范国华 离线

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楼主发表于: 2010-09-23

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去西藏，只为途中与你相遇

    我想西藏一定是很多人都梦想要去的地方，西藏既有独特的高原雪域风光，又有妩媚的南国风采，而与这种大自然相融合的人文景观，也使西藏在旅行者眼中具有了真正独特的魅力。

    说到西藏就想起了仓央嘉措那几句诗“我拨动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖；我五体投地在山路，不为朝觐只为贴著你的体温；我转山转水转佛塔，不为来世只为途中与你相遇”。

     仓央嘉措：六世达赖喇嘛，是西藏历史上颇受争议的著名人物。他最大的特点是：身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，那一首首流传至今的诗句和情歌就是最好的证明。

    在西藏旅行，活佛仓央嘉措绝对是一个绕不过的话题。

    六世达赖喇嘛—仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。这是官方记载的关于他的身平。简单而又模糊的概括了他的一生！

    公元公元６３３年，创建拉萨城的神人`也就是吐蕃王朝缔造者！雅隆部落首领朗日松赞的儿子--松赞干布`摔部从墨竹工卡加玛沟的强巴林行宫出发`来到拉萨河流域一带（那时称吉曲河流域）；拉萨叫吉雪沃塘“意思是吉曲河下游的牛奶坝子”当时吉雪沃塘只是一片人迹罕至、野兽出没的荒原。但是先明的松赞干布早就看上了这方水土，谋划着统一雪域高原后，在这里建立一座永久性的王城。这一天，他率领臣僚部属赶往吉雪，就是要实现他多年的夙愿，经过吐蕃君臣仔细查看、周密规划、兴建水利、移民垦殖之后，拉萨城的始建工程便轰轰烈烈地开始了。‘ 拉’意为神；“萨”意为地。拉萨：意为有神佛的地方。这是公元６４１年，文成公主带去一尊释迦牟尼１２岁等身宝像后，才命名的。

   1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成布达拉宫与世长辞了，却只有极少的人知道，直到1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然从西藏的俘虏口里，了解到五世达赖已死多年的消息。康熙帝十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措对于康熙帝的谴责感到恐惧，一方面写信向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个少年，便是有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。然而由于此时仓央嘉措已进入青年，颇通人事，不能完全做到绝情断欲，故经常出去饮酒作乐，并与一位藏族少女玛吉阿米相爱，据说这个少女与仓央嘉措是在酒馆中相识，如月亮一般美丽，仓央嘉措为她写下了许多缠绵的情诗，他可以说是历任活佛中最放浪形骸的一位。

    此事暴露后，被藏传佛教高层长老们不容，提出跟仓央嘉措辩论佛法，倘若他能取胜，便允许放过他和那位少女。无奈仓央嘉措当时还不满20岁，在佛法修为上不能与众长老抗衡，辩论以失败告终。

    于是，少女被秘密处死，仓央嘉措的事被清帝知道后，清帝大怒，令将其押赴北京，途中仓央嘉措逃脱，后不知所踪。

　　如今，在西藏，那些神山圣湖，经幡佛塔，草原细雨，青稞牦牛，卓玛和央宗，神鹰和歌声……所有的一切，都无不让我魂牵梦绕。而最让我心有所动的，还是六世活佛仓央嘉措的传说，以及他留下的那些情诗情歌。几百年过去了，他的故事还在广大藏民中广为流传，他的诗歌还被人们传唱不衰。拉萨的大昭寺里，他是唯一一位没有灵塔的达赖活佛，可他又是在人们心中扎根开花的活佛。

　　那一天　　闭目在经殿香雾中　　蓦然听见　　你颂经中的真言　　　　　　那一月　　我摇动所有的转经筒　　不为超度　　只为触摸你的指尖　　
　　那一年　　磕长头匍匐在山路　　不为觐见　　只为贴着你的温暖　　　　　　那一世　　转山转水转佛塔啊　　不为修来生　　只为途中与你相见　　
仓央嘉措是一个普通人对遥远的藏传佛教最惊喜的发现，他是一个经得起想象的传奇。他的爱情诗句，照亮了幽暗的布达拉神殿，他的诗直指人的内心。

   你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然　相爱
　　寂静　欢喜　　　　这也是他的诗《见与不见》

一种温柔的虔诚，直抵内心最软处，如江水层层漫开……无人处暗弹泪，不知所语，只为那深沉的感动。

    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。　

   我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

曾虑多情损梵行,
入山又恐别倾城.
世间安得双全法,
不负如来不负卿!

看他流畅轻盈的情诗，感受蕴涵其中的偷偷的喜悦，对世俗不畏惧不张扬的态度，想起三个字“不容易”。原来情诗中也有禅，不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意，这就是爱他的理由。仓央嘉措的另一首诗：从来不见也好，也省得情丝萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。

偶然间遇到的仓央嘉措，他的深情吟唱穿越几个世纪的轮回，直指人心，让你措手不及……

确认过眼神我遇上对的人我挥剑转身而鲜血如红唇前朝记忆渡红尘伤人的不是刀刃是你转世而来的魂洛阳城旁的老树根像回忆般延伸你问经过是谁的心跳声我拿醇酒一坛饮恨你那千年眼神是我醉醉坠入赤壁的伤痕

    仓央嘉措的故事，哪怕是在一个人想起的时候，都足矣令我心潮澎湃。

    去回忆一下这个人，不需要太长久的光阴，一杯咖啡的时间便足矣。用身临其景的方式，去感受一个不能用情，却情深似海的人，去感受一段未了的情，去感受一个最至高无上的囚禁。

    来到西藏，于人海中遇见了，默契地一个点头，从心底传达一声“哦，原来你在这里“，这便是最美丽的邂逅。不为别的，只为途中能与你相遇。

[ 此帖被范国华在09-23-2010 04:27重新编辑 ]

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关键词: 西藏仓央嘉措

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爱相声 离线

级别: 班副

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板凳发表于: 2010-10-13

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他的诗之所以令人觉得美好，是因为我们在其中或多或少看见了自己的影子。即使从未发生，但买怀希望地憧憬过

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雨中的鸟 离线

级别: 军区司令员

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沙发发表于: 2010-09-23

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很感动，谢谢分享……

兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！

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