牙山五壮士”这个故事在21世纪的今天,有着特别的现实针对性。一方面,它展示了中华民族不畏强暴、舍身报国的英雄主义和爱国主义精神;另一方面,学生也可以借此了解一点日本帝国主义侵略中国的历史事实。让人不解的是,教材编写者居然把这样一个极有价值的教育素材删掉了。现在的状况就是这样荒唐:日本那边在篡改侵华的历史,我们这边在遗忘抗日的历史,从而形成一种可怕的吻合。这种所作所为,虽不至于是主动响应日本右翼势力的结果,但笔者不得不说这在客观上的确起到了那样的作用。如果日本右翼分子知道了这件事,必定会这样说:“你们,大大的好!”
  
  在那番解释中,徐根荣说到“现在和平时期”如何如何,言外之意无非是“战争题材”与现在的和平氛围格格不入。那些抗日英烈倘若地下有知,不知会对这种论调作何感想。记得去年赴湖南芷江参加芷江受降60周年纪念活动,东道主举办了一个大型文艺演出。让人困惑的是,一个抗战事件的纪念演出中,居然没有演唱一首抗战歌曲。我询问筹办官员何以如此,得到的答复是:抗战歌曲与和平主题不符。这两个例子说明了什么?说明有些生活在和平中的人,忘记了和平是怎么来的,忘记了今天的和平生活与先辈奋斗牺牲之间的内在联系。这种遗忘,说轻点是患了健忘症,说重点是忘恩负义。
  
  徐根荣强调,《狼牙山五壮士》与学生思想脱节,越来越难勾起年轻老师们的共鸣。这看似是个理由,其实也只是托辞而已。是被动地适应学生的需求,还是主动地加以引导,这是教育观念和教育方针问题。学校和老师的责任就是要教书育人,从各个方面对学生加以引导和培养;反之,如果一味地被动适应学生的需求,恐怕很多课程都得取消。从某种意义上说,正因为“思想脱节”才凸显了教育的必要性,如果一点都不脱节反而失去了教育的意义。再说,学生爱不爱听,关键是教师讲得好不好,教师讲得好不好,关键是重视不重视,该重视的不重视,那就是失职。
  
  至于“多元化”,也不能成为这次删除事件的理由。多元化与历史教育并不矛盾,恰恰相反,有益的历史素材可以成为多样性的有机组成部分,使多元化得到更加充分的体现。我们可以想一想,今天的人如果锁上丰富多彩的历史宝库,人类的思想和生活还能剩下什么?
  
  看看这几年的教育界,有些事情让人很是困惑。撇开乱收费、高收费、招生舞弊等现象不说,单就修改教材和课程设置而言,有人公然否认岳飞是民族英雄,有人撤销了历史课程,有人取消了历史研究机构,现在又有人将狼牙山五壮士删出教材;与此同时却将金庸的武侠小说和周杰伦的流行歌曲纳入教材。从中不难看出一些教育工作者的价值颠倒和思想混乱,从中也不难看出一些教育官员的浮躁短视和不负责任。在这些人的眼里,真实的“狼牙山五壮士”还不如虚构的“天龙八部”,历史上流传下来的的爱国歌曲还不如时髦的流行歌曲。这种颠倒的价值观实在让人忧虑。重要的是,这些事情不是出于一般的人,而是出自教育工作者和教材编写者,就更加重了人们的忧虑。
  
  其实,笔者不反对读武侠小说,不反对听流行歌曲,更不反对教材编写者以与时俱进的态度对课本进行更新和改善;笔者反对的是去好取次、去重取轻、去实取虚,该保留的拿掉,该拿掉的保留。武侠小说和流行歌曲,本已大行其道,还要纳入课本,有必要凑这个热闹吗?
  
  世事的变迁在加速,时代的脚步在加快,但不管世事如何变迁,也不管时代如何前进,总有一些东西是不能忘记的,因为它具有永恒的价值。狼牙山五壮士及其展现的精神,正是中华民族历史长河中具有永恒价值的历史瑰宝。这本来是一个常识,但有人不懂得或者不承认这个常识,所以笔者不得不再强调一次。
  
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沙发  发表于: 2005-03-26   
日本刚提出要求中国修改教科书,上海教育部立马着手落实
作者: 黎阳
来源:MACD
2005.3

“上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者:‘把《狼牙山五壮士》从新课本中删
除也是现代社会的需要。”因为“《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从
时间上来说也存在距离。’”

既然是“时代距离”问题,那“《飞夺泸定桥》,还有一篇反映贺龙女儿在长征
过程中出生长大的文章”比《狼牙山五壮士》的时代更早,岂不“距离”更大,
为什么反而不删除,得以保留在新教材中呢?课本中的古文古诗词统统都有时代
差距,为什么都不删除,偏偏挑中《狼牙山五壮士》来删除?

归根到底是因为《狼牙山五壮士》讲的是抗日,而日本不刚刚要求中国修改关于
抗日的历史教科书吗?上海教育部门这叫闻风而动,立刻落实,当场兑现。这“
国际接轨“来得多快多彻底!

课本的功能就是要告诉学生需要知道而原来不知道的东西。如果原来不喜欢,则
通过教育的功能使其喜欢。否则就不是教育,而是生意,为赚钱而专门讨好顾客


“现在我的孩子连什么是狼牙山五壮士都不知道”。下一步该“不知道”的是什
么?南京大屠杀、九.一八、抗日战争、台湾、钓鱼岛、主权……等一切忘光,
就轮到下一次的“南京大屠杀”了。有《狼牙山五壮士》课文的先例,有上海教
材编写组主编大人跟日本“国际接轨”的积极性,这一切不会那么遥远。

知道什么叫“软刀子割头不觉死”了吧?
“If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.”  -----  Henry David Thoreau
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