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主题 : 恩爱夫妻不到头(原创滴^_^)
小五三三 离线
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楼主  发表于: 2010-01-23   

恩爱夫妻不到头(原创滴^_^)

《浮生六记》是我很喜欢的一本书。首先浮生这个名字就好。然后文字恬淡安然,好。最好是它记录的这一段完美婚姻。


古代婚姻里的夫妻,在大家庭里生活,仰公婆鼻息度日,在公共场合要举案齐眉,要严肃端庄,要相敬如宾,否则就是不成体统,结果是两人独处时反而像是在偷情,因而夫妻间也不乏羞怯,躲躲闪闪,担惊受怕。都说是妻不如妾,妾不如偷,可是这样的夫妻关系,有着合法身份,却又不是偷情胜似偷情,实在是别有情趣,我看比现在的柴米油盐、鸡零狗碎、你检查我的钱包我查看你的手机的监控夫妻关系好太多了。


“家庭之内,或暗室相逢,窄途邂逅,必握手问曰:何处去?私心忑忑,如恐旁人见之者。…芸或与人座谈,见余至必起立,偏挪其身,余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者,始以为惭,继成不期然而然。”多么美。简直跟私奔一样美。


《浮生六记》作者沈复,是个典型的古代文人。古代的文人,我看也比现在的好。古代男人穿长衫。长衫自然有一段风流的韵味不说,它还代表舒缓,温柔,细腻。张敞画眉这样的逸事我相信在古时闺中绝非特例,而是常有。这样的男人好像有点娘的嫌疑,然而一个人的风骨其实不是一袭长袍掩得住的。沈复十三岁认识妻子陈芸,两小无猜。喜欢她才思隽秀,又怕她福泽不深,跟他妈说:非陈芸不娶。就这样结了姻缘。古人结婚年龄都早,似乎性成熟也早,真是令人羡慕。成家立业,先成家后立业,多好的程序啊。


他们夫妻俩一起去逛妓院,结果芸爱上了一个叫“憨园”的妓女,想以为丈夫纳妾的名义,跟这个姑娘厮守终身。李渔在《怜香伴》中写过一个类似的同性恋的故事,(有人说李渔“凭空结撰”出这些一“反常情”的情节,除了新人耳目之外,笠翁亦寓其“不妒”的微旨,简直就是臭男人左拥右抱梦想作祟下放的臭屁。)说的是范生的妻子崔笺云到佛堂进香,忽闻风中传来女子奇香,循香觅见少女曹语花,两人一见如故,(这个闻香识人是不是一种性吸引啊?)于是决定同事一夫,曹语花甘为范家侧室,其实是二人借此为掩护得以结合。曹语花一心要嫁范生为妾,却一直连范生是何等人物也没见过,她所心心念念的,只是崔笺云。所以她把嫁范生称为“再嫁”,因为心里已嫁了崔笺云了。而崔笺云则怕曹父不肯让女儿做妾,甘愿退居次室。两人情深意笃,以一种“寄生”的方式,“女同性爱依附在阳物异性恋下,以不惊扰寄主、甚至是让其愉悦(能多得一位美娇娘)的方式,吸取寄主的资源,完成女女情爱的实践。”而《浮生六记》里的芸则不必这么大费周折,因为她有个天底下最好的老公,一口答应帮她娶憨园,心甘情愿做她们的保护伞。一个有夫之妇搞同性恋,还是爱上一个妓女,老公还来帮忙,真是快意人生啊,比引刀成一快还要快的快意。可是最终老鸨为了得高价,将憨园卖给了富家,芸竟然因此而死。多年之后的病危之中,仍大叫:憨何负我!这个天下第一好老公不仅没有吃醋,反而只有怜惜。


这样的女人自然是得不到公婆垂青的,公公搞外遇她没能及时给婆婆通风报信得罪了婆婆,婆婆搞监视公公又怀疑她从中帮忙,再加上想娶妓女回家等大逆不道的行为,一纸逐书,她终于被扫地出门。于是她的天下第一好老公陪着她也出了门。失去了经济来源,两人穷困潦倒,彼时是乾隆盛世,可一介穷书生,再也无力花前月下地玩物丧志小资情调了。两人携子带女,颠沛流离,终至一死。


芸惨死后,沈复灰心地“奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。语云:恩爱夫妻不到头。”这是一种多么脆弱的哀伤。人因缺憾和失去而对美好产生怀疑,是最可悲哀最可伤感的脆弱。所谓恩爱夫妻不到头,要想白头偕老,必需彼此隔膜,或者如很多婚姻失败者的所谓经验之谈所说的,无爱的婚姻最稳固,其实都是一种令人伤感的脆弱。挫败就不敢坚信了吗?就不该坚信了吗?就不能坚信了吗?我不相信……


芸临终前道:“忆妾唱随二十三年,蒙君错爱,百凡体恤,不以顽劣见弃。知己如君,得婿如此,妾已此生无憾。若布衣暖,菜饭饱,一室雍雍,悠游泉石,如沧浪亭萧爽楼之处境,真成烟火神仙矣。”布衣暖,菜饭饱,一室雍雍,悠游泉石,烟火神仙,这才是不枉此生。这几天常常念叨一首诗:生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。一向不喜欢以苦字修饰的词,什么苦命,苦恋,苦夜,太矫揉造作了,可是回想这对没能到头的恩爱夫妻的一生,真是甘苦合为一流,难品滋味。啊啊啊我又抒情了。打住,打住。
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lotus 威望 +15 2010-01-23 优秀文章
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小曼 离线
级别: 军区司令员
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沙发  发表于: 2010-01-23   
天啊  看的好吃力  楼主可不可以写的通俗些来  我喜欢看大白话
婚姻打磨人啊
绿光 离线
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板凳  发表于: 2010-01-23   
我也喜欢浮生。 楼主写的挺好。很难找这样恩爱的夫妻了,大部分人家有的只是生活罢了。
卡拉 离线
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地板  发表于: 2010-01-23   
我不知道你书是怎么看的,芸怎么就给你糟踏成这个样子。你从哪得出芸是同性恋 ?她得罪公婆是你描述的那样?我劝你重读,不要误导其他网友,毕竟这里很多人没看过《浮生六记》。
“If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.”  -----  Henry David Thoreau
lotus 离线
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地下室  发表于: 2010-01-23   
卡总实在是做学问的人, 又严谨又严肃
我随你
lotus 离线
级别: 论坛版主

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5楼  发表于: 2010-01-23   
《浮生六记》也是我很喜欢的一本书。 非常羡慕他们夫妻之间的情深义厚

虽然我也完全没看出同性恋来, 仍然要顶三三的文字
我随你
若岩 离线
级别: 军区司令员
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6楼  发表于: 2010-01-23   
没看过浮生六记,三三文字很好~
Wen Wen 离线
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7楼  发表于: 2010-01-23   
浮生 那么简洁的语言风格,诺咋就看出来她们是拉拉来的?额眼拙,看几回愣是看不出。

应该是合理想象的吧。可惜在男猪脚那里首先通不过,人家是晒幸福,显夫人的贤德呢,哪里能那么窝囊,帮大小老婆藏污纳垢。。

另外呢,得罪一帮看帖的男童鞋们,他们多么地羡慕那男猪脚啊,大奶娶得如此之好,有才有貌有德,不说别的,上赶着给男人找小老婆这事就太难得了,多么的善解人意啊!

贾府里的邢夫人也做过类似的事情,不过是遇到一个刚烈的丫头没有成功而已。。。
小五三三 离线
级别: 班副
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8楼  发表于: 2010-01-23   
引用
引用第3楼卡拉于01-23-2010 10:35发表的  :
我不知道你书是怎么看的,芸怎么就给你糟踏成这个样子。你从哪得出芸是同性恋 ?她得罪公婆是你描述的那样?我劝你重读,不要误导其他网友,毕竟这里很多人没看过《浮生六记》。


呵呵,卡拉斑斑稍安勿躁。

首先,我没有糟蹋芸儿。为什么指出芸儿是双性恋,会被你认为是糟蹋呢?双性恋不可耻,同性恋也不可耻。人的情感具有足够的丰富度,与其气急败坏的否认,不如坦荡去认识,人生的境界需要拓展,而不是局限。

其次,芸儿是双性恋是在书中写明的事实,不是我独具慧眼硬生生读出来的,更不是我的杜撰。至于我怎么读出来的,我在文中已经写明了,不信的可以重新翻翻,顺便看看李渔的《怜香伴》,也许会有新发现。即便没有,这么一本书,重新翻翻也是不亏的^_^

得罪公婆这样的评语,也许在几百年前,是公允的,但是今天的卡拉依然是这样的家长意识未免令人遗憾呢^_^
小五三三 离线
级别: 班副
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9楼  发表于: 2010-01-24   
引用
引用第7楼Wen Wen于01-23-2010 19:24发表的  :
浮生 那么简洁的语言风格,诺咋就看出来她们是拉拉来的?额眼拙,看几回愣是看不出。

应该是合理想象的吧。可惜在男猪脚那里首先通不过,人家是晒幸福,显夫人的贤德呢,哪里能那么窝囊,帮大小老婆藏污纳垢。。

另外呢,得罪一帮看帖的男童鞋们,他们多么地羡慕那男猪脚啊,大奶娶得如此之好,有才有貌有德,不说别的,上赶着给男人找小老婆这事就太难得了,多么的善解人意啊!
.......

嗯,不可否认,这么想的男人很多。这也是人的本性。有条件的男人不这么意淫也能实现,没条件的男人意淫一万次也成不了真。

但是不能因此就标签化了呀,戴着女权或者女性弱势的有色眼镜去看世界,看出来总归是走了样的。浮生里的芸儿不是这么贤德的大奶,沈复也不是这种左拥右抱的贪儿。不是故意美化他们,而是,如果这是事实,我们唯一能做的就是尊重事实。不是吗?书里写得很明白,憨园是芸儿要的,不是沈复,芸儿到死都对憨园念念不忘,要说一个大奶为丈夫讨妾,到了这种份上,也难以置信是不是?更何况,如何解释她为情而伤?

在曾经的一些浮生评论里,以及怜香伴的解读里,大多是认为是正室为丈夫讨妾,说是男人为了鼓励宣扬这种行为而故意的曲解也好,说是男人们的一厢情愿也好,对于文本本身来说,都是不确切的。
卡拉 离线
级别: 总版主

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10楼  发表于: 2010-01-24   
芸儿和憨园的故事什么是起因?是因为沈三白的表妹婿娶妾,芸儿爱夫,希望人有之,夫君也有之,更希望夫君的妾更胜一筹。所以才会有她和憨园的故事。芸和憨园的交往完全是为了了解憨园,看她是否符合既漂亮也有韵味的标准,这样可以胜过沈的表妹婿的妾。芸爱夫之深甚至可以容纳夫君身边可以有另一个女人, 这原本是芸作为女人的美德之一(不妒忌),怎么到你笔下就变成了同性恋?简直荒唐。我是不明白你是怎么读的。
“If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.”  -----  Henry David Thoreau
小五三三 离线
级别: 班副
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11楼  发表于: 2010-01-24   
引用
引用第10楼卡拉于01-24-2010 01:12发表的  :
芸儿和憨园的故事什么是起因?是因为沈三白的表妹婿娶妾,芸儿爱夫,希望人有之,夫君也有之,更希望夫君的妾更胜一筹。所以才会有她和憨园的故事。芸和憨园的交往完全是为了了解憨园,看她是否符合既漂亮也有韵味的标准,这样可以胜过沈的表妹婿的妾。芸爱夫之深甚至可以容纳夫君身边可以有另一个女人, 这原本是芸作为女人的美德之一(不妒忌),怎么到你笔下就变成了同性恋?简直荒唐。我是不明白你是怎么读的。

呵呵,妒忌是人的天性之一,跟道德没有关系。妒忌既不是什么美德,也不是什么恶德,是人天性之一种,不分男女贵贱,只是有人多有人少,基因分布而已。您认为女人不妒忌是种美德,请问是出于什么想法呢?

请细看书,沈复说:欲效怜香之伴乎?已经明白说出芸儿和憨园的感情实质。而且,认识憨园是夫妻俩共赴花月场所,一人找了一个女子,沈复找了一个,没有后话;但是芸儿遇到憨园,一见钟情。最后,请细看芸儿多年后仍然念念不忘,临死前还要高呼憨何负我,这您怎么解释呢?

综上,我认为荒唐的是您,不是我呢^_^
卡拉 离线
级别: 总版主

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12楼  发表于: 2010-01-24   
引用
引用第11楼小五三三于01-24-2010 01:18发表的  :

呵呵,妒忌是人的天性之一,跟道德没有关系。妒忌既不是什么美德,也不是什么恶德,是人天性之一种,不分男女贵贱,只是有人多有人少,基因分布而已。您认为女人不妒忌是种美德,请问是出于什么想法呢?

请细看书,沈复说:欲效怜香之伴乎?已经明白说出芸儿和憨园的感情实质。而且,认识憨园是夫妻俩共赴花月场所,一人找了一个女子,沈复找了一个,没有后话;但是芸儿遇到憨园,一见钟情。最后,请细看芸儿多年后仍然念念不忘,临死前还要高呼憨何负我,这您怎么解释呢?

.......

我想你应当知道古代法律“七出”吧?男人休妻,妒是理由之一。当然不妒在中国古代是美德之一。
“If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.”  -----  Henry David Thoreau
小平 离线
级别: 论坛版主

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13楼  发表于: 2010-01-24   
Mr.Ka,be a low profile person!

Don't argue unless it is absolutely necessary!
http://blog.sina.com.cn/xiaopingart
That I exist is a perpetual surprise which is life.
潇潇萱萱 离线
级别: 营长
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14楼  发表于: 2010-01-24   
三三从自己的角度写出来,觉得也很有创意

从三三的文笔来看,不同寻常.
吉祥号码 离线
级别: 军区司令员
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15楼  发表于: 2010-01-24   
我决定找来沈三白的《浮生六记》来读一遍
还有李渔的《怜香伴》
“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。智者不失人,亦不失言。”
小五三三 离线
级别: 班副
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16楼  发表于: 2010-01-24   
引用
引用第12楼卡拉于01-24-2010 01:39发表的  :

我想你应当知道古代法律“七出”吧?男人休妻,妒是理由之一。当然不妒在中国古代是美德之一。

哈哈,卡拉兄啊,恕我直言,你脑袋真僵化得可以。这些所谓道德律法,不过是当时当世人的一种约定,就是一种社会群体的互相妥协的产物,它不是恒久不变的,更不能被包括您在内的任何人当作人性的定性评论,或者说,所谓美德或恶德,只是某个历史时期的观念产物,怎么可以拿来作为人性的断定语?即便不妒忌在古代,在那个落后的所谓“七出”法律条文下,是美德,也并不能认为不妒忌就真的是美德,而只能说,当时人认为这是美德,并不能说明它本身就是这样。有人说我说话不通俗,那我就再说通俗点:古代的胡床,我们现在叫沙发。但是不管是叫胡床还是沙发,都是拿来躺着休息的东西。

更何况,我们的解读是以我们自己的眼光,您非要把古代那些酸腐文人的帽子扣到自己头上,把他们的狭隘视野当成您的视野,那谁也没办法啦^_^
peace 离线
级别: 军区司令员
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17楼  发表于: 2010-01-24   
很有意思。 
红柳 离线
级别: 军长
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18楼  发表于: 2010-01-24   
嫉妒是人的天性,尤其相爱男女之间,不嫉妒,那是应为无所谓。

思想的嫉妒是正常的人之常情,排他性是人皆有之心态。 转化为语言和行为的损人利己的嫉妒, 才演变为缺德。
六六 离线
级别: 论坛版主

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19楼  发表于: 2010-01-24   
引用
引用第10楼卡拉于01-24-2010 01:12发表的  :
芸儿和憨园的故事什么是起因?是因为沈三白的表妹婿娶妾,芸儿爱夫,希望人有之,夫君也有之,更希望夫君的妾更胜一筹。所以才会有她和憨园的故事。芸和憨园的交往完全是为了了解憨园,看她是否符合既漂亮也有韵味的标准,这样可以胜过沈的表妹婿的妾。芸爱夫之深甚至可以容纳夫君身边可以有另一个女人, 这原本是芸作为女人的美德之一(不妒忌),怎么到你笔下就变成了同性恋?简直荒唐。我是不明白你是怎么读的。


我就不拍你了。你看你说这段话的时候,哈喇子都要掉下来了。

这还是美德啊?

要不要办场3P的PARTY?

要不要搞个群交晚会?

如果丈夫喜欢,不去迎合,就不是美德。
累嗳,不想说话。。。
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