诗人在为作品“量身定做”时，通常不会循正常的思维方式去表现，那样太平庸了，除非他的文字具有石破天惊的爆发力，否则很难引起读者的共鸣，更不用说具有可供欣赏的空间。
所谓非正常的思维方式，含有若干的逆向思维，或从点及面，逐步逐步的营造出作品的氛围。我们很难从标题去猜想作者究竟写什么？标题有时是一种诱饵，有时是一种模糊的诱导。
冰花的《红颜》就具有这个意味。
看到“红颜”，我们会联想到知己，红颜知己通常用在男性身上，是男性对女性的一种有别于儿女私情的情感，那么，作为女性诗人，冰花的“红颜”究竟何所指？
诗是简单而平面的，没有令人眩目的文字，纷繁的诗歌意象，缠绵悱恻的情曲，一切都自自然然，仿佛一道山溪从绝岭初涌出，顺着曲曲弯弯的水道潺潺流淌，最后奔向海口—红颜就在沿途的景致，向诗人发出殷殷的呼唤；红颜也在溪流与海口的交界处，含着虔诚的微笑，准备给诗人一个祝福的拥抱。
诗人在这首诗用了非正常的思维方式，它是一种创作上的“变景”。在物理学上有“负负得正”的现象，诗人却是“正中隐负，负中出正”。怎么说呢？还是以作品来说明吧。
在第一节诗里，诗人说：“你用冬天的冷峻/为我带来了夏日的湖光”，诗人采用对比的手法，你和我，冬天和夏日，冷峻和湖光，都是对比，一下子让我们跌入诗人所设的“陷阱”，以为诗中的你是个特定的对象，也就是诗人所说的“红颜”。这是正常的写法，可是，紧接着诗人的思维就跳开了，“满天的星星睡了/唯我独醒着/看你读你到天亮”。这里的“你”与前头的“你”当然是一个整体，只不过把“你”的身份掩藏起来，而变成一种“感觉”中的物象。诗人在修辞上的运用，达到收发自如的境界，文字在她手中不只是表达工具，还是一种创造！
第一节诗是为“红颜”定位，第二节诗则是思想之翼的展开。
“你从天边走来
离我有一夜的遥远”
彼此的距离是远的，一在天边，一在地上，天上人间，原本遥不可及，诗人偏说其实只有“一夜的遥远”。一夜究竟有多长？若以现实逻辑来看，不过短短几个钟头。太阳下山，夜就来了，朝阳升起，夜就消失了。这个距离既遥远又短促，日夜的交替不是以距离来计算，所谓“夜长梦多”，“一夜的遥远”是个朦胧的梦。梦可以把所有的距离拉近，并且加以美化。
“你从彩云中走来
带着五彩的光环”
每一个浪漫的夜过去了，另一个亮灿灿的世界展现在诗的平原上。“五彩的光环”璀璨眩目，那自然也是极其美好的形象。这一节诗固然也可以当作是对“人”（你）的描述，思维方式依然是正常中的反正常，或说这是诗人的布局，目的在于强化“红颜”的形态。
到了第三节诗，突然出现了“变景”，所有实实在在的描写变成了“虚拟”世界里的物象，诗人开始进入非正常的思维方式，构造出一幅出其不意的画面，打乱了我们正常的思维。
“你从网络里走来
撒下蓝天的情怀”
我们都知道网络世界是虚拟的，即使“撒下蓝天的情怀”也是虚拟的，但在诗歌的表达上，虚拟的世界也可以是真实的，那是一种内心的语言，“蓝天的情怀”不只撒在梦的平原，也撒在渴望蓝天飞翔的心！这是一种衬托，以虚拟来衬托“蓝天的情怀”，于是蓝天的情怀就成为情感的沉淀了。
“你是一本厚厚的名著
让我爱不释卷”
至此，诗人所说的“红颜”，不就昭然若揭了吗？
诗人的“红颜”，狭义的说是指人，广义的说指的是网络世界。把网络世界当成“红颜”，这个比喻倒新鲜。虚拟的世界怎么可能成为“红颜”呢？能的，因为诗人把自己的情感投注在这世界里，为它疯狂为它手舞足蹈为它消瘦狂哭当歌。不只诗人如此，很多作者都已迷恋上网络，只是，各人的感受和情感深浅不同，看来冰花与它已结下不解之缘。
所以，在最后的一节诗里，诗人这么写：
“我
用一个女人柔弱的声音
向全世界告白
你是我今生最美丽的相遇
我愿做你今生的红颜”
诗人的创作方式又回到原点，回到了正常的思维里。读到这儿，你该恍然大悟，噢！红颜、红颜，原来它就是你的红颜。这里出现了两个“今生”，读起来的感觉不是那么酣畅淋漓，若第二个“今生”改成“永世”，效果会不会好一些，节奏感会不会更明丽一些？这只是拙见，别见怪。
可见，诗的发展轨迹是多样化的，简单的文字也可以构成丰盈的画面。
文章来源: 缅甸新文学--论坛 » 评论/赏析
