看楼主的推荐,从网上邮回来读,现在终于读完了,谢谢楼主的分享,的确是一本好书。
作者对中国的历史很精通,对中国的地理也很熟悉。很多内容信手拈来,让我很想知道隐藏在冰山角下水里不可视的冰峰到底有多深?正如楼主所讲,这本书可以当旅游指南:作者把自己行走路线,代步工具甚至价格都写得一清二楚;同时这本书又可以看作禅的普及读物。很惭愧,我对禅的了解仅仅来自于蔡志忠的漫画《六祖坛经》(表现一下无知,如果这也能算的话)。
书里写了很多人物,有高僧大德也有贩夫走卒,有早已西去的先驱也有活生生的世人;每个人都有每个人的故事,他们或流传千年载于文字或与作者有一面之缘交集于火车山间;每个人都有每个人的精彩,他们或为禅宗南下北上或为生活不停奔波。是这个叫比尔.波特的人把他们串接到了一起,组成了自己的游记。他的行囊里装着禅、装着故人与今人,装着历史与现实。
读他的书很轻松,里面很少佛家经典;读他的书很可心,里面不乏机智幽默;读他的书也很平和,因为他就是一个心态平和的老人。书里有一张他的照片,于汉阳龟山古琴台上奏《高山》。照片里的他戴着小帽,一把白须,笑容灿烂,摆好姿势,装作抚琴。听到看门人告诉他,这姿势和手指的位置弹的是《高山》,他便觉得今天过得很有意义了。人常说:“文如其人”比尔老大爷的文字一如他的照片,平和、洒脱,不过文字中也有照片呈现不出来的一面,才思敏捷,直指事物本质。例如:书里第177页至第178页讲“禅为何曾经如此繁荣,以至于成了中国佛教的同义词。”作者的结论:“地理因素对禅的崛起贡献最大,超过其他所有因素。”此结论是读万卷书行万里路得出的,如果没有身体力行的实践不会得出这样的结论。
书里穿插着讲了作者自己的故事,从当逃兵到很偶然的选学中文,从美国到台湾到大陆,从寺院静修到香港做主持人,作者就这么一路走着,一路讲着禅宗,一祖、二祖。。。。。。与自己,时间也从北魏到唐到现在之间不断的跳跃,我跟着大爷的思路不断地跳呀跳,但是一点也不感觉乏味,反而觉得非常有意思。
书里很多的人物,其中给我留下最深印象的有两个人,一个是印空法师,一个是书末尾记录那个流浪汉。印空法师,女,生于1921年,19岁出家为尼,1941年抗战烽火连天之时,四处募化筹款,计划重建金山寺,在这样的环境里弘法需要莫大的勇气。“印空用了六年时间,在金山顶上建起殿堂,住寺比丘尼达六十人。解放以后,她又将比丘尼组织起来,创办了尼众织布厂,织布的时候,大家一起念诵阿弥陀佛名号。”文革开始,金山寺被捣毁,1985年抚州政府特邀印空回山重建金山寺。“她回到金山寺,看到的是一地瓦破房子,她又花了八年时间重建寺院,这次修成的殿宇远比抗战时期恢弘,甚至超越了金山寺在唐朝时的辉煌。寺院落成,她又决定建一座尼众佛学院。1994年,佛学院落成开课。三年之后,她建成了一座禅堂。1999年,她开始在金山寺举行冬季禅七。”(书里第238页至第240页,夹页中有一张印空法师的照片。) 书末尾记录的流浪汉二战期间是名战斗机飞行员。一次空战中,他的飞机在菲律宾上空被敌方火力击中,跳伞逃生,被下方热带丛林里数十米高的树冠挂住,人撞到树干上晕了过去。后来他被“猴人”相救,他们对他悉心照料,直到伤势痊愈,能够自由行动,又教他如何在丛林间上下,有时候还带他去打猎。负责照顾他的一位女性后来成了他的伴侣。有一天,他跟着一群男性“猴人”外出打猎,突然听到远处传来一阵熟悉的轰鸣声,他在空地上发现了一支美军小队,就这样,他回到了自己的部队。战争结束了,他回到美国。自始至终,他都没搞清楚自己是在什么地方被击落的。回国之后,他试着打过几份工,但他觉得这个世界里的一切都毫无意义,于是放弃工作,开始流浪。作者遇到他时,他已经流浪了二十多年。“也许眼前这座丛林和菲律宾的没有什么不同。当流浪汉也没什么不好,至少你不用一辈子做那些毫无意义的工作,最后死在一间饼干盒一样的房子里。不过,当初我根本就不应该从“猴人”的丛林里离开。他沉默了一会儿,然后站了起来,说,“如果你也找到了你的“猴人”,别再犯和我同样的错误。”(书中第333页至第335页) 印空法师用自身的经历诠释什么叫做“坚忍不拔”,而流浪汉告诉我“找合适自己的路走下去,别放弃。”
翻译:叶南,据说与作者是大学同学,我猜一段时间的共同生活有助于思想交流与共鸣。整本书读下来,文字优美,清新自然。
感谢比尔老大爷,感谢吉祥号码的推荐。