上帝偏心眼儿哩。造人时，对男人漫不经心粗枝大叶，草草捏弄一番便交了差；却把女子造得那么精致，一丝不苟，每一寸肌理，每一波曲线，都尽善尽美。 $E9daUt8"J
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女子乃天地间之尤物。是她们使世界显得生动、美丽和纯净。一个女子若生来很丑，自己都觉得辜负了造物主的一番美意。女子很是在意自己的容貌，连三岁小囡都清楚一个美丽的蝴蝶结对自己意味着啥。若说女为悦己者容，那这“悦己者”一定不再仅仅指某一具体的人，也指向广阔的社会群体，包括女性自身。一位竞美小姐面对评审委员提出的“如何看待选美”问题时说道：“美丽的女性是人人喜爱的。” F)<G]i8n~
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男性世界的情况便不同了。容貌的优势似乎从未成为评判男性的价值尺度——甚至演艺界都在尊崇“丑星”。“漂亮”的功用，在孩提时代也许意味着幼儿园老师多分给你一个苹果；而在弱冠之年，则很可能成为“华而不实”、“金玉其外，败絮其中”的佐证——外表华美的男子，总让人有不那么放心的感觉。评判男人的标准有很多，却不外乎功名利禄，而少有人提及美。一个有钱有势然相貌平庸的男人往往比形神俱佳囊中羞涩的男人更易得到众人的青睐和赞美。理想的婚姻是“郎才女貌”，好像从来也没听说过“郎才女才”或者“郎貌女貌”什么的。 OCOO02Wq1
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男人避不言貌，或许与男人本身粗糙污浊有关，于是男人以聪明的舆论导向，避短就长。在许多男人眼里，女人是水做的骨肉，晶莹芬芳，男人是泥做的骨肉，再乔装打扮也改变不了既定的坯子。好在还有更重要的事儿等待着男性，比如去书堆中找找黄金屋，到商海里找找颜如玉什么的。应了雅典的流行那句老话儿：黄灿灿的金子，足以把恶的变成善的，丑的变成美的…… L9un hx
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然而男子之中毕竟还有生得端庄周正的，人们称之为“美男子”——尽管男子怎样才可称得上美，一直界限模糊众说纷纭，不像女子那样一目了然。生得清俊如女孩者，人们责之为“女相”，或者“奶油”，而阳刚如施瓦辛格高仓健者，浑身饱绽黝黑的肌肉，又非寻常人等所能领受。但总还有令你我都心仪的美男，只是说不出他究竟美在哪里罢了。男人之美未必仅是五官和谐。但是谓之美男，却也往往疏于或曰羞于美化自己，若乍着胆子洒些香水令旁人嗅出，则大有“嗤之以鼻”之窘；而穿着过于招摇，亦必遭非议。 n%MYX'0
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美容如今成了“女子美容”的代称，化妆品更是由女子专用而非男子坦然消费之物。许是男子皮糙肉厚甚者连胡子都挣扎着长不出，不如女子细皮嫩肉顶花带刺儿的更有保护价值罢。 }96/:
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在五颜六色的时装阵中逡巡，女子服装款式之变化多端一如节日夜空里绽放的礼花，令人目眩神迷，猝不及防。而男士服装则一直在西装、夹克、牛仔服的围城里打转儿。我自小便对好看的衣服心存向往。女孩子的一件最普通的格子上衣或花裙儿，都会令我觉得她们生在幸运的天国里。我的学生时代几乎都伴随着一身“板儿绿”，纵然一穿便是许多年，竟然也令周围的男孩子艳羡不已！男人自幼便被关在了“美”的栅栏之外…… )zL" r8si
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现在时事两移，名牌西服、进口皮衣买上几套，都算不得什么稀罕事儿。可工薪阶层偏又素与私车无缘，狂风之中乱沙飞舞，拥挤的公交大巴上“耳鬓厮磨”，都会折了你华服的阳寿，让你不忍卒看。男人里对镜理“红妆”者稀缺，而不平如吾辈者，更显凤毛麟角。 :9rhv{6Wp
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恋爱中的男子怕是最注重自己仪表的。说起来男子也为悦己者容。男人爱美心之淡漠，应自结婚始。可许多人偏说结了婚的男人更有魅力。但这魅力，想必已是由外转内，谓之成熟之美了。在古希腊的观念中，最初的美是少年的身体之美，当这种美升华为精神及灵魂方面的美，才具备所谓的“绝对之美”。女人的美像花朵，绽放起来绚烂无比，可惜凋零也快；男人的美像煮茶，年少时还在壶底闷烧，待时光流转，它会渐入佳境。男人不怕老，常常愈老积淀愈深，愈老味道愈足。 Oz9 Mqcx
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男子之美，可使悦己者心有所倚，此谓小美；而雄姿英发、羽扇纶巾、笑傲天地者，却可使上千上万悦己者心有依靠，此谓大美。不知为啥，谈到男性之美，总是想起毛泽东和周恩来。我曾不止一次长久凝视他们的照片，深觉得他们乃男性美的最高典范。中国曾那么幸运地被两位美男子统治，他们的英气、豪迈、理性与智慧，也曾令整个世界臣服。 O.up%' %,
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这种旷古之美，我们永远为之骄傲。 -Rq AT 1
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