女人的创生
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作者:克尔凯戈尔
译者:杨玉功
应如何解释女性存在的魅力和神秘?
令我欢喜的是,女性远不是比男人更欠完美,相反,她是最完美的造物。当然,我愿意把我的论述寓于神话之中……
“起初,只存在一种性别,即男性。”希腊人如是说,其禀赋之辉煌使得创造他的众神也辉映着荣耀与光彩,如此完善的造物使得众神陷入这样的境地:他们开始对人产生嫉妒,就如同在一部诗作中倾注其全部才华的诗人。的确,更糟糕的是,他们恐怕人不甘心承当套在他们头上的轭,他们毫无缘由地惧怕人会造成天廷本身的动摇。至此,他们已经召来了一种他们甚至认为他们自身都无法制约的力量。这在众神的议会中引起了普遍的忧虑与骚动。他们在人的创造中已投入无量,这的确是高尚的行为;而现在则必须冒一切风险,因为一切都处于危险之中,此乃自卫,众神如是思维。像诗人收回其想法一样将人收回已没有可能,也无法以强力来驱使他,不然众神早已迫使他就范,这恰恰是众神疑虑不安之处。因而必须用一种比他柔弱却强大到足以驱使他的力量来捕获并役使他!这该是一种多么奇妙的力量!然而,需要使得诸神发挥出卓越的创造力。他们寻求,沉思并终于找到。这种力量就是女人。女人甚至在诸神的眼中也是一种造物的奇迹,一种比男人更绝妙的奇迹;面对这一发现,众神不禁天真地拍背庆贺。女人竟能做到连众神都自认为无法做到之事,还有什么比这更能增添女性的荣耀呢?还有什么能与之相比?她竟拥有此种魅力又是多么奇妙?这正是诸神的一条诡计。这妖媚的女人被创制得精妙绝伦,他一旦迷惑住男人就即时摇身一变,将他囚禁于有限界的一切烦冗之中。这正中众神的下怀。诸神为捍卫自身的威权把女人更美味,更怡人,更具魅力?诚然如此,女人是天堂与尘世之中最独特,最诱人的力量。两相对照,男人倒是颇欠完美。
“于是众神的计策大获成功,然而它也并非无往而不胜。每一代人之中都会有一些男人,一些个体识破这一骗局。尽管他们比任何其他人更深切地感受到女性的可爱,然而他们对此事的原委却略知一二。我称这些人为意淫者,而且我自以为是其中之一。男人们称他们为浪子,女人们则对他们无名可赠。她们对这种类型的男人简直无法启齿。这类好色者是些幸运儿。他们的生活比众神更为奢侈、因为他们常吃赛过仙果的珍馐,常饮胜似琼浆的玉液。他们品味众神最诱人的奇思妙想,他们常常品味众神的诱饵。哦,无与伦比的奢华!哦,极乐的生活方式!他们常常品味诱饵,却从不落网。其他男人如同蠢人吃鱼子酱般大嚼诱饵,却遭捕获。只有意淫者懂得如何欣赏诱饵,懂得如何欣赏而水无餍足。女人猜透了这一点,于是在他和她之间就有了某种神秘的默契……
“众神如是创制了女人:如夏夜的薄雾纤柔而飘渺,却又像成熟的果实浑圆而丰满。她承担着所有世人的渴望,却轻盈如天上的飞鸟,轻盈是因为在她与其自身的某种负极关系的无形的中心,一切力量的运作都得到了统一。她体态婀娜,按精确的比例设计,而看起来却似乎荡漾着美的曲线。她圆满而完整,却又仿佛刚刚造就。她像初雪一般清凉,怡人,爽心;她肌骨莹润,艳若桃花;她的快乐如同玩笑使人忘却一切烦忧;她是欲望所趋的目标,令人息心静虑;她本身即可激发情热,足以使人心满意足。众神所期待的是:人一旦见到她就会惊异不止,仿佛见到了镜中的自己,他又似乎很熟悉这一景象。他惊异于看到自己被反映得分毫不爽的形象,惊异于看到了他从未梦到过的形象。他似乎明白了他身上所必然发生的一切,明白了什么是存在的重要组成部分,而又将其视为存在之谜。”