妻妾成群不是梦！

真的，妻妾成群不是梦，男同胞们快看过来呀！

据考证，今天的一夫一妻是从西方进口的，我们中国文明历史上下五千年，历来是允许养小老婆的。只有到了49年以后，才真正实行法律规定的一夫一妻，所以我现在这里作些努力，帮助现代的男人们争取一下他们的老祖宗一直享有的正当权益，也普及一下妻妾成群的基本常识！

在正式开始之前，我先要简单阐述一下当今的潮流，所谓二奶，三奶那是跟我所提倡的妻妾成群的生活有着根本不同的概念！ 那么现在流行什么？　简单的说用一句话来概括，那就是－－－情谊千斤不敌胸脯四两，大家首先都争做二奶，不仅不以做二奶为耻倒反以为荣，当然这二奶最后转不转正是考验一个二奶做得成不成功的唯一检验标志；即使一生不得转正，也总要搞得来人家里鸡犬不宁才算不负二奶这一光荣称号，否则就是不合格的二奶，试问，谁愿意做一个不合格的产品啊？所以，这就是为什么二奶，三奶，即使是没有坏心眼，仍然给人们的印象不好的主要原因。

这样看起来大奶和二奶是敌对矛盾，基本就是你死我活的残酷斗争，本来明明是男人搞出来的事情，为什么争斗的中心没有围绕着男人展开，反而成为了女人之间的血腥战争呢？　

究其原因，那完全是当今妻妾不分造成的恶果，妻和妾是完全不同的概念，请千万不要混淆！

在妻妾成群的年代，妻的地位跟妾的地位完全不同，妾给妻受气那是天方夜谭。 但是到了今天基本看起来都是二奶凶过大奶，归根结底是男人没摆好轻重，若是在以前一个男人胆敢像今天那样“宠妾灭妻”那么其罪名跟大逆不道也就差不多了，只要告到官府，搞不好就让这种没出息的男人进了班房吃公家饭了，就算没有抓起来，亲戚朋友们加世俗的鄙视的目光也教人吃不消呢。

宠妾灭妻那是什么罪名啊？色字头上一把刀，不管你男人私底下有多么色, 你也不敢当着父母亲戚公然宣淫吧！所以道理是一样的，不管你关起房门多么宠爱那个小妾，但是到了正妻的面前，小妾总要低一等的。

反之妻只要不犯奸淫，虐待等大罪，那是地位稳如泰山，既使今天章子仪来做小妾，也不能随便就休了家里的黄脸婆的，你章子仪就算外面是国际巨星，但到了自己自愿做小妾的地步你也不得不守规矩，低低头，当然，这只是打个比方，主要是说，君君臣臣，主主仆仆，是千万不能颠倒的！

这样一来，在家里原本的妻也就是现在说的大奶就没有下岗的危机了，自然心胸也宽广起来，你就是来了个天仙，也不过是个妾，在家里是要看妻的脸色行事的，那新进门的妾，夜里伺候了男人，白天也要再伺候那个男人的正妻，家就像一个公司，男人是老板，妻子是老板娘，那小妾不过是公司规模大了，雇多一个员工而已，所以，此类员工的多少要看公司规模的大小，员工再能干也只能是个打工的，高低贵贱区分开来，规章制度制定完善，那么男人们妻妾成群的美梦才能真正地有了实现的可能性。

但是如今都乱了套了，男人随便进个酒吧夜总会，几碗迷魂汤一灌，自己姓啥叫啥都忘记掉了，看到个新鲜女人就想就地解决，但是解决了自己却解决不了小姐，结果只好泡妞泡成了候补老婆；再看，那二奶也不是个吃素的主，今天是老三，明天就想变老二，再过一天恨不能就直接作正妻，人啊！贪得无厌啊！没有规矩没有约束，那么人吃人就是迟早的事情了。

所以，讲了那么多，主要是男人要真想妻妾成群，而不是嘴巴里讲讲就算了，就要想办法自救，现今社会毕竟还是男权社会，你们自己完全可以齐心协力制定出规矩，明确妻妾地位，凡发现宠妾灭妻的男人，格杀勿论；凡是发现妾意欲欺上瞒下的，格杀勿论；那么我相信全体女人都会支持你们恢复妻妾成群的美梦的！

至少，我首先举双手赞成老公纳小妾，纳来的小妾晚上先帮我洗洗脚，搓搓背，嘿嘿，比菲佣还好用呢！何乐而不为？

和这篇有异曲同工之妙！



从小老婆说起(zt)

朱雨心

男女关系，“国之大事，存亡之道，生死之地，不可不察也"

一 序论

中国人历来是养小老婆的，直到共产党上台，推行一夫一妻制为止。有人把养小老婆说成是“一夫多妻制”。这话其实并不准确。中国人养小老婆不假，但是，与“一夫多妻制”还是有所不同。应该说：中国人传统上是一夫一妻，再加上养小老婆。当然，并不是家家都养小老婆，养的起小老婆的人家毕竟是少数，大多数人家养不起小老婆，自然也就是一夫一妻过日子。养小老婆，还是不养小老婆，是老百姓按自己的喜好和能力选择，从来就没有政府动用国家机器，强制规定老百姓必须要养小老婆的那个“制”。你若是认为一夫一妻好，你家不养小老婆就是了，没有人强迫你养。因此，中国历史上从来就没有过什么“一夫多妻制”，只有今天的一夫一妻制。

今天的一夫一妻制，本是从西洋进口的。政府强制规定：每家最多只能有一个老婆。若有违反，不论当事人的意愿怎样，政府都自动提起公诉，治罪，并强制恢复每家不多于一个老婆.

西洋人当然是不养小老婆或一个以上的老婆，只有偷偷地养姘头。当然，并不是家家都养姘头，养的起姘头的人家毕竟是少数，大多数人家养不起姘头，自然也就是一夫一妻过日子。这些已经是过去的事了。现在又有了新花样。除了传统的一夫一妻偷养姘头外，无夫无妻养姘头和无夫无妻自愿姘居的人家日见增多。传统的养姘头，一般是男人供养女人。而自愿姘居的男女双方，通常是自食其力，一般没有彼此间的供养关系，或只提供部分、不正式的供养。对于男人，成本大为降低，又没有什么责任要负，去旧迎新十分方便。对于女人，简便易行，不受约束，无进退为难之弊。因此，广受欢迎，大有成为主流男女性关系的潜力。另外，两个男人之间，或两个女人之间，也可以成为“合法”“夫妻”。还有其它种种花样，任人选择，唯独歧视“一夫多妻”，当然也没有小老婆的合法地位。西洋人的一夫一妻制本没有什么道理可讲，基本上是一种虚伪与宗教偏执的产物。

小老婆是“妾”，不是“妻”。最接近的解释，从男主人的角度讲，应该是：助理老婆（assistant wife）；从女主人的角度讲，应该是：老婆助理（wife assistant）。中国人传统上是“双首长”制：老公是家庭元首，老婆是内阁总理，法律地位都是家庭主人。这样的“双首长”制，在小户人家不明显。而在大户人家，譬如，《红楼梦》里的贾府，大老婆的主人地位，是显而易见的。不知从何时起，有了旧式妇女没有地位的说法？应该说：以前女人没有男人的地位，而是，女人有女人的地位，男人有男人的地位，女人的地位与男人的地位不是“都一样"；女人有女人的权利和义务，男人有男人的权利和义务，女人的权利和义务与男人的权利和义务不是“都一样”。而小老婆的法律地位是奴婢，是男女主人的“财产”，而不是财产的主人。小老婆的子女法律上也都归在大老婆名下，是主人身份。大老婆和小老婆共夫不共产。

伊斯兰世界实行的大概才称得上是“一夫多妻制”。其一，几个老婆地位同等，共产共夫，确实是“多妻”，而非一夫一妻加小老婆。其二，虽然没有规定必须娶一个以上老婆，但是政府确实是动用国家机器强制规定：最多不得超过四个老婆，确实是有“制”。

西藏，尼泊尔一带，流行一妻多夫。通常是一家兄弟几个合娶一个老婆，共产共妻。

这些都是老百姓按自己的习俗和需要选择的生活方式。中国传统政治，人民高度自治，主张政府尽量不干预老百姓的生活，更不用说向人民强制推行某种特定的生活方式。只要一方愿娶，另一方愿嫁，双方自愿，大家都觉得公平，没有人到县太爷那里喊冤告状，政府为什么要干预呢？而强娶民女，或逼人为妾，在历朝历代都是犯法的事。现在这种政府动用国家机器向人民强制推行某种特定生活方式，譬如一夫一妻制，的做法，完全不符合中华传统政治主张，既不“民主”，也不自由，而是侵犯人权，实属西方政治污染。

共产党上台后，尊重几百万藏族人民的风俗习惯，没有向藏族人民强制推行一夫一妻制，直到今天，藏族人民仍然可以一妻多夫。可是政府怎么就不尊重几亿的汉族人民的风俗习惯呢？汉族人民历来是养小老婆的呀？

以前的富家大户子弟，通常是先纳小老婆，后娶大老婆。一般，男孩子长到十五，六岁，便有丫头侍寝。这些侍寝丫头，若生下一男半女，自然就收作小老婆，若无生养，则有可能收作小老婆，也有可能不收（则仍是丫头身份），即便不做小老婆，身份比一般丫头还是要高许多。《红楼梦》里的花袭人就是贾宝玉的侍寝丫头。这个，林黛玉，薛宝钗都明白。她们也都是大户人家出身，自然知道怎么运作，因此，对花袭人格外加礼，唤作“袭人姐姐”。除了袭人外，晴雯，麝月等也都是贾宝玉的侍寝丫头，上不上床，在于贾宝玉，而丫头本人，则多半是求之不得。不过，《红楼梦》里的花袭人似乎有点厉害，大概千方百计从中作梗，弄的晴雯对袭人一肚子的不满意。《红楼梦》里的贾府，本来算不上是“书香门第”。薛宝钗家也不是书香门第。林黛玉的父亲出身探花，林黛玉家才是货真价实的书香门第。不过，贾政要贾宝玉走“读书做官”的路甚切，不愿意贾宝玉过多沉湎于女色，误了“正途”。一般读书人家，在纳妾方面控制稍严。这也是袭人在贾府中受重用的原因之一。

中国人历来主张“男大当婚，女大当嫁”，从来不主张禁欲。现代的禁欲意识，与共产主义思潮一样，本是“西方精神污染”。而直到现在仍然实行的禁娼政策，则是由“西方精神污染”衍生出的西方政治污染。

旧时，大户人家的丫头到了婚嫁的年龄，一般有这几种出路：一是配男仆。《红楼梦》里的晴雯就是这样来的“家生”丫头（注1）。二是放出。这通常需要赎身，不过象袭人之类的高级丫头，若有意出门，主人家多半不但不要其赎身，还可能奉送嫁妆。放出后，自立门户，就不再是丫头身份了。这第三条路就是做小老婆。《红楼梦》里有一段讲到袭人和娘家人议出路的事，袭人选择做小老婆。袭人说：当年家里人活不下去了，看得袭人还能卖几两银子，卖与人做丫头，本来是生离死别，哪里还有再回家的指望？现在，所幸碰上了好人家，吃穿都与主子一样，在主人家面前颇有体面，还说什么回家的事？按常理，做大老婆，当家作主，若有大老婆做，则自然各个都愿意做大老婆，大概没有人会愿意做小老婆。但是，做大老婆，凭的是门第，不是凭脸蛋漂亮就能做的。当然，嫁到穷家小户做大老婆，总是可以办到，只是，不但生活艰辛，而且夫家通常也都是粗鲁之人，日子能否遂心仍是未定之数。而能养小老婆的人家，通常都是富家大户，吃穿自然不愁，若得男主人宠爱，女主人善待，譬如，花袭人之于贾宝玉和林黛玉或薛宝钗，则日子好过在穷家小户做大老婆，若主人家知书达理，书香门第，那更是上上之选。

小老婆地位低下，一辈子都是奴婢身份，但是，终身有靠，虽是低大老婆一等，却是有礼可循，权利和义务明确，光明正大地做人。而且，也不是完全没有出头的可能。倘若生的儿子功成名就，出人头地，则母以子贵，虽然礼节上无法超越大老婆，但是，得到实际上的平起平坐却是不难。袁世凯就是庶出。出了这样位极人臣的儿子，其嫡母自然受封诰命，其生母自然再也无人敢轻视，说不定皇上格外加恩，连生母也一起封了，则在礼节上都与大老婆差不多平起平坐了。另一种情况是：大老婆没生儿子，而小老婆有儿子。父亲死后，儿子继位，莫非那时还有人敢把老太太当奴婢看待？小老婆另外一个出头的机会是在大老婆中途亡故后。这时，老公或是续娶大老婆，则小老婆还是继续做小老婆；或是将大老婆的位置空缺，而指定一小老婆实际主持家政；或是将一小老婆扶正，正式成为大老婆。这些都要看各人的造化。

富家大户子弟娶大老婆，通常要迟的多，要到功名成就，或是能持家立业的年龄，二，三十岁吧，和现代男子成婚的年龄差不多。娶大老婆可就不象纳小老婆那么简单咯。这可的门当户对，父母做主，三媒六证，问聘纳采，一整套的程序要走，最后用花轿将新娘由正门抬入夫家，在众多亲友以及媒人证人的见证下，一起拜过天地，这才算是明媒正娶。

旧时婚礼，庄重而又热闹，远非现代新式婚礼乱七八糟、无章可循的闹剧可比。尤其是拜天地，充分体现饮水思源，感恩图报的美德，以及夫妻彼此尊重的精神，而且，还有与现代西洋人说“I do” 类似的功能，表明夫妻双方自愿成婚。若男方或女方不愿意，不拜就是了，莫非还能强按着头拜？那可是强娶民女，犯王法的。传统的婚嫁程序，其核心，在于保护女方。这不仅因为婚姻对于女人比对于男人更重要，还在于女孩子出嫁出不得半点差错，一旦出错，无法补救。

旧时的礼节，下跪磕头，形象丑陋，有损人格，应该废弃，而以鞠躬礼代之。旧时女子道个万福，类似于西洋女子微微一蹲的礼节，都是象征性地表示低人一头的意思，是自谦礼让，但是，不损人格。凡不损人格的旧礼，没有什么不好，都可以照用。

大老婆的地位，决非小老婆可比。那种小老婆给大老婆气受的事，大概是到了近代，“礼崩乐坏”后，才有的事，在以前几乎是不可能的。大老婆若实在看的小老婆不顺眼，将小老婆逐出家门就是了。通常，只有大老婆虐待小老婆的事，小老婆哪里敢去招惹大老婆？至于那种为纳小老婆而休掉大老婆的事，更是天方夜谈。官宦人家，哪怕仅仅是宠小老婆而慢大老婆，传闻出去，都有可能被御史老爷参上一本“宠妾灭妻”，那罪名与“犯上作乱”也就只差一步了，不是罢官降级，也得警告记过，哪里还有什么休大老婆的事？即使民间百姓，也得以礼而行。礼教面前，人人低头。否则，内有家长，族长干预，外有大老婆娘家人兴师问罪。逼急了，一状告到县太爷那里，县太爷多半是替大老婆作主，治小老婆犯上之罪。大老婆若非犯了奸淫，不孝等大罪，那是稳如泰山，哪有随便休妻的事？只有到了今天，休妻才成了家常便饭，而且，根本不需要任何理由。现代女子，既然不受礼教约束，自然也就不受礼教保护。

所以，旧时，娶大老婆，除门第外，其次就是美德，其中包括戒妒，否则，小老婆就要吃苦头了。不过，大老婆虐待小老婆，名声不好，日后连累女儿被人说门风不良，嫁不到好人家。

大老婆生的子女与小老婆生的子女，除了长子继承权外，却是地位基本相同的。按传统宗法制度，父亲去世后，嫡长子（大老婆生的儿子中年龄最长者）继位，成为一家之主，并继承父亲的世袭官职，爵位等。财产应该是共有，若是分家，每人各有一份。因此，对小老婆来说，虽然自己地位低下，她的子女却是不受歧视，一样受教育，分家产，前途比她在穷家小户做大老婆的好。

小户人家，养不起小老婆，男孩子长大了，早早就娶了老婆，仪式虽不如大户人家讲究，却照样是一起拜过天地，明媒正娶的大老婆。日后万一发达了，再纳小老婆，大老婆的地位始终不可动摇。那时老百姓对“小康”的直观理解是：吃饭一荤一素，穿衣一绸一布，老婆一正一付。

当然，也不是所有养的起小老婆的人家都一定养小老婆。有些男人不喜爱女人，有些人不舍得化钱，有些人不愿意负责任，有些大老婆死活不准，有些人认为应该一夫一妻。

养小老婆的情况也有多种。有些男人喜爱女人，有些男人一味好色，有些因为大老婆健康问题，有些需要人帮助持家，有些要多生子女，有些人在外奔波需要人伴随，有些人是前世因缘、今生巧合，有些人运交桃花、无法摆脱，有些人怜香惜玉、英雄救美，有些人收养遗孤、积德行善。另外，并不总是老公收小老婆，有不少是大老婆主动出面置小老婆。

今天中国的所谓“包二奶”，本质上等同于西洋人的一夫一妻偷养姘头，男盗女娼，偷鸡摸狗之类的勾当，不是传统的养小老婆。以前人养小老婆，那是光明正大地养小老婆；以前人做小老婆，也是光明正大地做小老婆；合法合礼，没有什么见不得人的，男女双方都没有任何道德上的问题。而“包二奶”，却是男女双方都认为：是不合法，不合礼，也不合理的事。明知不合法，不合礼，又不合理的事，还要做，既践踏法律，又践踏道德，这是十足的坏人，坏事，怎么能与养小老婆相提并论呢？

老子说：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”。政治简明、低调，老百姓就淳朴；政治越是精细、越是高调，老百姓就越奸诈。就是因为管制太多，调门太高，才弄的现在无礼可循，刁民遍地，坏人坏事泛滥。必须清除西方政治污染，恢复中华传统政治精神，实行现代条件下最大限度的人民自治。（未完待续：第二讲进化论，第三讲资本论，第四讲相对论）。朱雨心完成于 2004年 2月 8日。

注1 晴雯并非“家生”丫头，但是这不影响全文，故不作改正。

Amanda讲的真好!

同意妻妾成群是男人的梦 要真能有个妾每天帮偶洗洗脚 搓搓背 我也乐意 发发大奶的慈悲
不过 男人是挺奇怪的人类 你要给他一个合理合法的方圆正规   他又觉得不够滋味  
不是有那话儿 妻不如妾 妾不如妓   妓不如偷 偷还不如偷不着  
复古之后 是不是妓院春楼就都关门大吉 那得多少人失业？  
偶也真的想太多   那会儿妻妾成群的年代 妓院春楼日日送往迎来 高朋满座
几时冷场过？

再说说这洗脚搓背   这福分在美国偶是甭想   估计那人权协会的大婶得时不时给偶发通知
上法院   偶还得学鸟语背法律好生应对 要是家中真有鬼 估计那公堂上偶的胆儿也缺
再者说到这娶妾的起码家当 偶老公再给鬼子干活一百年也没法构得上  
所以偶的最后结论就是要享福 得回大陆   看偶多么善解人意 连着几年都往祖国奔去
不为啥就为偶老公未来能赶上妻妾成群的复古风潮
事先探探今日中国正如火如荼进行的二奶风貌

赞成妻妾成群的蓝绿同志们   该收拾的收拾   该打包的打包   咱们向祖国报到

偷偷的想   偶要个妾好像也还不够到位   也许该进个二爷这洗脚搓背舒服些  

怎么感觉越活越往后了呢