ZT 富士康，请恢复年轻员工的完整性by 秋风

富士康，请恢复年轻员工的完整性 PMe3Or@  
2010年05月17日 15:57:37分类：未分类富士康 N@8tf@BT  
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　　就在人们热烈地议论富士康“八连跳”自杀现象的时候，又有一位年轻的富士康员工跳楼死亡。虽然，以三十余万人的规模来计算，这个自杀率并不算高，但是，正处于梦想年代的青年人如此频繁地自杀，的确让人震惊。有媒体记者潜入富士康生存28天后，用“碎片一样活着”来形容这个庞大集团员工们的生存状态。这，或许就是这家集团年轻员工频繁自杀的根源。 :AyZe7:(D  
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　　单论人口规模，富士康集团所在的厂区已是一座中等城市，其人口密度甚至远远超过一般城市。但是，就在这高密度生存中，人际之间几乎没有什么关系。员工们紧张地上班、下班、睡觉，上班、下班、睡觉，而没有任何私人时间，报道显示，甚至于同宿舍的员工之间也没有任何交流。传统上在外出人口中发挥联络与组织作用的“老乡会”、“同学会”，在富士康同样基本上不存在、未运转。 KJ_L>$ ]*  
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　　由此可以看出，富士康那三十余万员工生活在一个没有“社会”、没有文化的空间内。他们的生命基本上被纳入工厂的生产流程中，而与外界隔绝。他们原有的社会联系被切断，新的社会联系无从建立。每个人都处于“原子化”状态，变成生产线、流程的附属品。他们丧失了作为一个完整的人的起码生活，生命与生活分离了。或许可以推测，有些年轻员工的自杀，不是因为感受到有多少痛苦，而因为绝对的空无让他们已无从区别死与生的标准和意义，自我选择死亡也是一件轻飘飘的事情。 ._<gc;G  
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　　人们不能不追问，富士康营造了一个怎样的世界？富士康对外辩解称，就工作强度、加班时间、薪酬福利而言，富士康远称不上“血汗工厂”。媒体的报道似乎也证实了这一点。但是，这样的辩解是无力的。这是一个带有过于强烈的物质主义色彩的血汗工厂标准，那些年轻员工的死亡，其实已经宣告了这个物质主义的失败。在我看来，完全无视人的完整性、把人当作流水线的附属品的工厂，就是最严酷的血汗工厂 S9 @*g3  
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　　可以做一个比较。在外来人口中，有大量人口居住在各个城市城郊结合部。他们靠各种临时性工作谋生，如捡破烂、收废品、摆小摊，甚至可能是小偷小摸。他们的收入很可能比富士康员工更低，更不稳定，并且很不体面。这也正是年轻人继续大量涌入富士康之类工厂的经济原因。但是，相比较而言，那些不体面的外来人口的生命、生活却要完整的多。他们有的带来家人，生活在家庭中。即使没有家庭，他们至少有老乡，有朋友，更重要的是有私人时间、私人空间。总之，他们有生活，生活在社会之中。 }R`}Ey|{  
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　　拿这个指标来比较，富士康厂区里的年轻人才是最为不幸的。他们的收入也许略高一些，但是，他们生命的完整性不复存在。人之为人，在于他有心，有情感，在于它生活在与亲人、爱人、朋友、老乡等等关系网络中，在于他活动于信仰、文化、商业等一般性沟通与交换关系网络中。如此，一个人才是一个完整的人。这样的人，即便其收入不高，生活贫困，但生活至少是有意义的。 hroRDD  
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　　而在富士康这类工厂的管理者眼里，年轻员工生命中唯一实在的东西就是流水线生产所需要的血汗。他们的情感、私人生活、社会联系被系统地忽视，压缩，剥夺。他们不再是一个完整的人，而仅仅是可以向流水线上注入血汗、由血汗把原材料变成成品的空洞躯壳。这样工厂当然就是血汗工厂。 8},f u3Z  
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　　然而，就是富士康这样完全取消社会的工厂+员工集体居住形态，却在珠三角新兴工业区持续存在，广泛蔓延。对现代社会来说，这实在是一个悲剧。人们曾经兴冲冲地宣告，进入现代社会，人将具有完整性。也就是说，每个人不再被等级制度、地域、宗教教条、或者不公正的法律所切割、所阻隔，而可以完整地支配自己，按照自己的意志安排自己的社会联系，生命将充实而饱满，从而充分实现人之为人的价值和意义。 PRK*7-(
 
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　　然而，八九十年前，卓别林曾经用他那喜剧电影描述过现代工厂把人变成机器的悲剧。富士康这类工厂年轻员工们生命的完整性，甚至还不如卓别林电影中那些工人。这类工厂聚居区的大规模、长期存在，实在是一种文明返祖现象。哪怕是相对于其尚在农村的父老，这些年轻人的生命形态也更为扁平而干枯，虽然他们的收入可能稍高，他们用品可能更现代。 :KsBJ>2ck  
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　　今天发出拯救这些年轻人的呼声，也许不算矫情。一个社会，如果其年轻人带着梦想离开家庭，却在异乡自杀，这社会终究是病态的。至于拯救之道，说来并不复杂：把这些年轻人当成完整的人看待。做到这一点的简捷技术手段是，把流水线与生活分开，工厂解散宿舍，把住宿收入打入收入中。让员工回到社会中，他们或可恢复自己的完整性。 3Z74&a$  
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　　南方都市报，2010/5/17 q[+V6n`Z5  

        国内的工会，成长为真正的工会，还需要时日。。。

需要真正的强有力的代表工人利益的工会来保护工人. VqeW;8&*iv  
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有人认为工会一强将会失去竞争力,这是完全错误的. 2_){4+,fu  
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美国具有世界上最强大的工会,不妨碍美国具有世界第一的竞争力.

        是的。 VM"*@T  
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        资本的原始积累多少总是有血腥的成份在里面。 YHr<`Q</  
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        尤其是看着郭台铭与大陆员工的现实生活比对。。。

嗯，也是资本主义初级阶段的残酷与无奈。

          社会主义初级阶段的残酷与无奈。。。

是的。  LzkwgcR  
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还有，我觉得工厂还有整个社会都还没有跟上这个发展的步伐。

引用

引用第3楼zhaofeng于05-22-2010 01:33发表的  : $N)b6(}F10  
工业化的副作用开始日趋明显了。

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         不能完全归因于工业化。 q%A.)1<'_  
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        还是跟某些企业的理念与 管制 方式有关。

工业化的副作用开始日趋明显了。

三论富士康现象：保安与集权主义管理体系 k3B-;%3I;  
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2010年05月21日 15:50:46分类：未分类富士康 h\i>4^]X.  
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　　富士康企业创办人郭台铭经营理念中有这样一条：非效率的民主主义，不如合理的集权主义。业界似乎公认，这是富士康成功的秘诀。这样的集权主义精神确实渗透在富士康几乎所有制度中，其中最为引人注目的是，“保安”在富士康企业内部发挥着重要作用。 !%4&O  
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　　在富士康的生产车间，保安有权对员工的违纪行为进行监管。发生诸多事态，保安对现场有控制权，如果员工敢多事，可能招来保安的辱骂甚至毒打。某些倔强的员工当然会与保安发生冲突，但高层事后总是支持保安。长此以往，员工中形成一种共识：与保安作对是自找苦吃。员工中似乎已形成这样一种本能：如果出现治安事件，首先打内线110。如果打外线110，就会给自己招来麻烦。 B`SHr"k!V[  
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　　由此可以看出，保安是富士康控制员工的一个重要力量。由于保安无处不在，而其权力较大，厂区内的员工就被普遍置于保安的监管之下，而这些保安随时可以动用强制手段，甚至使用暴力。写到这里，我自己的后背已经开始发凉。我们看到的已经不是一家企业，而是一家十分特殊的企业。 Xm! ;  
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　　现代市场的活动主体是企业，即经济学家所说的“厂商（firm）”。为什么会有厂商，这是一个重大经济学问题。经济学家总体上认定，厂商是对市场的替代，用哈耶克的话说，厂商是一种“组织”，跟作为一种自发秩序的市场的性质完全不同。 N^{+1u7  
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　　厂商何以会替代市场？经济学家给出了各种解释。弗兰克·奈特说，通过建立企业可以减少不确定性，德姆塞茨则用专业化来解释企业的优势。最出名的解释是科斯的交易费用理论。科斯在其名篇《企业的性质》中说，“市场的运行是有成本的，通过形成一个组织，并允许某个权威（一个‘企业家’）来支配资源，就能节约某些市场运行成本。”这些成本包括谈判、签定合约的成本。通过建立企业，一系列合约被一个合约替代，由此节省了交易费用。企业之所以存在，因为它更有效率。 U}Aoz|
 
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　　这种效率的具体实现形式是权力：投资人对经理人、经理人对雇员拥有某种管理权。企业比起市场节省交易费用的办法就是用上司的指令，取代了市场的价格信号。由此在企业内部，形成了一个命令-服从体系，相应地在管理者和员工中间也形成“企业伦理”，其核心就是员工在一般情况下会自愿服从上司指令。若没有这种制度和伦理支持，企业就无法正常运转，甚至会解体。 >'X[*:Cx  
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　　但是，企业内部管理者与员工之间的这种命令-服从关系是有其限度的。这限度已由员工的双重身份决定了：员工固然是员工，但首先，从道德上说，他首先是一个人，因此，种种自然法为管理者的权力设立了限度，比如，企业不得违反自然的生命周期律，要求员工每天凌晨三点上班。其次，从法律和政治上看，员工首先是一个公民、国民，宪法和各种法律赋予了他种种权利，企业不得侵蚀、剥夺这些权利。比如，企业不得以上班为由，不让员工去投票行使选举权，或者企业超出劳动法要求，安排工人——不论工人是否“自愿”——超时工作。 d2e4=/A%  
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　　第三，国家的基本政治原则也为企业管理者设定了一个限度：企业不得行使法律规定由政府行使的权力。比如，国家垄断着对国民使用暴力的权力，正常情况下，只有在经过严格法定程序下，由经过法律特别授权的人，比如警察，可对正在侵害他人的人使用暴力。除此之外的任何人使用这种暴力都属于僭越。这样的政治原则，其实也是为了保护国民的权益。 `upxM0gc  
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　　按照这样的原则，企业保安是不能对其员工使用暴力的。在一个具有现代法律意识、尊重员工作为国民的人身与政治权利的企业中，也不可能赋予保安以广泛的管理权。然而，在富士康，保安恰恰享有如此广泛的权力。富士康管理层似乎相信，依靠保安强制权的管理模式可以确保员工服服贴贴地顺从上司的指令。 _<i*{;kR6  
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　　但这样一来，富士康就不再是经济学意义上的正常企业了，这个企业的运转部分地依赖只有政府对民众才可行使的强制权。员工之所以服从上司，不是因为合同的约定及这个约定背后的职业伦理，而是因为恐惧。这种无形但无处不在的恐惧感，恐怕是富士康企业文化的底层要素。富士康的所谓高效率，恐怕部分地来自这样的集权主义。企业必然存在着某种形式的集权，但富士康依靠保安的集权，将会令所有经济学家恐惧。 12,,gwh  
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　　真正令人不解的是，地方政府竟然长期容忍这类企业的保安行使本来应由警察垄断的部分权力。这种现象不仅局限于富士康。出让这类权力的结果则是企业对员工拥有了双重权力，在如此强大的权力面前，员工当然是软弱而无奈的。 ;,yjkD[mWE  
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　　南方都市报，2010，5，19

再论富士康现象：工厂是工厂 社会是社会 g
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2010年05月20日 14:28:15分类：时评富士康 fm
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　　对于富士康这类怪胎型工厂聚居区的形成，不受管制的资本的贪婪固为始作俑者，地方政府同样难辞其咎。富士康员工频繁自杀事件也从一个侧面宣告，珠三角地区的城市化已然失败。 hh<Es|v  
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　　珠三角地区的景象是十分怪异的。这里有大量工厂聚居区，其现代工商业高度集中，财富与人口也相当集中。但这些聚居区却不是城市，因为，这里根本没有城市生活，几十万人口处于工厂化生存状态。 a!US:^}lu  
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　　前些年讨论国有企业改革问题时，人们经常提到“企业办社会”这个现象。该现象形成于五十年代，国有企业，尤其是大中型国有企业作为“单位”，在企业内部解决了员工生老病死全部问题。于是，员工完全变成企业的人。所谓企业办社会的结果是企业替代社会，社会企业化，员工因此丧失了选择的自由和人格上的独立性。好在，作为补偿，国有企业员工可以获得政府承诺的终身福利保障。因而在单位中，员工们似乎还可以感受到小型共同体的脉脉温情。也正因为这一点，很多老工人现在还会怀念“单位”时代的生活。 M[@=m[#a  
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　　令人惊异的是，九十年代兴起的富士康之类的外资、合资企业，却部分地复制了企业办社会、企业取代社会的组织形态：员工被安排居住在工厂建设的集体宿舍中，并在集体食堂中吃饭。他们似乎可以足不出企业，就可以解决生活问题，可以享受到现代的种种便利。他们成为企业的人。 XeT{y]lkd  
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　　但区别是重大的：现在，企业以追逐利润为唯一目标，其盈利的法宝是压缩成本，尤其是人力成本。国有企业的工作节奏不可能紧张，员工之间是可以发展出密切的友谊。而在这些现代企业内部，紧张的工作却使同宿舍的年轻人形同陌路。员工全部是年轻人，在本地没有任何牵挂，因而流动性也很高。总之，种种因素导致富士康这样的企业共同体内部再也没有脉脉温情，代之以绝对的冷漠与疏离。 tM$w0Cj  
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　　外资企业为什么会复制国有企业的生态？可从两个方面解释。企业方面可能认为，切断员工的社会联系，将其封闭在厂区内，可以最高效率地榨取其血汗。比如，这些员工需要长时间地加班，每天的工作时间在十来个小时，居住在工厂似乎比较便利。 +=/FKzT<  
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　　另一方面，地方政府对这种工厂聚居形态也持欢迎态度。地方政府根本就不欢迎这些年轻员工走出厂区，进入专属于他们的社会。这些年轻人是所谓“外来人口”，当地政府根本不把他们当作具有完整政治、法律权利的国民看待，这些年轻人不过是打工仔、打工妹而已。对当地政府来说，唯一有价值的就是他们可以奉献给工厂的血汗，作为完整的人则根本就是一个麻烦。他们如果生活在社会中，将会消耗本地公共品和公共管理资源；他们如果落根、生活，就会降低本地人口的福利；很多地方政府官员甚至相信，这些外来人口都是潜在的犯罪分子。 n(MVm-H  
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　　基于上述种种考虑，地方政府根本不准备让这些年轻人在本地像一个正常人那样融入本地社会，在本地停留、生活。于是，企业与地方政府达成了一个默契，地方政府运用种种法规、政策，迫使年轻的外来人口依附于工厂。他们如果脱离工厂，就不能正常生存。这些外来的年轻人永远都是过客，政府长期实施这种政策的结果是，年轻人甚至根本不敢幻想自己不光是个打工仔、打工妹，而是一个完整的人，公民。 3bi,9 >%  
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　　政府这种政策导致一个结果：在所有这类工业与外来人口聚集区，只有工厂，而没有城市；只有经济，而没有社会。一个相对完整、健全的社会，只能发育、存在于工厂之外。只有当年轻人们摆脱流水线的控制，有自己的私人时间，有自己的私人空间，从而有沟通、交流的机会，才有可能出现年轻人自己的社会，进而他们也才有可能与当地人融合，而形成一个新兴的大社会。如果存在这样的社会，年轻人即便工作压力较大，也可以找到疏解之方。地方政府把他们禁锢在厂区内，则围绕着他们的社会发育的可能性就微乎其微了，他们只能碎片化地生存。 _26<}&]b*  
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　　欲改变目前珠三角工业集中地区“社会”匮乏的现象，就必须逐渐消解现有的员工集中居住于厂区的形态，让年轻人作为一个社会人，按照自己的意愿居住在工厂之外，然后再以一个人的身份到工厂去上班。工作只是他的生命的一部分，除此之外他还拥有更为有趣的社会、文化生活。 /T_ G9zc  
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　　这样的变革对企业、对地方政府同样提出要求：企业应提高员工工资，以使他们可以正常生活。地方政府应把打工仔、打工妹们当成享有政治、法律权利的国民，让他们能够堂堂正正地进入社会。从长远来说，这也合乎地方政府和当地人的利益：年轻人社会逐渐形成的过程也就是城市生长的过程，这些员工变成市民的过程也就是这些地方完成城市化的过程。基于完整的人的幸福而展开的城市化，才是珠三角摆脱目前困境的唯一出路。 /bd1Bi  
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　　南方都市报，2010，5，17