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我第一次接触NLP是在1992年的冬天。当年的夏天我参加了一个很有激励力量的其它课程﹐使得我做了很多平时不会做的思考。那段时间﹐我与我的第一位太太关系不太好。我俩对对方的爱都很真很深﹐也被朋友们肯定是好人﹐但就是往往陷入没有效果的沟通模式﹐产生很多负面的情绪。俩人之间是一份紧张和痛苦的体验﹐但同时各自又都深爱着对方。那次课程使我决心去寻找能使这一方面能够有所改善的学问。 bs]ret$?(q
我不断地打听﹐结果﹐一位朋友告诉我去接触NLP。于是我四处找寻哪里可以学到NLP﹐发现九龙华仕书院的徐志忠神父有举办NLP的周末工作坊。我报读了下一个朱迪思-德洛齐耶主持的工作坊。 E+"INX7
当天工作坊开始时﹐有一位外籍男士﹐约四十多岁﹐举手发问。他说他很憎恨他的妈妈﹐而他的妈妈已经不在人间﹐他问朱迪思有没有办法解决。朱迪思请他站出来﹐用两张椅子作为道具﹐在历时40分钟的过程中﹐她引导该名外籍男子时而坐下﹐时而站起﹐时而对着空椅子说话。过程中﹐那名外籍男子开始流泪﹔40分钟后﹐那男子泪流满面﹐但容光焕发﹐表情比开始时放松了很多。他说他已经不再憎恨他的母亲﹐内心感到舒服了很多。 ( ^9
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我看到这个效果﹐惊叹不已﹕过程中没有说“你应该怎样”的道理﹐而只是用简单的道具及说话引导﹐竟然可以消除数十年内心的积怨﹐而涉及的人物已经不在世上。我想﹕连这都可以解决﹐还有什么不能解决呢﹖从那一刻开始﹐我决心学习NLP。 ^?toTU
1993年和1994年﹐我参加了徐志忠神父举办的个别主题的NLP工作坊﹐1994年我去美国的NLP Comprehensive进修及格执行师的普通文凭课程（NLP Practitioner Certification Program）﹐返港后继续参加徐神父举办的周末工作坊﹐在1996年和1997年我开始参与教授NLP的工作﹐1997年我再去NLP Comprehensive进修NLP培训师技巧文凭课程（NLP Trainer Training Certification Program）。1997年徐神父决定从下一年（1998）起不再举办NLP及格执行师文凭课程。我与另一位决心推广NLP的外国人在1998年承接了徐神父的工作﹐把这个课程办下去。1998年底我退出了这个合作﹐1999年底推出了自己设计的NLP及格执行师文凭课程。 \x x<\8Qr_
1998年我去NLP大学参加了NLP及格执行师的高级文凭课程NLP Master Practitioner Certification Program,2000年我又去了Anchor Point Institute进修催眠治疗文凭课程（Hypnotherapy Certification Program）。 T_, LK7D
2000年当我的第一届文凭课程结束后﹐根据学员对课程的评价意见﹑课程内容的选择和编排方面的数据﹐加上徐神父的推荐﹐蒂姆-哈尔布姆(Tim Hallbom)给我颁发了NLP Trainer证书。 &tQ,2RT
以上是我进修NLP的经历。此间我还进修了一些运动机制学(Kinesiology)和系统整合(Systemic Constellation)的工作坊。其它的学问知识﹐我是靠自修而获得的。 ~/\;7E{8!
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我写这本书有三个目的﹕ ,I@4)RSAH|
1让一个从来没有接触过NLP的人﹐能够凭这本书享受到NLP带给人生的好处。 s iv
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2为我的NLP课程学员提供一本比较全面（针对我的课程来说）的辅助读本。 @^;WC+\0
3供给在其它方面上过NLP课程的朋友多一个角度去了解NLP的学问。 lV$U!v: b
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NLP是很实用的学问﹐的确能帮助一个人快速地提升他的素质﹐进而享受更大的成功快乐。我希望这套学问能够迅速地在使用中文的世界中传播。 ZH`6>:
有关NLP的英文书籍数以百计﹐但是对一个以中文为第一语言的人来说﹐他可以选择的甚少。在台湾已经有超过50本从英文翻译过来的中文NLP书籍﹐但是其中的大部分﹐连上过NLP课程的朋友也看不明白（也许译者本身没有学过NLP吧﹗）。即使在译得较好的著作中﹐也不容易找一本比较全面地介绍NLP﹐同时在概念和技巧上都同样清晰的。我希望这一本书能弥补这方面的不足。 _?@>S 7-
NLP不是我的宗教。我第一个承诺NLP不能解决所有的问题﹐NLP也有无效的时候。但是NLP总能使我们多找出一个方法﹐支持我们不断地尝试下去。以我来说﹐NLP是一个工具箱﹐是我拥有的工具箱中最大﹑工具种类最多﹑最常用和最易产生效果的一个。我希望各位学习NLP的朋友﹐也抱着这个宗旨去学习和运用NLP。 o&?Tz*"l
虽然这样说﹐NLP也常常带来快和良好的效果。NLP可以在很短的时间里使一个人发生巨大的改变。我本人和一些投身于推广NLP工作的朋友都是见证。 H U$:x"AW
NLP的效果是在人生的所有方面显示出来的。因为NLP根本就是研究和运用一个人脑的思想运作模式﹐更有效地运用能使得人脑的能力发挥得更好。既然一个人的脑控制他人生里每一个方面的成就﹐提升人脑的思想运用能力﹐自然整个人都会有所提升。 ~@bCSO Iy
我不是NLP大师﹐也不敢称自己是一个怎样了不起的NLP老师。我只不过比你早几年接触NLP﹐同时想让你和我一起分享我对NLP的一些看法和发展成果而已。这番话我在每次的NLP课程中都说过。我觉得这个世界上没有一个人比其它人高或低﹐朋友是最理想的身份。所以﹐若你喜欢我的书﹐请你接受我成为朋友。 S_6`.@B}
NLP并不能使我们完美。“完美”二字本身便是主观的﹐没有两个人会有一致的定义。当我们明白这两个字是主观的﹐同时接受每一个人都有同样的权利﹐因而其它人的看法和感觉都很重要﹐的确会影响到自己的人生的时候﹐我们或会明白人生里没有空间来容纳“完美”这两个字。 !HqIi@>8
NLP的大师与我们一样﹐有他们的烦恼﹑问题和需要﹐只不过他们面对出现的情况时﹐总会有很多的解决方法﹐同时会以积极乐观的态度去处理事情﹐给自己﹑给别人很多空间。NLP不能代替我们去生活﹐我们还须面对自己的人生﹐走每天的路﹐但是NLP使我们在不顺利的时刻仍有信心﹐在最困难的时候尚有办法。我们可以通过这种方式去增加人生里的成功快乐。 =X> 3C"]
我没有打算把这本书写成类似“NLP全集”的全面性或代表性的著作﹐因为我既不认为自己懂得NLP的全部﹐也知道不能把自己掌握的技巧运用得出神入化﹐保证效果。今天的NLP已经是几千学习小时的学问﹐并且在世界各地不断地有新的发展。我会计我掌握的只有20-30%﹐虽然这20-30%属于一个所谓的主流的NLP派系（即很多人承认接受﹐但同时也有人不以为然）。在另一方面﹐我的确能很纯熟地运用一些NLP技巧﹐但是仍有很多很多的NLP技巧我未能掌握纯熟。所以﹐在这本书里我只能介绍我自认为已经了解和掌握得不错的NLP概念和技巧。 GwwxSB&y
例如﹐我没有介绍S.C.O.R.E.和B.A.G.E.L. , Swish和Comflicts Resolution（在我的下一本书《NLP辅导技巧》中会介绍这两个技巧）。催眠是NLP里一个重要的部分﹐但我在这本书里没有做介绍。 *H&a_s/{Nb
很多NLP大师都认为﹐今天的NLP已经有太多的技巧。技巧是工具﹐够用即可﹐沉醉于拥有更我的工具﹐极其量只会成为一个工匠。在过去﹐NLP曾经被人批评为“没有心”（No Heart）﹑“没有灵魂”（no soul）的学问。这点我不敢苟同。在这本书里﹐我介绍一套我从NLP的一些基础发展出来﹐关于这方面的概念（请参阅“身份”﹑“信念系统”及“对情绪管理的全面理解”）。 h.4;-&
常常有人问我﹐我的学问在哪所大学可以学到﹐我的回答是“这些学问在大学里学不到。”这样的回答不是狂妄﹐只不过是道出事实。NLP在世界各地的大学里﹐几乎是完全学不到的。 +]CKu$,8
大学没有教的学问多的是。一些对人类十分重要和基本的学问﹐事实上一向都被忽略。例如﹕ ^=D77 jS
大脑的思想运用是如何做到的﹖我们怎样可以配合它运作的方式而使人生更有效率﹖（这便是NLP的功能。） & HphE2 h
情绪与人的关系。社会上很多人是自己情绪的奴隶﹐如何可以有效地管理自己的情绪﹖（我发展出来的EQ工作坊提供这样的技巧。） eJ%~6c`@!
人类世世代代都做父母﹐如何能够成为成功的父母﹖（我的《亲子关系全面技巧》提供这样的技巧。） +B_q? 6pR
一个人在成长的过程中如何发展出良好的心理健康﹐使他有健全的性格﹑积极正面的心态和成功快乐的人生﹖ QKZm<lUL
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这本书虽然以NLP为名﹐其实针对的是上面最后一项。NLP包括很多方面的学问﹐但一般来说很我多人会把它列入心理学的荡畴。心理学的起源使它具有两点特质﹕ !V@Y \M
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１是科学﹐故此其任务是解释现象 JO7IzD\
２心理学的始创与精神病治疗很有渊源﹐故此﹐心理学有不少部分与治疗方面的研究有关系。 Gr?"okaA
有人说过﹕只要与人有关的都属心理学的范围。这点对学者专家来说﹐也许不能接受﹔但是对一般人来说﹐却已足够。试以一个溺水的人为例﹐解释现象便是﹕“因为他的脚底接触的是水而不是土地。”治疗研究便是如何把他从水中拉上来（也许结果是“每一个人都应穿上救生衣走路”﹐“水池应筑起围栏”）。为什么不教给每个人正确走路的能力﹐使他们不致掉到水里﹖ w_,.
今天的心理学所欠缺的就是﹕我们如何可以建立起良好的心理健康。我认为这就是NLP的功能。 N!"GwH
NLP是一门很奇特的学问﹕它不在乎它确实是怎样的。也许这是NLP虽有将近３０年历史但仍不能打入学朮界的原因之一吧。NLP追求的是效果﹐而容许做法保持灵活（事实上﹐如果用两个字去说明NLP是什么﹐那就是﹕“灵活”）。这种态度﹐使传统治学之士很为困扰﹕竟然没有“怎样的做法才是正确的”这个标准﹐那么﹐这门学问怎能掌握﹑划清和教授呢﹖ ?GD{}f33
我认为所有研究非人（与人无关）的事和物﹐都可以很准确﹑很清晰地说清楚﹐而且只有一个模式（就算这点近年已经站不住脚了﹕例如光同时即是微粒也是波﹐物质的最基本单位原来是98％是能量）。因为人是极具能力﹐而且极具灵活性的生物﹐所以﹐用一些对付机器﹑石头等死物的法则去处理人的问题﹐是无法取得良好效果的。事实上﹐本书所介绍的技巧﹐不会有两个人运用时有完全一样的过程和效果。同一个人两次运用同样的技巧，过程和效果也会不同。 \p@,+ -gX
我建议采用的态度是用研究小溪流水的方式﹕一些基本水力学和物理学的原则操纵流水的一些特性﹐但是﹐每秒钟的水流都是在不断地变化中。另一个态度可以用禅宗的一个故事去表达﹕ 0tn5>Dsk
“有一个人要去一个地方。当他走到一条小河边时﹐发现没有桥﹐于是他砍下一棵树﹐把它横放在河的两岸﹐然后从上面走过去。过了河后﹐他把树扛在肩膀上继续走路。有人见到这个模样﹐问他为什么要扛着树走路﹐他回答说﹕”前面还有河嘛﹗”那个人说﹕“前面固然有河﹐但也有树啊！” `-s+ zG
学NLP的最好方法是用心和努力地记熟﹐多练习那些概念和技巧。然后﹐当熟练之后﹐把它们忘掉﹐不再囿限于某一句怎样说﹐或者某一个技巧的某一个程序应该是怎样的。 }PyAmh$@
所有学问的演绎必然带有演绎者的色彩﹐这是不可避免的。所以﹐你也可以说这本书中所介绍的NLP是李中莹的NLP。内容虽然符合NLP的基本精神﹐也有很多概念和技巧是前人发展出来的（我尽量找出它们的来源并加以注明）﹐但是书中也介绍了很多我研究发展出来的东西。我当然要对它们负责任﹐也希望高人前辈不吝指正。 b3EW"^Ar
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李中莹
