故宫秋色（沈阳）（一定要里面的音乐“琵琶语”哦）

第一次见到这个城市，沈阳。
好像缩小了的若干年前的北京，这个城市曾养育了一个我曾经似乎十分熟悉的人。
来东北出差的机会不可谓不多，在此之前，我却从来没到过这个城市。
站在仙桃机场18度的阳光里，多少有点恍惚。
沈阳，我来了。
天气好，的士便宜，据说治安也不错，可是人没了往常的精神头。
等我打起精神的时候，老天爷却没了好脸。
沈阳故宫面积为北京故宫的十二分之一，浓雾中况味苍凉，衰草落红处可是当年皇太极留下的足印。

沈阳故宫在清代入关前，其皇宫设在沈阳，迁都北京后，这座皇宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。后金第一代汗努尔哈赤开始修筑。努尔哈赤死后，第二代汗皇太极继续修建成功。乾隆时皇宫已在北京，但他有时也东巡至沈阳故宫。
整体建筑分东、中、西三路，分别为：东路为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭；中路为清太宗时期续建的大中阙，包括大清门、崇政殿、凤凰楼以及清宁宫、关睢宫、衍庆宫、启福宫等；西路则是乾隆时期增建的文溯阁等。

宫廷建筑大同小异，沈阳故宫保留了入关前的较为完整的满族特点，有一种原生态的朴素。大政殿和十王亭的建筑格局，都脱胎于游牧民族的帐殿，这十一座亭子，就是十一座帐篷的化身。从流动、迁移的帐篷，到固定下来的亭子，这显示了游牧民族文化的发展历程。 寝
中路建筑清宁宫的正门前，有一根近7米高的木杆被安放在一个汉白玉石座之上，顶部套着一个锡斗。这就是索伦杆。按照满族的传统，祭天时，在锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，用来喂食乌鸦以示祭天。相传，努尔哈赤早年被追杀，无路可逃时躺在一条草沟里听天由命。这时突然飞来一群乌鸦落在他的身上，将努尔哈赤严严实实地遮盖住，逃过了追兵的眼睛。后来，努尔哈赤建立金国做了皇帝，下令满族百姓都要在自己的院子里竖立木杆套锡斗，以美味祭祀乌鸦，这就是索伦杆。
寝宫比正殿高，这是满族在山林中游猎时择高而居生活习惯的延伸。嫔妃的宫殿内，入口处有大灶台，两口凿凿实实的铁锅，用于做饭和给房间加热。屋内陈设简单，宫娥与皇后的绣床除了位置没太大区别。

当年从漠北长驱直入的努尔哈赤和他的女人们，在宫殿内保有了游牧民族的豪放和质朴。如果知道铁蹄踏遍的江南温柔乡，是后世子孙的英雄塚，如果知道精致温婉的汉文化会消弭了满人彪悍的基因，努尔哈赤还会挥兵南下吗？

皇室的摇篮——悠车子，至今东北孩子还在使用柳编的木制的悠车子。
        常听人说东北三大怪， “窗户纸糊在外，养活孩子吊起来，十七、八岁的姑娘叼着大烟袋，你说怪不怪？”这描述的就是生活在东北的满族先民独特的生活习俗。
        悠车用两个薄木片围成船形，长约90厘米，深约40－50厘米，接头处用皮绳或铆钉对死，拼扎牢靠，下有床底，铺好被褥，小孩躺在里边舒适安全。悠车来回摆动，生出丝丝缕缕的风，可以消除孩子身上的热汗，还能驱开苍蝇、蚊虫。过去东北林密草深，野兽出没，男子在外狩猎或种田，女子操持家务，孩子放在悠车内页能防止野兽侵袭。
    悠车约有半尺多高的护栏，既安全又挡风。 四周一般刷上红色，画上龙、凤或花儿、云卷等图案。两端还写上“长命百岁”、“富贵有余”等吉利话。绳上可以挂上彩色的鸡毛鹅毛、纸糊的小葫芦、小风轮等玩物。据说一般悠车不自己做，要向日子兴旺的人家借。最好是三世同堂、四世同堂的人家，孩子没病没灾的，要是谁家孩子中了状元当了举人秀才的睡过的悠车，便更加金贵。后来这种风俗，发展到婴儿的一干用具，我家车夫出生时候的包被就曾被N多人预定过，可是我婆婆愣是藏着掖着缝缝补补留着包孙子呢。
 

深秋的宫闱，历经岁月的琉璃瓦，阴薄的空气里凉意重重。

翻修的宫门，硕大的金色门钉映着朱漆，抚摸上去，不知你的温度能否传给百年后的游人

有三十多年没去沈阳故宫了，已经记不得它的样子了。只记得小学时坐着敞棚卡车去参观故宫边上的“泥塑收租院”，后来进过一次故宫，没啥感觉。

这个秋天是浪费了，没看到遍山尽染，只好大雾天看这里的零星秋色辽。

羡慕认识植物的同学啊，指点江山咱不会，指点花草也不会

我用ibook修片，就是很初级的傻瓜软件iphoto，调出来的片子放在台式机上总是显得亮度偏低，难道是显示器的问题？

颇具传奇色彩的孝庄皇太后，帮助年仅六岁的福临战胜多尔衮等强大对手登上帝位，又帮助康熙消灭了鳌拜。在清朝入关之前，庄妃最传奇的传说就是她劝降了曾誓死不降的明朝蓟辽总督洪承畴。

      松锦战役失败被俘后，洪承畴被关押在故宫里边的三关庙内，皇太极多次派人劝降，洪承畴不予理睬，甚至绝食求死。后来降清的汉官范文程前去劝降，他发现洪承畴几次将落在衣服上的灰尘掸去，于是他回去告诉皇太极，说洪承畴“必不死”。后来，据说，就施了美人计。皇太极当然不会让自己老婆献身，野史传说庄妃曾在晚上来到故宫旁的小庙，给在押的洪敬茶。不知是否此举唤起了洪承畴关于红袖添香的记忆，和对天伦之乐的向往。洪终于低头。
      还有个版本是皇太极亲手给洪披了一件无比矜贵的皮袍，洪的殉国之心轰然倒塌。
      我更喜欢前一个版本。虽然，不管美人玉指还是天子恩重，无非是贪生人性踏上归途的一根跳板而已。
      满族文化与汉文化的融合在沈阳故宫里的依稀可见。比如大政殿的建筑结构，就延用了宋代建筑模式，属于汉族的传统建筑手法；寝宫的名称比如关雎宫、麟趾宫，就来自汉族经典《诗经》。

欢喜中长见识，好文！

姐姐谬赞辽，跟小导游后面学嘴而已

先赞一下再细看:)
喜欢得很~

第一眼就有惊艳的感觉  这沈阳故宫比起紫禁城竟还鲜明三分  葫芦这些照片是单反相机拍的？  赞一个！
片片美  文章里有历史的厚度  野史的温度 更有葫芦精致的文思    我已倾心欣赏研读 
下回湾区聚会 阿瑟蝈蝈要提起沉阳  脑海里就有故宫的形象了   

龙的形象在汉族建筑中比比皆是，这座盛京别阙中也不例外。
其实，满族原有的图腾十分多样化，主要乌鸦、柳枝、野猪、鱼、狼、鹿、鹰、豹、蟒蛇、蛙等。满族的古姓多为氏族和部落的名称，即古代的图腾名称。如地处长白山、英额、珲春等地的“钮祜禄”氏，其意为“狼”；世居哈达、赫图那拉、宁古塔等地的“萨克达”氏，其意为“母野猪”；居住在辽阳的“尼玛哈”氏，其意为“鱼”；生活于黑龙江的“绰罗”氏，其意为“桃子”等。这大概与满族信奉的多神教——萨满教有一定关系，萨满教是原始多神教，即万物有灵。
据说，满族人家院落里的“索伦杆”似由图腾柱演变而来。诸神统一为天神的观念产生后，才演变成祭天的神杆。
而汉文化中的龙，是许多动物的集合体，它有马一样的面，蛇一样的身躯，鹿一样的角，鹰一样的爪和鱼一样的鳞片。
满族入关，迅速接受并传承了汉族的图腾文化，也成为龙之传人的一分子，令人感叹这个草原民族兼收并蓄与时俱进的学习精神。至于，为何汉文化有如此强大的力量，或说地域广大民心所向，或说历史悠久根基深厚，或说农耕文化所代表的富足殷实诱惑了艰辛的游牧民族，学者的论调不一而足。千百年前古人动动小指，我辈后人枉自揣测不休，也许这就是历史的趣致所在。而抚摸这同一根线条的我们，藉着一样的图腾，找到趋同的基因。

沈阳啊, 我的家! 这个一定要顶!

楼上滴，你们那旮嗒有个“新洪记”，大馅饺子老好吃了

引用

引用第14楼Ling1984于11-13-2007 13:11发表的  :
第一眼就有惊艳的感觉  这沈阳故宫比起紫禁城竟还鲜明三分  葫芦这些照片是单反相机拍的？  赞一个！
片片美  文章里有历史的厚度  野史的温度 更有葫芦精致的文思    我已倾心欣赏研读 
下回湾区聚会 阿瑟蝈蝈要提起沉阳  脑海里就有故宫的形象了 

刚开始用的入门级Canon Eos 40D，腾龙的镜头。瞎用，就当傻瓜使
上次丽江拿着单位的破机器，着实让我头疼
一咬牙一跺脚就买了这个，真的很沉，脖子会疼

18度阳光;浓雾苍凉;亭台楦榭；只为红颜;偶来捧场～～～