養子不教誰之過?自古以來,不論中外,人們毫不猶豫地認為,為人父母者必須孩子的人格與行為負絕大多數責任,例如我們耳熟能詳的孟母三遷故事,或童話故事《木偶奇遇記》中,小木偶在街上闖了禍,他的爺爺必須被抓到警察局接受處罰……;而在學術界,行為發展學者的一篇篇研究報告,轉化為書架上《如何教養X歲小孩》的育兒書籍,幾乎從來沒有人質疑過這些學說的權威性。 JlaT
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《教養的迷思》這本書對於過去人們奉為規臬的行為發展學理論,以及應分子生物學而蓬勃的行為遺傳學者等論證,率先揭竿起義,從研究的命題、方法上一一反駁其中的謬誤,這種謬誤不止是研究方法的盲點,作者甚至列舉出各種例子來提出反證。 GE?M. '!{{
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作者首先她提出「教養只是個假設」的觀念,再舉證說明她的主張,從研究方法上,她舉例說明,如流行病學研究結果「吃錄花椰菜使男性長壽」般,社會化的研究者在小孩的教養研究中,一開始就在預設了「好的」、「壞的」兩種形態,導出這樣的結論:父母有好的教養方式,孩子也會有好的人格;種善因得善果,作者認為學術界在教養孩子的研究中,命題時往往出現這種包含道德因素的預設,這不該是正確的研究方法,卻從來沒有人質疑。 &