网民批袁腾飞歪曲历史 称其不配做老师

来源：环球网

网友原帖：戳穿袁腾飞，还中国历史和革命领袖真实面目

　　 环球网5月6日消息 北京海淀教师进修学校高级教师袁腾飞的一段讲课视频日前被公布到网上，结果惹怒了很多网友，纷纷回贴怒批他肆意歪曲新中国历史，诽谤甚至谩骂开国领袖毛泽东。有的留言者认为袁腾飞不配做老师，担心他毒害了学生。有的网友认为他颠倒是非，黑白混淆，还有一部分网友言辞更为激烈。

　　在环球网论坛里， “戳穿袁腾飞，还中国历史和革命领袖真实面目”的贴子受到热捧。文章作者强烈抨击了袁腾飞有关新中国建国以来历史授课视频歪曲历史、特别是诽谤开国领袖毛泽东的做法，并且得出 “原来袁氏的所谓高级，就是建立和体现在肆意歪曲中国历史，恶毒诽谤革命先烈，疯狂攻击中国社会主义制度的罪恶基础之上”的结论。

　　网友们在文章后面的评论中，也就这段视频内容发表个人看法，其中谴责袁腾飞的声音占了大多数。网友“除奸队员”的话虽然简单，但一语中的：“小袁改写了历史！！”有网友说，袁腾飞在课堂上发表这样的言论，“不配做老师！”、“他做教师对孩子的毒害是非常深的，因为孩子们不懂事”、“这是在误人子弟”。有网友表示：“我也听了袁某人的一些简短视频，听他那么说，就知道其人不过是为了哗众取宠！只是为了在大众面前撒娇，出名而已。”

　　对于袁腾飞在视频中对毛泽东的评价，很多网友都表示愤恨。网友“lichen”说：“袁是什么人，看了气得发抖，我只想问一句他为什么这么恨毛泽东？”“红楼醉客”则说：“历史岂容他姓袁的乱改！！！！伟大的毛主席岂容他随意诽谤和侮辱！！！”

　　网友“磕睡猫”在领教了“袁老师”的讲课后“悲愤交加”，称“此人满嘴跑马、大放厥词，除了疯狂污蔑国父毛泽东，更将新中国头三十年说得一无是处。” 他表示，自己起初比较欣赏袁氏的讲课风格，觉得他讲的很生动，和一些照本宣科比起来入耳许多，没想到这段视频如此“令人难以想象”。他认为，“毛泽东之于中国，就如华盛顿和林肯之于美国！”，但到了袁腾飞的嘴里，却变得一无是处，“如此颠倒是非，黑白混淆，你于心何忍，居心何在？！”这也正是很多其他网友的疑问，他们指出：“歪曲历史就是背叛！”

　　当然，也有少数网友为袁腾飞抱不平，不过这样的声音基本被反对者的批评声淹没。而除了相对显得比较“平心静气”的批评而言，网友的回贴中不乏针对袁腾飞的极端之辞。

我看是自己蒙自己超前，袁老师说的，59到61年饿死多少人，反右死多少人，武斗死多少人，都是他自己虚构的吗？有几个中国人对那个时期完全一无所知呢？还是自己有选择记忆，不愿意面对残忍和痛苦呢。 无法面对，那就继续逃避吧。

很多中国人忍受不了对毛对D的批判应属正常，这种观点可能现在在中国还是有点超前。被洗脑的人意识不到自己是被欺骗了的，中国老百姓一直都听的是一个声音。现在的反对派很难有市场。我把中国变色的期望寄托在党内，看样子还要很久，不知道我有生之年能否见到。也许我过于悲观了。

我觉得中国再多一些袁老师，韩寒，六六，就有希望了。

袁腾飞早几年就红遍网络了， 如今才来翻其右派言语， 有点意思。

他的现代史说， 和教育大纲不同的就是他以幽默的智慧，讲解了被政府人为掩藏了的更接近的史实，这该是他让人信服和招人喜欢的引人入胜过人之处。

党史和中国现代史是一部人造的历史， 这个在学术界本不稀奇， 90年代读书的时候， 我的几个教授就说过， 学学就算了， 早就不是真实的历史了， 不值得当真。我有一朋友， 在人大学党史， 羞于说专业， 一说就被大家耻笑纯粹是脑残才会选这个专业，不学无术浪费了大好青春时光。

讨论袁的观点， 各抒己见学术的讨论，不相上下。 批袁的观点， 一定是以为自己手中是捏着尚方宝剑的。

看人批袁， 批韩， 就觉得， 中国人得学学如何辩论， 如何阐述自己的观点。

其实观点本身无高低， 就是有人觉得自己的观点高人一等，居高临下，批批判。

可见， 包容异己是一件不太容易的事情，像夫妻一样，床头吵完床尾合，要有很高的境界和博大的胸怀。

再来一次批右派， 历史57重演不稀奇， 批判的情结和激情， 不缺少，也没被理性来控制，战胜就更远了。 

用户被禁言,该主题自动屏蔽!

刚从一楼堆积的词藻中爬出来，内容空洞，恶毒人身攻击，范文。 俺给这位写手，再添五毛。

內地歷史老師袁騰飛-高考出分后查卷(好好笑)
http://www.youtube.com/watch?v=GtR6WEISDzM&feature=related

如果袁老师不敬业，没出成绩，他怎么被评为高级教师的？

袁老师有良知，我衷心祝愿他福乐安康，一生永远。

来源：环球网

　　环球网5月10日消息，北京海淀教师进修学校高级教师袁腾飞近日因歪曲新中国历史而在网上引发争论和批评。 5月9日，身陷网络舆论风暴中的袁腾飞在其人人网个人主页和优酷网上发表声明，表示自己“一切都好”。他称，自己“不想打口水仗”，相信法律给出一个公正的裁决。

　　袁腾飞于5月9日首次回应了此次网络风波。其人人网主页于当天晚上20时许发布声明，表示“感谢大家的关心”。该声明文字版下附上了其在优酷网发布的视频声明的地址。

　　袁腾飞在视频声明中说：“最近网上有很多关于我的传闻和各种各样的风波，很多朋友非常关心这些情况”，他随后表示自己现在“一切都好”。

　　袁腾飞进而对目前有关于他的网络风波发表声明，他说：“我不想打口水仗，不想进行这种‘无谓的争吵’”。他最后还暗示自己可能会采取法律手段，并说： “相信党，相信人民政府，相信法律给出一个公证的裁决。”


　　附：袁腾飞声明全文

　　袁腾飞老师的声明——感谢大家的关心


　　朋友们，大家好，我是袁腾飞。最近网上有很多关于我的传闻和各种各样的风波，很多朋友非常关心这些情况，纷纷询问。我现在一切都好，非常感谢各界朋友对我的关心。

　　在这里我想声明一点，我不想打口水仗，不想进行这种“无谓的争吵”，相信党，相信人民政府，相信法律给出一个公证的裁决。我希望大家不信谣，不传谣，没有必要卷入到这场无谓的口水仗官司当中。

http://society.huanqiu.com/roll/2010-05/809230.html

袁腾飞并不适合做正规的教育部属下学校的老师,

但他可以开私校教他那些所谓的历史,如果有学生肯出钱听他的课.

公司中不认同老板观点的雇员,必须离开公司.当然他可以自己开公司以就他的观点得到市场认同.

我觉得他有点象皇帝的新衣中的那个小孩。

我觉的，袁所描述的很多事更接近事实。
现在的社会很有点混乱，但要是毛主义复辟，那才是更可怕的。

不同的人对历史有不同的解读，相信袁老师不是唯一的。
他的优点在于把学生从对教科书的盲目崇拜，迷信中解放出来。学会接受不同观点，甚至不同政见，是社会的进步，也是思想的解放。建立学生对历史的兴趣会让她他们终生受益。

来源：环球论坛
作者： 兰陵笑笑生

这是一个网络的时代，网络名人是这个时代的标签。网络的出现，以其无所不在的触角影响到生活的方方面面。传播渠道多样化，信息铺天盖地的今天，某个人，某些人成为几乎所有中国人集体记忆的历史已经一去不返。这是平民狂欢的时代，信息飞速更新，草根迅速崛起，网络名人层出不穷，一片星光灿烂，处处繁花似锦。

历史老师袁腾飞因为学生不经意将授课视频上传，一夜成名，点击率上千万，并由此迅速走红，登上百家讲坛，随后出书、录制节目，一时成为媒体关注的焦点。经由网络，袁老师由三尺讲堂走向大众，成为名人。名人烦恼多，从央视推出百家讲坛起，文化传播者，无一例外都会遭遇各式责难。于丹遭遇十博士联名抵制，易中天早就被界定为学术超男，阎崇年签售会现场公然有人上前扇其耳光。号称百家争鸣，百花齐放的当代，在文化领域以如此方式待人多少有些野蛮。文人相轻，文化名人的命运似乎注定如此，袁腾飞自然也逃不过这般宿命。尽管如此，这并不妨碍我对于一个由普通历史老师蹿红的名人袁腾飞的喜爱。

“抄袭门”之惑

目前袁老师在百家讲坛热播的节目《两宋风云》被指责抄袭网络小说——《柔福帝姬》，深陷抄袭门。

对此，袁老师作出正面回应，绝无抄袭一事。网上有知情人士表示：只要了解袁腾飞的阅读习惯，种种指责，不攻自破。袁平时很少上网，通过传统途径阅读书籍，更不可能去看网络小说《柔福帝姬》。

撇开袁老师的阅读习惯不谈，就抄袭本身而言，据我所知，我国法律对于抄袭行为并无明确的界定，也不见任何司法解释。抄袭属于侵权行为，在实践中较难认定。界定之难，在于需要将抄袭与合理使用或巧合加以区别。就袁老师的“抄袭门”而言，窃以为不该是两耳只闻叫骂声。

我国《著作权法》第22条指出，在判定合理使用与是否构成抄袭行为时，应从两个方面加于区分：
1. 目的不同。为个人学习、研究或者欣赏，没有商业性目的，应视为合理使用。

2. 使用原创作品的量的不同。合理使用在许多国家的版权法里都规定了对文学作品的引用量，不超过原创作品的十分之一也视为合理使用。

巧合是指两个或两个以上的作者各自独立地创作出相同的或类似的作品，都受著作权法的保护。

    直接看网上正火的袁腾飞《两宋风云》与《柔福帝姬》原文：

建炎三年扬州事变，他匆匆乘马逃出，分明已离开行宫，却又冒险半道折回，为的就是去取这原本未带走的桃木匣子。
………………..
木匣中，有邢皇后的金环。

                  —— 《柔福帝姬》第十三章 第3节“伤春”
                                   

赵构的原配夫人是邢氏，据说赵构与邢氏两人的感情很好。小两口结婚不到一年，赵构就要出使金营。分别时，邢氏把自己的耳环摘下来送给赵构，说以后你见此环如见妾身。这个耳环赵构一直留着，保存在一个小金盒里。后来，他从扬州出逃的时候，连祖宗的神主牌位都扔了，还不忘抱着这个小金盒跑，可见赵构这个人还是很重感情的。
                                      ——《两宋风云》

前者小说虚构的情节赵构去取邢氏送赠的定情之物装在桃木匣子里的耳环，后者为了说明赵构很重感情，从扬州出逃之际仍不忘记装耳环的小金盒，赵构抱着小金盒逃走不过是人之常情，何来抄袭？

他默默走过去一把把母亲搀扶起来，轻声对她道：“母亲，是我自己请行的，与父皇无关，我们不要打扰父皇了，回去罢。”韦氏凄然道：“太上有三十一个儿子，臣妾却只有九哥一个，臣妾珍视他尤甚于自己的生命，若他此去不能安然归来，臣妾必不能活，再要这些虚名又有何益？太上若能劝官家收回成命，即便是把臣妾废为庶人，为奴为婢，臣妾也心甘情愿。”
——《柔福帝姬》

韦妃说，我只有这么一个儿子，他要是死了的话，我也没法活了。言外之意，陛下您有31个儿子，他对您来说只是三十一分之一，死了您也不心疼。太上皇说，这样吧，我现在就晋封你为贤妃，你的寝宫可以安在孤家的寝宫边上。赵构走过去，向父亲行了个礼，又把母亲搀扶起来，说孩儿是自愿的，能为国尽忠我很高兴，母亲不要哭，也不要为难父亲了。宋徽宗听到这话，非常高兴，尴尬的局面可算解除了。
——《两宋风云》

上述两段最多算是情节雷同，抄袭恐怕谈不上。若说两段具有很大的相似性，相关学者认为，作者自由利用另一部作品中所反映的主题、题材、观点、思想等再进行新的创作，在法律上是允许的，不能认为是抄袭。袁腾飞本是一名老师，在他看来教师传授知识是在相对封闭的课堂，走上百家讲坛，听课的群体扩大化，从学生走向普通大众。就目的而言，属于大众文化的推广与普及。采用说书方式，或是正史野史交替杂陈，是袁老师讲述的个人风格，讲述过程中，援引他人观点，引用他人故事情节进行再创造，实在是无可厚非。文化传播的过程不能全部是学究型，不可能要求人人说话前都去考证童贯是否有胡子。试问，有所突破和创新并得到一批拥护与支持者，何罪之有；试问：能够极大的引发和调动学生学习历史的积极性，在大众中普及基础历史常识，何罪只有，必须置之死地而后快？所谓一切交给时间，至于“抄袭门”事件最终走向何处，对于袁老师而言，大概不会造成太大的困扰。

真诚

    袁腾飞最大的特点在真诚。有人拿出“起码的道德自律和学术真诚”的标准指责袁老师。道德要求一般是递进的，也就是说，如果一个人视学术自律与真诚为基本的道德要求，那么对于大部分比这个水准低的道德律，他们都会遵守。无法想象一个平时就不护细行的人，会有道德自律和学术真诚的的崇高理想。因此可以推断，在网络上大骂袁老师的人，道德水准一定在之“信口胡说，有理有据”之上，或至少是这个层次，而绝对不会比这个层次低。

此外，我十分好奇，在今天这个道德败坏，学术操守丧失的时代，网络上忽然杀出这么一大批道德高尚的人类，他们都是从哪儿冒出来的？这搞得我非常不适应。据我所知，现今是庙堂腐败，江湖失信，按理说，如果这么一大批道德楷模果然存在的话，不应该搞成这个样子的。一大批学术精英如果存在，严格自律，学术界也不至于如此混乱。

在道德层面上攻击袁腾飞的人，少数可能确实具有很严格的道德自律。但绝大多数人，不过是拿出双重标准，严格他律而已。

相反，就我所读的袁老师的新作《历史是个什么玩意1》所见，袁老师很真诚。这年头的假君子比比皆是，毋宁真诚的做个真小人。袁腾飞明知自己开口，会引来叫骂声不断，却也公然且坦然提出自己的对于历史的爱憎，想来庙堂、江湖能有几人。引一段袁老师受诟病的话，“宋朝的皇帝宅心仁厚，贵族出身的皇帝对大臣一般不错。流氓出身的像刘邦、朱元璋、李自成、洪秀全就更甭说了，这要是搁明朝这些人就全被干掉了。朱元璋是贼王八出身嘛，是中国历史上最寒酸的皇帝。”明知道冒着天下之大不韪，袁老师丝毫不掩饰自己对于专治，黑暗的不满，依然敢提出自己对于历史与历史人物的看法。这不叫真诚何谓真诚。 

本分

对于突然到来的大红大紫，袁腾飞多少有些不适应。熟悉袁腾飞的学生都说，袁老师是个低调的人。在袁老师新作《历史是个什么玩意》的自序中也说道：我只是一名普通的中学历史老师，因为从小喜欢历史而读历史，因为爱历史而选择历史专业，最后顺理成章的教历史，当他得知一夜成名，一切已经不可挽回。

袁老师个人认为，中学的课堂应该是相对封闭的，不应该暴露在大庭广众之下，不像娱乐明星，需要炒作，需要曝光自己，老师是需要把自己掩盖起来的，所以对这样的出名，袁老师比较尴尬。
袁腾飞算是个恪尽职守的老师，现在对他的恶搞也有很多，袁老师坦言，“其实并不怕被恶搞，因为自己很清楚，归根到底我只是一个历史老师，我只有一个爱好，就是历史本身，只有一个愿望，就是把历史课讲精彩。我不是娱乐界人士，也不想，也没有能力成为娱乐界人士。”

直接

真诚的人，说话未免会直接一些，很多人大概听起来耳朵会有些不顺。《历史是个什么玩意儿》里，有这么一段“有人说中国人轻家国二重乡土，勇于私斗，怯于公战。打架勇敢着呢，你看我的媳妇一眼我就跟你没完。外敌入侵就胆小，异性打过来了，我躲着。”这话说的可谓一针见血，中国人的劣根性正是如此。我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。台湾作家曾经柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、 “死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。敞开胸怀，以一种真诚的态度正视并接受骨子里的劣根，有何不可？

袁老师的书中，这么不曲里拐弯，直来直去的说法不胜枚举，习惯了太极，走惯了曲线的人恐怕一时还难以适应。
   
快乐学历史

在袁腾飞一夜成名的背后，我们无法忽视这样一个事实。无论网络对于袁腾飞的争议有多大，他的背后始终有一群忠实的铁杆粉丝力挺他们亲爱的袁老师，无条件地支持他，鼓励他，信任他。这群粉丝的核心都是听过袁老师的历史课，袁老师一手带出来的学生。

“学术与大众之间总是有道沟 ，或许老袁讲的不够精准，但是还不能掩盖袁老师把这道沟拉近了。”

“上过袁老师的课，挺有人格魅力的一老师，讲卷子的时候还是一个正常老师该有的样子。 只是这些在那些视频里看不到。”

“文科班是袁老师带的，至今我都觉得这是件非常让人感到幸运的事。 我们从他那里学到了淡泊，学到了凡事尽本分，学到了爱国主义的情怀。记得他给我们上最后一堂课的时候，几乎是含着眼泪跟我们说：你们是群单纯的孩子，我希望你们将来保持本色……做事情多想想他人，多些正义感，不要学那些蝇营狗苟。他是个好老师，从来都是以学生的学业为第一目标。他在首师大附中带文科班的时候，每次高考我们的历史成绩都是海淀区数一数二的。 他阖上课本后，则告诉我们，凡事不要都相信课本，平时多看书，学会独立思考。”

“其他的都不说，至少他能激发起一个中学生对历史的兴趣，鼓励一个中学生独立思考的精神，无论他讲的东西有多少偏颇，都比大多数的中学历史教师要好的太多。”

“人家说人家的历史，我觉的重要的是独立的思考方式和看待问题的角度。 袁腾飞教的是这个，不是趣史。”

其实，我们大可不必把自己的价值取向强加给青年一代，越俎代庖的指手画脚很大程度上不是出于爱，而是自私。老生常谈的代沟早已化成一道鸿沟，年长者做忧国忧民状，忧心忡忡，青年一代则拒绝沟通。那些正襟危坐之辈，不妨抛下所谓的忧虑，不带有色眼镜，不自以为是的站在高处，放下身段，听听来自年轻一代的声音。年轻人会有自己的判断，会有自己的选择。
从学生对袁腾飞的喜爱程度就可知道，现今历史教育的普及与推广到了何种困境。学生对袁腾飞的喜欢不过是对于干巴无趣的历史教学的反叛。

学生眼中的袁老师是个严肃、认真、负责人的老师。嬉笑怒骂不过是袁老师讲课的一种方式，用以吸引学生的一种手段。袁老师大抵也是性情中人，据说讲课高兴起来，会给学生来一段自己喜欢的京戏。视频，节目，出书，不过是截取袁老师真实性情鲜活个体的某一方面并无限放大，自然有失偏颇，以此来作为对于一个人的判断标准，很难让人信服。

与枯燥无趣讲授历史的老师相比，袁腾飞不过用嘴巴重新诠释中国古代史，将那些原本枯燥乏味的历史段落变得趣味横生，将原本趣味横生的历史段落变得精彩绝伦。在如同听相声般的快乐中汲取庞大的历史知识信息量。这样的老师，学生为何不喜欢。与钻进故纸堆的学究相比，袁老师用自己特有的方式，让历史走向大众，走向平民，为何我们还要对他不断指责，不断苛求？

培养反思精神

袁腾飞讲历史，很大程度上突破了正常历史老师照本宣科的授课方式，旨在培养学生独立思考的能力，不过用了一些矫枉过正的方法。摘录一段说明：

“其实我们中国古代一直是非常开放的。就是说从明朝开始，因为倭寇猖獗，就开始闭关锁国。其实主要是皇上老儿太能作。下西洋七次造出六百多万两银子，所以这事不能再干了。你看看人家哥伦布，人家老哥，三艘小货轮，弄回来多少东西，咱们倒好，那么多船，撒出去那么多钱，这不是作嘛，不能干这事了，不能干，中国净干这种缺心眼的事。”
——《历史是个什么玩意儿》P232

郑和下西洋自古以来，被称为中国航海史上的壮举，视为中华民族的骄傲。郑和远航时间之久，船队规模之大，人数之多，以及航海持续时间之长，在历代中国人中口耳相传。
   
然而，到了近代，鸦片战争，西方枪炮打开千年文明古国的大门，从天朝迷梦中醒来的先进中国人，开始反思，海洋文明带给西方的是海上扩张，资本的原始积累，晚于郑和下西洋的欧洲航海运动，带来了“地理大发现”，带来了欧洲的崛起，带来了世界格局的变化。而中国却在远航之后走向闭关锁国。

农耕文明的保守，使得散财童子郑和即使有先进的技术，能够到达美洲，或者进而周游世界，他们所能做的，也依然只是宣诏赏赐，弘扬国威。清末民初中国大思想家梁启超评析郑和下西洋一语中的，他指出郑和航海之终止，应归咎于“雄主之野心”的论断。明朝晚期封建主义在政治与经济上顽固与没落，与西方因资本原始积累需要不断从海上扩张形成鲜明对比，中国航海业最终陷入内外交困的致命境地，走向落后挨打的可悲结局。

在对郑和下西洋的一片赞歌中，袁老师让学生在盲目的民族自豪感中，学会反思。

在独立思考中挑战传统

中西文化的差异造就了中西英雄观的差异。中国的英雄兼具浪漫主义与悲剧色彩，拯救万民于水火之中。西方的英雄，则会通过不懈的抗争，一次又一次地挑战命运。西方英雄饱含着对命运的不屈；中国英雄是东方化的，在命运面前有拼死一搏，也有在妥协变通和无奈。

“班超和马援由此成为中国最早的民族英雄代表，唐人有诗“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关”， “马革裹尸”就是伏波将军提出来，定远侯是班超的封爵。蔡锷将军病逝的时候，孙中山先生给他写的挽联就是“平生慷慨班都护，万里间关马伏波”，用班超和马援来比喻蔡锷。这两人可说是民族英雄，而且是成功的民族英雄。中国人好像是同情弱者，崇拜的英雄大多是失败的英雄，比如岳飞、文天祥，这些英雄宁死不屈，没几个能真的救国，往那一死没用。其实应该多崇拜成功的英雄，这种人宣传得太少，像班超平定西域，薛仁贵平定朝鲜。有人说中国的第一艘航母应该命名为岳飞号，岳飞号、文天祥号意义多不好，都是失败的英雄，不如命名为班超号。”
——《历史是个什么玩意儿》P57

何谓英雄，往往与一个时代倡导的主流价值观，审美趣味相吻合。袁腾飞在历史教学中，将实用主义的英雄史观与中国传统英雄史观一并提出，既肯定那些身负民族大义，宁死不屈，舍生取义的道德英雄，也指出应该肯定那些成功的英雄。袁腾飞对传统价值观的挑战，无疑启迪着学生对于历史对于历史人物对于时代的价值观独立思考。

开放中的接纳与包容

袁老师提倡民主，他对于明朝粗暴的酷刑以及对于言论的控制颇多不满。就袁老师个人而言，对于劈头盖脸向他而来的指责表现的很有风度。

至少就目前来看，对于不同的声音，袁老师并未采取抵制的态度。对于其博客中的异见，也并未看到删帖，限制，拖入黑名单的做法。袁老师充分体现出：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

就言论自由的功能来说，它不仅是在私权与公权之间个人合法的政治权利；同时也是实现人的自由的重要手段，他蕴涵着人对自身人格的肯定，以及对于他人自由的一种宽容或者容忍。
对于媒体及个人对自己的过分苛责，袁老师既没有在自己的博客上反驳异见，也没有让异见消失。宽容即使不是一个优秀的品德，也极为必要。袁老师的风度表现在以开放的态度对待不同的声音，在求同存异中寻找真理。 在中国当下的现实社会，实现言论自由存在很多桎梏，能够敞开胸怀接纳不同声音的人并不多见。

狂躁中保持清醒

我们也大规模地把日语引进汉语中，我们今天说的话，比如军事、经济、文化、政治，这些词基本上全是日语。什么积极、消极、干部这些词还是日语，现在说的物理、化学、生物这些词也全是日语。它和佛经的引进属于两次大规模的语言引进，所以愤青应该不说这种词，愤青抵制日货不够，应该抵制日语，他应该说古汉语才对。物理是日本话，化学也是日本话，愤青要创一个词代替物理和化学的词，编一个。
—— 《历史是个什么玩意》P131

袁老师对于爱国主义的滥用极为清醒。爱国主义是一种情绪，而非理性。可是爱国主义何以证明。这东西很危险，用得好，效果非常出色。

爱国是每个人的天然属性，从小没吃过国家什么苦头，从小接受意识形态教育，从小就唱到我爱北京天安门。生活在这个国家，日久生情，出于一种习惯，可以说爱国。

但必须要指出，当爱国主义成为一种伦理需求，成为凌驾于与其他之上，与基本的原则、底线及信仰的观念所冲突，成为道德杀人的尺度，我不得不说这样很傻很危险。在狂热的爱国情绪左右下，保持一份清醒，实为可贵。

对权力的警惕

“宋朝的皇帝宅心仁厚，贵族出身的皇帝对大臣一般不错。流氓出身的像刘邦、朱元璋、李自成、洪秀全就更甭说了，这要是搁明朝这些人就全被干掉了。朱元璋是贼王八出身嘛，是中国历史上最寒酸的皇帝。这种贼王八蛋一当政，必然是采用暴政。你看世界历史上，希特勒、墨索里尼都是贼王八出身。有哪一个出身高贵，受过良好教育，上台之后搞独裁的。没有，是吧，没听说过，准都是这么一帮，之前寒酸，我可有了今天，我折腾死你们，包括现在那些贪官污吏都是，十四岁之前没穿过鞋，穷怕了，一有权就乱来。”
                                    ——《历史是个什么玩意》P196

袁老师对于诟病最多的是他的精英史观。不可否认，袁老师的书中充斥着大量对于出身低微的独裁者的戏谑。甚至可以说言辞间带有强烈鄙薄的情绪。

袁腾飞指出的不过是个普遍存在的问题，直接指向权力。权力是把双刃剑，像刘邦、朱元璋等平民出生的恶人一旦掌握了权力，出于对权力合法性的焦虑，会滥用权力维护统治，缓解合法性的缺失。平民当权者容易出现滥用权力的现象，在掌权后或者以血腥屠杀方式或是以厉治维系统治，深层次的历史原因与心理动机，都值得后人警惕。

理想主义与知识分子情怀

袁腾飞曾经多次坦言，自己最钟情的朝代是宋朝。在袁腾飞眼中，宋朝是中国漫长的封建社会里知识分子地位最高的时代。到这里，我多少会觉得有些心酸。袁老师身上多少有些文人的理想主义气质，有知识分子的渴望有为的情怀。那些现实中无法实现的理想与情怀只能从历史中找寻。袁老师百家讲坛的节目从宋朝开始讲起，可能这个朝代有令袁sir在前年之后与之神会，心驰神往，这里也许有太多他个人的寄托。

自开祖以来一直就保持着尊重文人的举动，不允许利用语言侮辱文人，以上朝为例，唐朝宰相要向皇帝跪下磕头，宋朝皇帝和宰相一起坐着讨论问题。在宽容环境中的宋朝，宋朝文化的灿烂也可谓达到了历史的顶峰。不仅如此，这个时代造就了一大批有风骨的文人。能文能武，有节有义，弱宋时期的知识分子多能与朝廷风雨同舟，荣辱与共。

不用赘言，宋士文天祥，身陷土牢，拒不招降，大节不改。明知不可而为之的气节与操守着实让人钦佩。南宋末年，扫平欧亚大陆的蒙古军，在灭掉金与西夏，降服吐蕃、大理之后，包抄了疆土狭小的南宋。胜负早成定数，即使这样，南宋独自抗击了蒙古军队几十年。最后丞相陆秀夫无力抵抗，背着8岁的小皇帝蹈海自杀，文士尚且如此，堪称悲壮。

    我们身处的时代是多元的时代，盛世的中国可能更需要的是包容与胸襟，需要更多的创新，听到更多的声音。对待袁腾飞或者此类名人，可能需要更多的宽容与鼓励。以上简单列出喜欢袁腾飞的十大理由，在我个人看来，袁腾飞对待历史的态度是严肃的，其课堂上脱口而出的历史数据，扎实的教学功底令学生折服，而其贯穿在历史教学中的独立精神与先进史观让人深省。当然，袁腾飞最招人喜欢之处，莫过于他确实是个真诚而直接，平实而性情，不乏理想与情怀的生命个体。

来源：环球网
作者：武候坡

  今天，无意从土豆网看了袁腾飞这个人渣作为一个所谓青年高级历史教师的授课视频，实在令人作呕。　　

  看完袁氏讲述新中国建国以来历史授课视频的内容，我想每一个还稍微有点是非辨别能力的中国人，都会震惊和愤怒。原来袁氏的所谓高级，就是建立和体现在肆意歪曲中国历史，恶毒诽谤革命先烈，疯狂攻击中国社会主义制度的罪恶基础之上。　 

   朋友们，请先不要以这个畸形时代教给我们不该逆反时、而又偏以逆反为荣的变态错误的心理，来怀疑和指责我对袁氏评价的用语和批判。假如你有兴趣并且也愿意，请你本着客观理性、独立人格的态度，让我们来看看被人追捧的这堆狗屎，究竟臭在何处，脏在哪里，坏在什么地方。　   

    在此之前有必要向大家先交代一下， 我不是党员，不是左派友邦，也不是什么富二代，也不是有人认为的吃不起饭没有赚钱能力、需要靠炒作或出卖灵鬼甚至肉体来出名的政客、汉奸、买办、婊子、面首、文痞、和御用经院学究，更不是毛泽东时代分到了田地、得到了共党好处、现在沦落到要靠拍当今党国马屁过活的权贵阶层和流氓无产者。我和大家一样，是一个最普通的百姓。如果有人非要说我想要借袁腾飞这个社会人渣炒作出名，恕我直言，与其那样，还不如去当鸡做鸭，或脱掉裤子在大街上裸奔乞讨。

让我们带着理性的判断，看看袁氏的讲课视频吧。

在视频里，袁氏对新中国建国以来所有历史的疯狂诬蔑和辱骂，对中国共产党人尤其是广大农民朋友的仇视，还有对已故伟人毛泽东同志的刻骨憎恨，远远超出了中世纪旧欧洲邪恶对真理的诅咒和敌视，简直令人发指。而其听讲学生冷酷无知的笑声，更是让人们想起了鲁迅先生笔下旧时代旧中国的看客和帮凶，令人毛骨悚然，浑身起鸡皮疙瘩。  

    我曾经做过教师。本来，袁氏如何反动，如何坏到头生疮脚流脓，即是特色当局故作鸵鸟没人过问，人们迟早也会看到它只是特色时代沉渣泛起的一砣狗屎，终将被真社会主义时代的浪潮所洗刷。但是，但他披上老师的合法外衣，带着迷惑人的光环，借用神圣的讲台，长久对年幼且缺乏辨别能力的青年学子，肆无忌惮的宣扬他的反动政治言论，恶毒污蔑攻击真共产党人和社会主义革命及其建设历史的时候，这种对青少年的误导和毒害，其能量就将是不可低估的。    

     所以，在今天这个是非不分黑白混淆的可悲年代，本着中国人的基本良知，为被袁氏错误教化的年轻朋友们，说明一些历史事实，引导他们正确并客观的看待我们的先辈和我们民族自己的历史，以此来戳穿袁腾飞借教学、来反共反社会主义、反国家反中华民族的伪善面具和真实用心，还中国历史本来面目，是我们每个有良知的中国人义不容辞的责任。   

     其实，袁腾飞是何许人也，我本不知道，也不想知道。 当今中国，这种不学无术靠哗众取宠、把狗屎当真知、把无耻当荣耀而招摇过市受人追捧的政客、地痞、流氓、恶霸、无赖、白痴、面首和婊子，多了去了。作为这个特色时代的普通百姓，对这种特色社会的特色，早已习以为常，司空见惯，见怪不怪了。   

     为了批驳之需，才要了解袁氏。我在百度上搜索了一下，呵呵，原来袁氏来头不小，据说还是一位特色时代下知识分子中教师队伍里，一位靠胡诌中国历史起家且著作等身、并在央视百家讲坛栏目哗众取宠而博彩出头、受人追捧的所谓高级历史教师。

说实话，从网上袁氏的讲课视频来看，这位据说被誉为“史上最牛历史老师”的袁某人，除了东扯西拉胡编乱造，敢于胡说八道、像一个玩世不恭的街头浪崽二流子一般、故作特立独行惊人之语之外，实在看不出其教学水平高级在哪里，牛在何处。单从其抓耳挠腮、扭捏作态的站立姿势观其仪表，就让人俨然感觉这完全是一个在兜售西方反华分子劣质地摊货的小商贩。而听其拙劣粗鄙的语言表述，那逻辑之混乱和前后内容之矛盾和错乱，堪比走街串巷的江湖骗子，有过之而无不及。

而就是这样一位对中国历史肆意歪曲篡改，对革命先哲大放厥词，恶毒攻击社会主义制度而哗众取宠四处招摇显摆的特色怪胎，听说还是高中历史新课标教材（人教版）的编写者和某地区历史学科的带头人。并因成为过央视的座上宾香饽饽，而受到部分年幼无知者尤其是部分年幼学生的盲目追捧。这，足以说明我们这个时代和社会，从思想到文化，从精神到灵魂，已经浮躁、混乱、且被颠覆到了多么是非不辩、人妖不分的可怕程度。

作为人民教师的袁腾飞，本该理智客观的对学生讲述我们这个国家和民族真实的历史。历史的是非曲直，应让后人和更长久的时间去做评断，让更多的实践和社会现实去验证对错。

但，这位小我一岁，生于1972年的年轻教师，在伟大的毛泽东时代，还是一个穿着开裆裤、乳臭未干的屁小孩，连什么时候吃奶什么时候撒尿恐怕都不知道，对毛泽东时代的重大历史事件，更谈不上亲身经历，仅凭道听途说，就自以为是的胡编乱造，大放厥词，如此反动，原因何在呢？仅仅只是袁氏为了迎合当下这个畸形时代人们低俗娱乐需求、为赚几个臭钱来拿中国革命和建设的历史开涮开涮吗？恐怕没有如此简单吧。一个教书匠，其何以对中国近代革命史态度如此不屑、如此轻薄、如此蔑视？何以对已故伟人毛泽东同志和毛泽东时代如此深怀大恨？何以对社会主义制度如此仇视、如此这般疯狂的吠叫？何以对西方社会制度及其价值观如此倾慕得五体投地？何以敢把严肃的传道解惑的神圣讲堂，肆无忌惮的变成他嚣张诽谤和诬蔑革命领袖与社会主义制度的反动舆论平台？其反动言论焉何如此恶毒、嚣张、猖狂？并且这些恶毒言论，直到现在还能在网上如此广泛的传播，焉何不受任何约束？。。。。。。　

这，在还挂着中国共产党领导和社会主义招牌的国度里，实在让人唏嘘费解和深思。    

    据说袁腾飞以《历史是个什么玩意儿》这本破书而臭名昭著自以为傲，其实看了他的授课视频，和它那些胡编乱凑粗制滥造的破书，才真会觉得袁腾飞的确不是个什么玩意儿。　

下面，让我们逐一用事实，来看一看这位教育界的所谓青年才俊，面对中国历史，到底高级到了个什么玩意儿。　

一、对历史浅薄无知，不懂装懂，为哗众取宠而胡编乱造。   

     据说，袁某人自诩以研究中国两宋历史最具造诣。但是，翻看他在央视《百家讲坛》演讲《两宋风云》的视频，却是漏洞百出令人笑掉大牙。比如把李成说成曹成，提前让宋徽宗死掉，让宋高宗多流亡了整整六年，还把《柔福帝姬》这类网络小说杜撰的娱乐情节，当成史料，唾沫横飞恬不知耻的宣讲说什么韦太后隐瞒年龄，在金国生了两个儿子之类，等等不一而足，令人喷饭。     

    如果说这些只是低级常识错误，都怪袁某人智力和水平低下情有可原的话，那么，他对两宋人物岳飞和王彦的杜撰和侮辱，就彻底暴露了袁某人不学无术、厚颜无耻的龌龊人品。     

    众所周知，到目前为止的所有官史还是野史都表明，王彦是一位号令严明、但又懂得审时度势、为国家保留人才的帅才。而岳飞年轻气盛，虽不成熟但却胸怀坦荡大义凛然。真实史料是，岳飞擅自脱离建制，当时犯了死罪，但王彦看岳飞明知是死罪，还敢带着部队归建，可见此人虽然犯错，但确也是条好汉，值此国家用人之际，不轻易杀他，但又碍于军纪国法，只好把他打发走，然后岳飞才去投奔的宗泽。可袁某人却厚颜无耻、口若悬河地编造说：岳飞不听王彦的将令，所以王彦非常恨他，还要杀他，正是宗泽救了岳飞，所以后来岳飞就在宗泽的手下打仗了。    

     至此，在袁某人的嘴下，王彦成了一个心胸狭隘、打击报复、玩弄权术的小人；岳飞则成了一个不听军令的滑头逃兵。袁某这样自鸣得意的做发，殊不知这实际上是暴露了他自己做人和做学问的低劣品行与阴暗内心。

诸位，单就此例，看到了吗，在浅薄的袁某人嘴里和笔下，真实严肃的历史，就是这样被他恬不知耻地弄成了历史是个什么玩意儿，够高级吧。

  二、心态浮躁，狂妄无知，为哗众取宠而恬不知耻，。    

     中国人传统的治学态度应该是博学、审问、慎思、明辨、笃行。袁腾飞也自我标榜说最欣赏钱穆的史学观点：要对历史怀有敬意。但从其实际行动来看，袁某人无论是作为老师还是学者，完全与之相反。对历史不单没有一丁点儿敬意，而且最是心态浮躁，狂妄无知，为了哗众取宠而恬不知耻，。

      不懂宋史，也就罢了，还要站上央视讲台讲宋史专题，这也罢了，毕竟上电视显摆的机会不多，抓住了就该好好表演表演，即使出了很多洋相，路了很多破绽，只要谦虚一点，也可获得大家理解和原谅。可袁腾飞却是趾高气扬自鸣得意，硬是臭毛坑里照镜子，把自己当成了历史大家，借用央视平台的淫威，将听众智慧和中国浩如烟海的历史一起踩于脚下，大肆抛售根本拿不上台面的荒诞言论，完全不顾及历史最起码的事实和尊严。

如袁某人讲到宋金两国达成《绍兴和议》、金国送归宋徽宗梓宫和宋高宗生母韦太后，但拒绝送归宋钦宗。讲到这儿，袁某面带奸笑，眉飞色舞，说宋钦宗哀求韦太后，回去一定帮他求高宗把他也要回去，韦太后回去就跟高宗说了这事儿。说道这里，袁某伏下身来嬉皮笑脸自以为很高明地调侃道：“高宗就说了：‘你这老太太怎么这么不懂事儿啊，他要是回来，还有我什么事儿啊？我这皇帝还能当吗？’（大意）。”    

     而实际上，所有史料从没记载高宗说韦太后“不懂事”这类重要的历史细节，而这些重要的历史细节，就把严肃的历史人物，按照袁某妄想狂的阴暗心理阉割了。这就是袁某人对历史的所谓“研究”和对历史所谓的敬意。如此胡说八道，简直堪比江湖游医杂耍走卒，实在令人不齿。　

三、篡改史料，去繁就简，抛售私货，贻害学生。    

    历史是一个时代政治、军事、经济、文化和社会体制等的集成，非常复杂。对待历史史料、历史事件和历史人物，应该将其还原到当时的时空环境和条件下，去看待考察和评判。这不仅是古今中外所有从事历史工作的人，应该持有的基本职业态度，也是衡量是否对历史怀有敬意的唯一标尺。    

    对历史嬉皮笑脸玩世不恭，甚至携带私货进行玩弄篡改和强奸，以此来哗众取宠沽名钓誉，这不仅是对历史的蹂躏和对人类文明的糟踏，而且还是对现实受众和广大国民、包括其他相关学者智慧和劳动的羞辱。

宋代处于一个人类社会大转型的时期，很多文史大家终其一生，也只能窥其一斑，岂是像袁腾飞这样一个粗制滥造沽名钓誉的时代怪胎、一句粗俗的“重文倾武”、“缺乏尚武精神”就能囊括的？袁腾飞不统计、不考证、不推理，而是篡改臆测，用一些根本不能作为论据的屁话邪说，来证明他私下怀揣的荒谬头顶的言论，只能贻害一批又一批的年幼学生，为当今社会的动荡混乱，为挑起思想意识形态的恶斗，埋下思想上的祸根，实在值得有关教育部门的高度重视。　

四、文化素质低劣，牵强附会，生拉硬拽，糟蹋史料。　　　

     尤为可笑的是，一个自诩为教授历史的高级教师，袁某人的文言文水平，居然简直烂到读不懂最简单的文言文史料。这种垃圾，居然能混到教师的高级职称，简直叫人瞠目。　  

   在袁氏讲到岳飞冤狱的时候，御史中丞何铸为岳飞据理力争，说了一句：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无辜戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。” 　    

   袁腾飞竟然能把这句话，理解成文官何铸其实并不是很看得起武夫岳飞，以此来附会宋朝重文轻武的成论，让人又好气又好笑。

而讲到采石矶之战，虞允文为了鼓励武将时俊，说了一句：“汝胆略闻四方，立阵后则儿女子尔。”

这句话的意思是说，时俊的胆略非常有名，但如果这次站在兵阵后方而不冲锋在前的话，我就把你看做妇女儿童！此处的“儿”，是个能动词，意思是“把（。。。。）当作小儿看待”，这是初中一年级的国文知识。高级教师职称的袁腾飞，居然又用他那张厚颜无耻的笑脸说：“虞允文向时俊承诺：‘这仗要是打赢了，你就是我儿子。’咦！你是我儿子，这不骂人的话吗？怎么还能拿来做鼓励呢？因为宋朝的武将地位特别低，虽然虞允文也就是个中书舍人，品级不高，但好歹是个文官，他愿意收时俊这个武将做儿子，是一种荣幸。”　

听到这里，我想稍微一个有点文言文基础知识的人，都会替教过他的国文老师害臊，竟然教出这样的废物来，居然还能登上堂堂的央视讲坛招摇撞骗，竟然还有那么多的二百五为之倾倒，真是特色时代出特色啊。　　

而诸如此类的谬误，简直数不胜数，难以枚举。　　

五、将神圣的三尺讲台，彻底变成反党反毛反社会主义的反动政治论坛。　　

    前面几点，如果只是说明袁腾飞是一个畸形时代的社会怪胎的话，那么当你看完他向学生讲授中国近现代史的网络视频之后，你只要稍微还有点基本的社会良知，你的血管里只要还有一点中国人的血液，你就会理解我这个七十年代生人的愤怒，就不会埋怨我对这个人渣的评价和用语了。    

   在视频里，袁腾飞将中国共产党的革命时期和新中国以来的现代史，毫无遮拦地诬蔑为“秽史”，并在黑板上大书特书大讲特讲这“秽史”二字；将新中国以来的所有历史时期，尤其是毛泽东时代，直接诬蔑成人类历史上最黑暗且万劫不复的时代。袁某讲到荷尔蒙快要喷射处，按耐不住歇斯底里的兴奋，像一头刚出笼的患了狂犬病的疯狗，疯狂的赤裸裸的朝中国人民吠叫，向伟大的社会主义制度和亿万中国同胞肆无忌惮地咆哮。它猖狂地将已故伟人中华人民共和国的国父--毛泽东，诬蔑成与希特勒相提并论的独裁者、暴君、和人渣。例如他在课堂上向他的学生叫唤道：“凡是一个读书人都不应该对毛泽东有好感，否则，你 的书就是读到狗肚子里。”“毛泽东在世界范围内都算一个排得上号的暴君。” “毛泽东的自然科学水平至多有小学四年级水平，但是这样的科学认知用来治理 ，国家就容易乱套了，心血来潮要建三门峡让黄河水变清澈，使得自己和尧舜有一 拼。结果三门峡成为失败的劳民伤财的工程。”“毛泽东的诗歌充其量是打油诗水平，但是被马屁者吹捧为浪漫派诗人，这种浪漫派写诗还可以，用来治疗国家 就不是浪漫而是心血来潮了。”“以全民皆兵来治理国家，国家一切为战争服务 ，这样的社会能不穷困潦倒吗？”“毛泽东什么外语都不懂，英语法语俄语德语都不懂，他看不懂原版马克思著作，最喜欢看的《资治通鉴》，从《资治通鉴》里学到的整人阴谋不少。”等等等等……     

    这个地地道道的人渣，至此，他还不过瘾毫无忌惮，像是他的母辈遭到了他所辱骂同胞的强暴，竟然丧心病狂地叫嚣，要将天安门的人民英雄纪念碑，篡改成大屠杀死难烈士纪念碑；诬蔑毛主席纪念堂是日本的靖国神社；它诽谤蔑视嘲讽为了新中国牺牲的千百万革命英烈和中国的广大农民同胞；恶毒攻击中国人民的军队；煽动中国的知识分子仇毛反共；无端攻击伊朗和朝鲜人民；毫无廉耻的为美国帝国主义、为达赖台湾等分裂势力、为曾经的蒋介石反动集团、为资产阶级自由化、为新时期的汉奸买办势力等在社会主义中国的全面复辟与反攻倒算，而鼓吹呐喊摇旗张目。。。。。。。

    同胞们，无论你是左派还是右派，只要你的心还是中国心，看完这个人渣的授课视频，你认为这个垃圾还是一个纯粹的老师吗？你认为这还是一个老师在给他的学生授课吗？你认为这还是一个正常的历史认知和学术探讨吗？全然不是。我想问问，当今有哪一个国家会允许这样的人渣，在自己的祖国如此作为，没有，全然没有，只有特色时代的当今中国。　　

综上我们完全可以得出结论，这是一个披着老师外衣彻头彻尾的西方鹦鹉和西化了的街头政治流氓，明里或暗中都在进行着反动的政治宣誓和政治动员。　


敬请关注武候坡即将推出的续篇：《对袁腾飞所诉新中国历史事实真伪的辨识和澄清 》 　　

                 
--2010年5月02日武候坡写于浙江。