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主题 : 天堂有没有电话?
清心 离线
级别: 军区司令员
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20楼  发表于: 2007-06-04   
这种哀痛真的是彻骨的,节哀,无言    
仙人球 离线
级别: 军长
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21楼  发表于: 2007-06-04   
看着眼泪转啊转。

节哀。
茶杯 离线
级别: 军区司令员
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22楼  发表于: 2007-06-04   
卡总, 请节哀顺便!!! 天堂不需要电话的,亲人之间的联络是永远的..........令堂会时时来到你的梦中,你的身边,关心着你, 就象以前一样.只是形式变了....她回家了,在天堂里看着你,希望你幸福的生活.......~~~~~~~~~_~~~~~~~~,对不起, 我最受不了这种事............父亲过世四年了, 每次想起还是会泪如雨下,但是就是觉得父亲其实并没有离开我,

青青陵上柏,磊磊涧中石。
人生天地间,忽如远行客。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月
lotus 离线
级别: 论坛版主

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23楼  发表于: 2007-06-04   
Kala,    

我随你
沧桑 离线
级别: 论坛版主

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24楼  发表于: 2007-06-04   
难得看到卡拉写长文,不料想是篇哀文。

很想不通美国的移民监,学生回国后还要再签证。在这点上看不起美国。

节哀。
姍姍 离线
级别: 论坛版主
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25楼  发表于: 2007-06-04   
有切身感受。
我父亲是2005年9月因肺癌去世的,虽然他不吸烟。幸好我的移民监2004年底坐到头了。当5月刚查出来他还省事时我一个人回去过一次。之后,9月提前2周一家三口赶回去,让他与最小的外孙见了面。你母亲不知受的罪大不大?我父亲最后一周都是在医院ICU度过的,那个罪受的-全身插满管子,真是让我不知是不是该求上天让他早点安息。那年的中秋之夜,我是一个人守在ICU外坐了一夜。
现在只能在梦中见到最疼我的父亲。
jasmine 离线
级别: 论坛版主
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26楼  发表于: 2007-06-04   
刚看第一段,哎,回家再看吧。。。

卡总,人在世,生命的循环,无人能幸免,别的不知说什莫。。。请保重。。。 唉......
[ 此贴被jasmine在06-04-2007 19:55重新编辑 ]
很报歉, 我因为基本不用 “好友” 功能, 又不想引起误会, 所以把所有的 existing  好友都删了。 如果有事, 请短信我, 谢谢。
冰花 离线
级别: 论坛版主

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27楼  发表于: 2007-06-04   
抱抱, 请节哀, 与你同在同哭泣~~~~~~~~~~~~~
图片:shanchahua_rhqcwXMyxRwi.jpg
http://blog.sina.com.cn/m/binghuablog
二句三年得,

一吟双泪流。

知音如不赏,

归卧故山秋。
二两 离线
级别: 营长
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28楼  发表于: 2007-06-04   
卡拉,坚强些,保重.        
男人无所谓正派,正派是遭受的诱惑不够.
女人无所谓忠贞,忠贞是背叛的筹码太低.
六六 离线
级别: 论坛版主

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29楼  发表于: 2007-06-04   
一直不知道说什么好。语言很贫乏

最近两个好朋友的母亲去世了,都走得平静却惊天地。

用朋友的话说:“母亲大人不朽。这个‘不朽’不是套用俗语,却是陈述事实。”

阿姨并没有离去,她就在你和孩子的头顶,微笑着看着自己的生命之树延续。

你我最终有一天,会和阿姨在天堂相聚。

也许,那一天,卡拉,我依旧追随着你,为你们一家按下快门。
累嗳,不想说话。。。
chubby5 离线
级别: 团长
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30楼  发表于: 2007-06-05   
看了心里好难受,卡总节哀。父母是不会离我们而去的,我一相信他们不管在那里都会默默地看着我们祝福我们的。
echozhang 离线
级别: 军区司令员
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31楼  发表于: 2007-06-05   
心里有她,她便是不朽的了。。。

节哀
顺变
第一要真诚,其次要善良,最后要我们永不相忘
dingdang 离线
级别: 资深会员
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32楼  发表于: 2007-06-05   
刚刚看到,心有恻然,
树欲静而风不止,子欲养而亲不在,人生莫大之哀也。

天堂不一定有电话,但是天堂里的母亲一样在看着我们。

节哀顺变。
小幺 离线
级别: 论坛版主

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33楼  发表于: 2007-06-05   
         

揪心啊!卡总节哀..........

相信天堂里一定有电话,只要你跟妈妈说话,她就听得到......
我爱六六 离线
级别: 排长
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34楼  发表于: 2007-06-30   
祝我的父母,天下的父母都能安康,突然想起了我的爸爸,妈妈。从小我就很依赖我的爸爸,对我来说爸爸就像是一座山,无论有什么事爸爸都会帮我解决的,直到今天我已成年,而我的爸爸也已逐渐老去,不敢看爸爸头上逐日增多的白发,因为我不敢想象有一天我终究要失去他们。亲爱的爸爸妈妈,如果有来世愿我们还做一家人,我永远都是你们的小毛头!
不想说话,因为累暧!
kathie 离线
级别: 班长
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35楼  发表于: 2007-07-14   
sorry to heard that.

请节哀顺便!! 身子要紧。

保重
Troublemaker 离线
级别: 论坛版主

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36楼  发表于: 2007-07-14   
引用
引用第22楼茶杯于06-04-2007 07:40发表的  :
卡总, 请节哀顺便!!! 天堂不需要电话的,亲人之间的联络是永远的..........令堂会时时来到你的梦中,你的身边,关心着你, 就象以前一样.只是形式变了....她回家了,在天堂里看着你,希望你幸福的生活.......~~~~~~~~~_~~~~~~~~,对不起, 我最受不了这种事............父亲过世四年了, 每次想起还是会泪如雨下,但是就是觉得父亲其实并没有离开我,

青青陵上柏,磊磊涧中石。
人生天地间,忽如远行客。





                  青青陵上柏

(无名氏)


青青陵上柏,磊磊涧中石。
人生天地间,忽如远行客。
斗酒相娱乐,聊厚不为薄。
驱车策驽马,游戏宛与洛。
洛中何郁郁,冠带自相索。
长衢罗夹巷,王侯多第宅。
两宫遥相望,双阙百馀尺。
极宴娱心意,戚戚何所迫?
 


这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》(见后)在感慨生命短促这一点
上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙
而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想
到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
    开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生
命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰
兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头
顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那
样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:
“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意
思。
    第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指
量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,
就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·
邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南
南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁
华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛
阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的
达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,
逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”
(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带
自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,会有什么感
想呢?结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感
到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
    一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
    一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴
娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是
戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝
诗选》)。
    一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,
    正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
    从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”
各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻
“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深
处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽
马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的
勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,
都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,
还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代
汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚
不乐”)?全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
(霍松林)
Troublemaker 离线
级别: 论坛版主

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37楼  发表于: 2007-07-14   
驱车上东门

(无名氏)

驱车上东门,遥望郭北墓。
白扬何萧萧,松柏夹广路。
下有陈死人,杳杳即长暮。
潜寐黄泉下,千载永不寐。
浩浩阴阳移,年命如朝露。
人生忽如寄,寿无金石固。
万岁更相迭,圣贤莫能度。
服食求神仙,多为药所误。
不如饮美酒,被服纨与素。
 







 
 
 
    这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期
一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外
城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中
的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓
地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所
感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,怎能听
见墓上白扬的萧萧声?然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼
杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便
将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城
里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,
见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与
松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,
其感情色彩何等强烈!写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广
阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的
树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:

    人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
    人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
    岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,
长生不老。
    主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,那将得出什么
结论呢?结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药
毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
    生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,
因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看
看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾
导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之
不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬
到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐
含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,
却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
(霍松林) 
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