－－－－观《入殓师》
今年奥斯卡最佳外语片,是日本的<<入殓师>>。因为大陆的《梅兰芳》和台湾的《海角七号》都奔着最佳外语片去的，所以，我一直很想看看得奖的正主到底长成什么样。
可能因为日文的翻译快手太少的缘故，这部电影一直在网上搜索不到，以至于被我遗忘了。昨天收到一位朋友的电邮，力推这部电影，真是幸运，晚上一找，居然就找到有中文字幕的了～～～真是看得让我感叹不已。
音乐很美妙，久石让的作品。光提久石让这个名字，可能还不行，得加上个前缀：宫崎骏的音乐代言人！这下大家都知道了吧，去百度音乐里搜搜吧。反正我听他的音乐，可以兀自感动得热泪盈眶，很文学女青年的感觉。
整部电影在大提琴舒缓的乐声中展开，很抒情很温柔。
男主角大悟，是某乐团的大提琴师，因为乐团解散生活无着，不得不携妻子回到乡下的老家。电影拍摄于2007年4月至2008年6月，所以我牵强附会地主观认为，是全球性经济危机的缘故，使得男主角的人生有了一个拐点。——其实电影交代了，乐团解散是因为高雅音乐在日本也不卖座，整场音乐会只卖了几张票，场内只有了了数人。
很快，大悟在家乡的报纸上看到了招聘：旅行助理，年龄不拘，保证高薪，实际劳动时间很短。他去应聘，结果当上了入殓师。所谓旅行助理，其实就是给死人穿衣打扮，送人走上最后旅程。——这跟他之前的工作差距太大了，他还一直是家乡人民的骄傲呢！所以，他不敢跟妻子说真话。每次干完活，都跑到澡堂里好好地洗把澡。
但他的真实工作还是被妻子察觉了。妻子苦劝他辞职不成，大骂他“肮脏”就跑回娘家；大悟儿时的伙伴因为这个不“正经”的工作，拒绝再和他交往；丧主也因为心情不好，对他讽刺挖苦。于是，大悟找到社长要求辞职。
社长佐佐木请他一起吃烧烤，吃的是河豚的鱼白。这东西我没吃过，想必是一种美味，因为在我国，这种东西是被叫做西施乳的。——社长边吃边说：“好吃得让人为难啊！”于是大悟也吃，被其美味所震撼。
其实鱼白是雄鱼的精囊。日本人和我们的美食主义者很相似，以吃一些旁门左道为乐趣。佐佐木简单地烤了烤再略加上一点点盐，便吸吮得吱吱有声，慨然长叹。
他说“好吃得为难”，是否是对入殓师职业的一种解读呢：不雅观不上台面，但除非你亲自尝试，否则个中滋味不足为外人道。——其实这是个很有意思也很有意义的职业。
他指着自己身后的照片说：这是我妻子，是我第一个客人。是我把她打扮得漂漂亮亮送上路的……他说：人若不想死，就得吃；吃的话，得好吃才行。生物得吃着生物，才能活下去，除非像它们。佐佐木的头一点，指着身边的植物。
——我觉得是翻译的问题，这几句话听得有点结结巴巴不伦不类。我毛估带猜，佐佐木大约是这个意思：这世上有几人能活得跟植物一般清雅高洁？每个人都不可能活得超然物外，我们有吃喝拉撒，我们也有生离死别。既然如此，那何妨大家都看开一些，洒脱一些？人生不过数十年，大悟你现在是送行者，将来必是被送人。活着的时候，就好好活着，既然有缘做了这行，那不妨坚持下来，小伙子你好好干吧。
大悟渐渐成了一名熟练的“送行者”，他见识了形形色色人生的最后一程。这一段影片拍得很有意思。
妻子怀孕了，她从娘家回来，还是想劝说大悟放弃这个职业，两人僵持不下时，转机出现了。童年好友的母亲、澡堂老板娘突然去世，大悟以双重身份参加了送别，他既是职业化的入殓师，又是充满感情的亲友团。他们送别逝者时，老火化工说的话，是佐佐木社长那番话的升华：死亡可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走向下一程。正如门一样，我作为看门人，在这里送走了很多的人，说着路上小心，总会再见的……几乎同时，好友和妻子似乎都理解了大悟的选择。
大悟的父亲是个浪漫的人，他让大悟在幼儿园时代就练习大提琴，但却在儿子六岁那年，抛妻弃子与女招待私奔。这是电影的另一条线。童年的创伤使得大悟在母亲去世之后，除了妻子和她腹中的孩子，感觉空无着落。对于三十多年不尽责任的父亲，他的心中是充满怨恨的。流浪的父亲终老，大悟在妻子的劝说下为父亲送行，亲自为他入殓。他发现父亲的遗物很少，只有自己儿时送给爸爸的一粒小石头，紧紧捏在老人僵硬的手里。此时，心结终于打开，他热泪奔涌，将石子放进妻子的手里，自己握着妻子的手，紧紧贴在她隆起的腹部。——夫妻二人含泪微笑，逆光的影像，朦胧又圣洁，大提琴的乐声再度响起，仿佛天堂一般。至此整部影片结束了。
很简单的故事，很温暖的情节，很唯美的画面，生死爱恨的主题。不知道给我们的导演拍出来，是不是孝子贤孙披麻带孝拖着丧棍哀号的场面。其实日本跟我们中华文化同根同宗，他们的丧葬礼仪很多与我们的类似，但这部片子看着，就是那么的清新。
我觉得大悟这个名字很有含义。一个人，如果没有经历过大悲，恐怕无法大彻大悟。当你的亲人永远离你而去，这时，你终于能够明白，没有什么比死亡更强大，在它的面前，功名利禄爱恨情仇统统归零。光溜溜的走过那扇生死之门,大家“总会再见的”。
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