一地无为
文／平小
惯常的日子里，在我看来，先哲老庄之“无为而治”， 实乃绝对之高深切莫测的哲学，是先贤后辈们追求的理想。即便孔老夫子，也不得不赞叹曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己，正南面而已矣！”
其实我最近有些颓废，读书越发地少，倒不是不想读，而是读不精准。
比如，马桶右前方摆放得颇为整齐的《老子》《庄子》，读来读去，除了又一次知道其为道家经典大成之集，并无更深切的领悟。
马桶前摆放此等书籍，颇有些对先贤不尊的嫌疑，其实不然，照我的看法，恰是相反的。
你想啊，在美国，在高科技日新月异的加州硅谷，到处是随时塞车的高速公路，在油价、房价、米价翻涨的公元两千零八年，一个身在异域的第一代移民、一个两个孩子的母亲、一个身兼数种角色的中年妇女，能在密密麻麻的日子里挤兑出来点儿闲暇，读点儿书，敲点儿字，我看是有够奢侈的了。
之于此，得法子适当应和一番老子的“道法自然”便是个活学活用的好主意了。所谓“安常处理、逍遥自得”的精髓，随时安插进如麻的日子，应该是个不错的，并很具备纯数学概念中运筹学和随机学的选择。
所以啊，精心挑选个乳白色的刻花木制架子，妥贴地安立于马桶前，再配上一小盆假花，喷洒些清淡型的香水，除却毛巾、手纸、香料的位置，特意空着一个伸手可及的格子，就为了放上几本可读的书籍，这样的安排，就是为了随时、随意、随心地“安常自得、逍遥自在” 呢！
当然，书籍的选择是要讲究的。前些时间，有人给我一本木子某人的《遗什么》，虽然对此书有些耳闻，但，我原是不知其内所云的，结果，放在这层摆书籍的夹层里。某日，端坐于马桶之上，惬意地翻弄此书的时候，立即高呼上当，几行下来，发现尤其不利于生理卫生，害得大小解均不顺畅。
自此，再往这个夹层里摆放书籍，特别精心起来。比如：杜拉斯的文集啊、如上所述之中华古典精华丛书啦，偶尔也放些杂志，像《收获》《小说月报》呀，《读者文摘》什么的，当然，还有些英文的，或者《时代周刊》或者《财富》，偶尔也有些时装化妆品广告之类。
如厕观书，木子某人的书不能说很利于健康，到不是因为其“性”的部分，主要是描述的角度和其文字观。我曾经把性学家黄氏夫妇合著的《金赛是谁》端庄地摆放在乳白色的夹层里，每日必读的。书中大篇幅地对男性女性性特征、性行为的描述，像极了科普丛书，非但无骚扰生理的担忧，反而觉得视野大开，受教颇深的感觉。
因此，遂了(liao3)然了高雅与非高雅，甚至科学与非科学的差异。当然，非高雅并不意味着低俗，非科学也不意味着伪科学，这里先做澄清，省掉一批砖头。
费话貌似很多，其实我要说的是无为，而且是一地的。
就这么着，每次最多不超过１５分钟的厕上阅读，所以还能保持些多国文文化，甚至还能以之偶尔炫耀一番，当然这些炫耀仅限于对第一语言为英文的下一代了。
比如，某日，一边驾车去中文学校的路上，一边对后排的两个花朵进行古汉语普及。曰：宝贝们，远上寒山石径什么？那个字正确发音知道吗？NO, 异口同声答。于是得意，说：那字原是斜，可这里读霞，为的是押韵, 押韵？知否？NO, 再异口同声。于是讲押韵，讲斜与霞，中英文混用，不亦乐乎。
当然此等国文水准，我是封之为初级的。最大的成效是，大女儿于７岁时候在中文学校造句如下：老师，你与其亡羊补牢，不如守株待兔。小女儿于７岁的时候，给姥姥翻译晚餐去Climb Jumper Restaurant用餐如下：姥姥，我们晚上去吃爬跳。
最值得提及的，有一次，有朋自远方来。且是素食主义者，于是想起来一个名为Fresh Choice的餐馆，就要进门之前，朋友要合影留念，一干人等在镜头前拿捏身段和笑容的时候，７岁小女指着门上的绿色大字说：妈眯，这是“新鲜选择”。朋友做发现新大陆状，哇呀数次后，和我认真探讨如何给下一代进行中国文化教育的问题，并大加叙述她两个儿子不说不听不读中文的苦楚。我于是做轻松状，内心得意，表情却格外谦逊，简单曰：此乃老庄之“无为而治”，亦既：齐物我，齐是非，齐大小，齐生死，齐贵贱，安常处顺，逍遥自得之法喽。
朋友以嗤之以鼻并擂我肋骨以表嫉妒之意。并以葡萄架下狐狸的眼神，烤问我如何还记得这些古语？我善待她，于是秘传厕上阅读宝典。
最后，被总结为：简直就是一地无为。
我受领，并撰这篇小文，使此“一地无为”升华为另一个更高的奢侈境界。
