跟个姑娘去看《最爱》，国际章和老帅哥郭富城演的，本以为是轻松的爱情片，看完之后心情挺沉重的，结束的时候屏幕上打出顾长卫的名字，这才恍然大悟，理解蒋文丽为什么要跟着他了。这部戏是近年来少有的佳作，顾导选择了一个尖锐现实的题材，围绕着乡村底层对贫穷，对生存，对活着，对爱情的一种表面幽默，实际悲凉的描写。当生命已经进入倒计时模式，死亡的闹钟开始滴答滴答，你会怎么活？
村里的民办老师老柱柱生了两个儿子，大儿子叫齐全，有媳妇有地有工作，老柱柱是觉得齐全了，小儿子出生的时候，那简直是得意了，于是取名叫得意，齐全长大了，干什么不好，当了血头，组织村里人去卖血，结果把热病（艾滋病）带到了村里，缺少知识的环境，令村民们不会意识到献血也会有致命威胁，同样，缺少知识的环境，令村民们只会把“热病”与“瘟疫”相联系，却不会想到导致“热病“的根源，不止是血头那样简单，愤怒的村人毒死了齐全的独子。
得了艾滋病的人死是早晚的事情，他们自己知道，亲人们也知道。但出于同情或者是胆怯，大家通常会和老柱柱一样，说着“新药能治”的谎话，让大家在谎言下过得模糊一点，忘却等死的现实，村里的晒场上，大家聚在一起听老艺人拉二胡唱河南梆子“我本是老天爷他干爹，你看我体面不体面”，这时候，村民们忘却了热病，眼前的老艺人不是瘟疫患者，还是在自己的世界里威风八面的歌者。老柱柱像一个传统乡村长者的典型，让齐全给乡亲们下跪，齐全不愿意，二者揪打起来，最后年轻力壮的齐全抽身而去，老柱柱给乡亲们下跪恨不得灭了自己的大儿子，随着“新药能治”的谎言的破灭，老艺人成为第一个因热病死去的人。
老柱柱组织得热病的人集体到学校来住，他的儿子，得意得了热病，他哥哥就是贩血的，叮嘱他不能卖，结果他跑去隔壁村卖血得了热病。大家都卖，凭什么我不卖？在聚居的生活中，新来了一个漂亮的穿着红棉袄的小媳妇，琴琴，她也卖血得了热病，为的是能买城里人用的洗发水，洗完头发后可顺了。一群患了艾滋病的村民，跑到一个远离人群的废弃学校里生活，他们可以说是被家人抛弃的，即使这样一个近乎绝望的人群，每个人也一个在临死前想要完成的梦。琴琴的红棉袄被老疙瘩偷了，因为他和老婆结婚的时候曾经许诺她，给她买一件红棉袄，穿上去可好看了。他死之前，看到老婆穿着琴琴的红棉袄，已经发福的的身体怎么扣也扣不上，他如愿死去了；粮仓婶想为自己多攒点粮食，因为猪偷吃了她的米，追了猪半条街；四轮想把记录了一生不可告人的秘密带走，棉被下，死去老人手中的红色笔记本，掉落出的照片上，是一张年轻战士蓬勃积极的脸。曾经壮士扛枪迎腥风血雨，曾经踌躇满志看战地花黄，谁知落得病体残躯破被一床飞雪一场，空抱着这么一本一文不值的记忆，终究意难平，苏联红场阅兵式上，人们记住了老兵，不记住上一场战争中老兵的民族，无法想象如何面对下一场战争；也有人，渴望最后能得到一个家庭的温暖，比如得意和琴琴。
他们俩是他们都是被自己的家人抛弃的，都是随时面临死亡的人，他们太渴望家的温情了，他们是多么希望自己能多活一天，能在多活的那一天里，有彼此的爱，这样强烈的渴求，是超出正常人很多的。得意叫琴琴娘，琴琴叫得意爹，我一直以为，父女之爱和母子之爱，是两性中爱的最高境界。得意在铁轨上被火车追着跑，在琴琴受不了病痛的折磨的赌气双双上吊，又把绳索从自己脖子上拿下来，“管它呢，得意一天是一天。”得意赔上了家产，和琴琴领了结婚证，他们挨家挨户的送喜糖，村人躲避不急，琴琴嘴里含着喜糖，口齿不清，一遍又一遍的读着二婚的结婚证上的公文，那是一种体面，一种即使为世俗所唾弃，但政府承认的体面。
老柱柱像一个传统乡村长者的典型，道德感让他自愿和将死之人同吃同住，而同情心又让他为小儿子提亲，成全两个年轻人的垂死之爱，以便死后同葬，名正言顺的生活在一起。很长的一段时间里，老柱柱这样的人凝聚着乡村，甚至“一定程度”上保持着乡风民俗的纯正。可齐全那样的人出现之后，老柱柱的凝聚力就不在了，他教过的学生黄鼠狼接过了老柱柱手里的权利，把学校的桌椅板凳分了去，还和齐全勾结，开始砍村里的树。是道德抗争不过物质诱惑吗？是乡村经济在城市经济面前彻底败落吗？是贫穷胜利了，对体面生活的向往背后，是贫穷的现实，是城乡差距，是不想作恶但更像致富的愿望。如果说我们要判谁有罪，那就判贫穷的罪，人穷则命贱，贫穷让女人不能美，为了一瓶洗发水而染上热病，贫穷让男人不体面，一年多老婆一个指头也不让碰，让孩子不能接受教育，齐全的儿子，小小年纪就被毒死，沦为村民对父亲仇恨的牺牲品，让夫妻之间难以兑现承诺，让村民人失去了信心，让人们生活在愚昧之中。
影片借齐全之口说出了“不是人人都能生在苏杭的”，我们的目标不是树立道德模范，不是号召志愿者去牺牲，而是一起去消灭贫穷和愚昧，这个理想，从人类文明开始就有，今天依然是这样。
题外话：很喜欢顾蒋两口子，男人有才，真是，帅呆了！
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