男人性心理之谜
首先声明，本视角侧重于生物性观察而非道德层评判。
男人的性心理，其实对于男人也是一个迷。少有探讨，鲜有交流，当面交流更如凤毛麟角或天方夜谭，这现象本身就是谜。
去年在凤凰卫视《一虎一席谈》“艳照门”的PK现场，有个小伙子的发言得到了性学专家李银河的当面称赞，说这小伙子才说出了男人普遍的心里话。小伙子说，我其实很羡慕陈冠希，有那么多美女甘心供其享用，我却一个也没有——酸溜溜的心理溢于言表——也确实道出了男人的普遍心态。
陈冠希的行为也是谜：享用还要留下影像资料，本意肯定不是用于公布害人害己，那究竟意欲为何？而且敢肯定，其他男人若条件具备，也会有此行为冲动，许多男人就因为在手机里留有享用过程而被妻子抓住了把柄。——陈冠希的行为之谜代表了男人的性心理之谜。
中国古代有柳下惠“坐怀不乱”而被树为男人的道德典范，可他究竟是行为不乱还是心理不乱？假如是心理不乱，是否因其性取向不同，比如，同性恋？
男人择偶，从内心深处，以漂亮为首选，只因“人生不如意十之八九”而难得如愿。可当其如意时，包养的二奶有的还不如妻子漂亮，其心理根源是否“多多益善”？
从现代的成功人士，包括贪官，到古代皇帝，“人生得意须尽欢”，标志之一是“妻妾成群”、“三宫六院”，若再往前溯，追溯到人类祖先，只有成功的猴王，才可享用所有女性，男人“多多益善”的心理是否就根源于此？假如真源于此，是否说明，尽管社会形态进步不小，可男人的生物性，却进化不大？尤其男人的性心理？
《动物世界》曾播出过一档记录猴子社会的电视节目，当被赶离于社会之外的一群年轻的公猴终于瞅准时机齐心合力打败了老的猴王，新猴王尚未确立的短暂空挡，众公猴无论拉住哪个母猴就交欢的急迫德行，与性饥渴的男人一模一样，难怪有“猴急猴急”的形容词。可叹那短暂的空挡又实在过于短暂，新猴王已确立，可怜有的公猴尚未尽欢就被剥夺了交欢权，与汉高祖的“兔死狗烹”和朱元璋的火烧功臣楼异曲同工，只是人类比起老祖先更惨毒。或许，男人永难蜕净祖先的德行？也或许，正因为男人有祖先的这种德行，才奋勇争先，当仁不让，锲而不舍，磨砺自强，反专制，争民主，争民（交欢）权，终于进化成了人？
男人还有个奇怪的性心理，喜欢“以小人之心度君子之腹”，自己好淫，就以为世上女子皆好淫，比如，喜欢听“叫床”。甚至杜撰出许多离奇故事，最甚莫过于《如意君传》。尽管武则天老年包养小白脸是事实，可《如意君传》中所描写的武则天性生理快感，纯属男人的想当然。女人年过50绝经后一般不再有生理快感，虽然不公，却也是上天的无奈，年过50仍让其“开花结果”，未免太过残酷和危险。男人则不然，虽七老八十，雄风犹在，起码心理上雄风不减。杨振宁82岁时娶28岁翁帆，齐白石84岁时还喜得贵子，真乃“猛士长存”。男人们以己度人，以为女人也是“花开不败”。
虽然男人在心理上“雄风不减”，可普遍又对自己的性能力缺乏自信，也是一个难解之谜。眼下市面上“伟哥”之类壮阳品泛滥，“增粗增大胶囊”广告醒目扎眼，色情文学和性交影碟畅销不衰，禁都禁不住，从一个侧面证明男人对于“金枪不倒”或“将军不下马”性能力的景仰，就连男人性能力的出众代表西门庆，都要随身携带“淫器包”用以助攻，更遑论芸芸众男。或许，此种不自信，只缘于男人追求无止境，对性能力无限高远的渴盼？与“多多益善”或“争当猴王”心理是否有关？
孔圣人曰：“食色性也”。中国人“民以食为天”，见面打招呼以“吃了没”为关怀，且“食不厌精，脍不厌细”，创造出博大精深的中华食文化。却对人的另一天性讳莫如深，性话题仿佛挠到了人的最痒处，永远是既令人激动又难以启齿，只好故作“羞羞答答”或“道貌岸然”。弗洛伊德云：“性乃人生原动力”。虽然人人对原动力趋之若鹜、嗜之如命、甚至不惜为原动力送命，可我们对男人这如永动机般的原动力、也许将永远推动人类进化的原动力，却懵懂无知、一知半解，如饥汉饕餮、醉汉瞎灌，啜其美“味”而不知其所以然。
再如，“男女搭配，干活不累”折射出男人何种心理？男人难以释怀的“处女情结”，又是什么心理作祟？
谨此挂一漏万、抛砖引玉，求教列位。
胡然 2009年5月26日戏作
