酒醉归来，坐在书房里独自喘气。血管不停地在耳边跳动，呼吸局促困难。但迷糊之间，却仍在问自己一个问题：今天晚上，是读物理学，还是读哲学呢？ *i {e$Zv'
Xp9 ]
9H.
有时我感觉自己就象一个大学者，周旋于哲学、物理学、心理学、经济学、地质学等各个学科之间，实际上我知道这些书只是治疗我失眠的药，我看这些貌似深奥的书，不过是为了早点入睡。但可恨的是，书就跟安眠药一样，一门学科的书看着看着，就会产生耐药性，甚至还会越看越兴奋，最后干脆披衣起床，来回度步思索，终宵不眠。 & $
fyY:<\
eV"s5X[$
不过，我久病成良医，于是就不停地换药，成堆的书在我枕头边拿来又拿走。常常我是认识其中的每个字，却不认识这些字组成的句子，这样的话我就会睡得很香。 7Vu f4Z
5
@0V4$OoFl
可令人痛苦的事，我有时也能看懂一些句子，比如哲学上的那个所谓的“世界的本源”。什么是世界的本源？通俗一点讲就是万物为什么是这样的？对此，各个哲学家都有解释。叔本华说，世界的本源是意志。老子说：是道。荀子说：天行有常。孟子说：是浩然之气。黑格尔说：是矛盾。弗洛伊德说：是性欲。实际上，他们说的都对，因为世界的本源本来谁也看不见摸不着的东西。所以谁也无法论证，所以大家都对。哲学就是这样。因为如果可以论证的话，那就不再是哲学，而是物理学了。物理学跟哲学完全不一样，世界的本源是什么，对物理学来说，是活生生的，现实的东西，可以用实验来论证的，比如说，世界的本源，从作用来看是引力，弱力，强力和电磁力，最后很可能有一个统一场力；而从物质的组成来看，世界的本源很可能是比电子和夸克小很多、有着十维或二十六维的超级弦。 f!F5 d1N
s Fx0
哲学与物理学的差异、对比和联系，将其引申到心理学也能成立。有次我无意中跟一个搞心理学的朋友说，精神分析相当于中医，只存在于思辩领域，无法实证，行为主义心理学就是西医，可以实证。听完这话，他一把抱住我说：兄弟，你太深刻了，太对了，你真是知音啊。下次我一定请你再喝一顿酒。实际上，我想跟他说的是：精神分析相当于哲学，行为主义就相当于物理学。我怕搞心理学的人不怎么懂哲学，也不怎么懂物理学。 KQ^ |prN?y
ZK h4:D
我拿中医和西医来比拟精神分析和行为主义，其实是因为有段时间我也常拿中医或西医书来催眠。众所周知，在医学上，中医走的是思辩和哲学的道路，无法实证，所以一直很玄乎，走向了神秘主义，而西医却是条分缕析，过分实证，将一个活生生的人逐步分解成了系统、器官、组织、细胞和高分子，走向了机械主义。有次我又跟一名搞医学的朋友说，我说人的健康主要取决于一种动态的平衡，死去的细胞与新生的细胞一样多，就是健康；死去的细胞比新生的细胞多，就是衰老；死去的细胞比新生的细胞少，就是成长，或者是癌症。而中医就是讲究动态的平衡，将人的身体凭空划分了一些对立的概念，如寒热、表里、正邪等，然后利用矛盾的对立，如果有寒气，就发汗，如果有热，就清热败火，最终形成动态的平衡，促进人的健康。听完我这些话，我那朋友是个女医生，没有上来拥抱我，却给了我一个很大的表扬，说：这是我有史以来所听到最经典的对医学的评价。我毫不脸红地哼了一声，并没有把这些观点其实是从书上看来的真相告诉她。因为她如果知道我是晚上睡前看一会儿书就能这样忽悠她，我怕会出人命，当时她手中正拿着一把明晃晃的手术刀。 .,f]'!5
]xGpN ]u
