老外看中国：中国人用美味和华服来放纵身体

来源：印度《金融快报》

印度和中国相邻，却又被高耸的喜马拉雅山隔开，中国人的想法和做法与我们大不相同。如果我们想超越这些限制，就必须要了解中国丰富的传统和文化。

中国人与我们有许多共同之处：敬重长者和权威，重视学习，热情好客，看重家庭生活以及男性享有优越地位。而我们双方的差别则可以归结为一个重要因素———不同的人生观。中国人是“现世主义者”，而印度人是“来世主义者”。我们关心的是来世，因为它会支配我们现在的生活。这种观念导致印度人对目前的生活趋向于否定和悲观。

中国人只相信今生今世。在他们看来，眼前的日子才是最重要的，也是生活的目的所在。由于在他们眼中只有“今世”，中国人愿意尽力过好每一天，让自己过得平和、舒适和富足。他们更愿意面对现实，做实用主义者。

印度人相信宗教，并幻化了诸多神灵以供敬仰。敬神是出于畏惧，或想得到切实的好处(发财、升官、得子)。印度人花费了大量时间和金钱来取悦神灵，并创造出天堂和地狱概念及作孽和积德等观念。

虽然佛教试图将许多印度教的教义传入中国，但中国人依然不像我们这样来看待孽与德。佛教、伊斯兰教及基督教都曾传入过中国，但中国人对宗教的态度仍显得不冷不热并带有功利主义色彩。

印度人为自己只注重精神世界而自豪，因此他们信仰精神与灵魂，中国人却要和精神、物质两个世界打交道。对印度人来说，精神世界比物质世界重要，内容比形式重要，意愿比表达重要。对中国人来说，形式和表达则比精神和意愿更重要。

印度人靠积极上进、非常自信来处处显示自身的优越感，而中国人则正好相反，显得非常谨慎、仔细和谦逊。他会和你谈你的事情，却闭口不谈他自己。当要合影的时候，一个印度人会使劲向前挤，而中国人却不会这样做，除非有人特别邀请。

印度人出于自大心理，往往会把所有的牌都摊在桌子上。中国人则会把牌留到最后，而笑到最后的往往是他们。中国人非常善于使用拖延的技巧，通过请客吃饭和观光旅游让对方先提起话题。与中国人打交道的代表团有时不得不等上许多天甚至几个星期，而中国人却正按部就班地让对手变得焦躁不安、极不耐烦并最终决定不惜任何代价使双方达成协议。因此，和中国人打交道一定要非常有耐心。

印度人关于“来世”的人生观使得他们将超度灵魂作为人生的首要目标。他们相信身体禁锢了灵魂，是灵魂超度的障碍。因此，人生的目标不是用美食和好酒来满足身体的需求，而是让它饱尝饥饿并穿最简朴的衣服。出于这种原因，许多印度人变成了素食主义者，滴酒不沾。中国人则正好相反，他们用美味的食物和漂亮的衣服来放纵身体。对中国人而言，身体是父母赠送的礼物，应该善待而不是去伤害它。

中国人创造了美味的食物、奢华的家具及精致的瓷器。信仰物质生活的西方人很自然地会被中国吸引。而印度人在精神方面高谈阔论，物质生活却维持在很低的水平，从而让整个世界远离自己。

中国人能制定富有远见的计划。他们经常做长远打算，并愿意为此牺牲眼前的利益。或许这也是中国人重诺守信的原因。

印度人非常乐于请别人一顿免费午餐，而中国人的午餐却不是免费的。他们在别人请吃饭时一般不会毫无表示。

有这么一个说法：“送中国人一块石头，他会还给你一块玉！”

(摘自4月3日印度《金融快报》)

有这么一个说法：“送中国人一块石头，他会还给你一块玉！”


国人有这么傻吗？

这是篇看中国文化比较透的一篇文章。中国文化讲究的就是今生，也就特现实。这也就说明为什么宗教难在中国成气候。人们常把神仙混为一谈，其实是两回事。神为超自然的力量。而仙却是人变的。所以神有示旁，示与天像有关，加上申。申从田，贯穿上下，而显示通天达地。而仙却是人旁。成仙的地方常和山有关。所以中国人常有“得道成仙”之说。国外宗教到了中国就变了味。如佛教。佛教的最高境界是“蘖磐”,　意思为油灯熄灭，什么也没有了。可到中国，修练成佛，这个佛在中国实际上是异化的仙。还是和长生不老有关，还是关注今生。所以说，中国人总是关心物质世界，而不那么关注精神世界。人们不关心人与神的关系，却注重人与人的关系。可以这么说，中国五千年的文明，总结起来就一句话，“任何做人”，做圣人。孔老二把它总结为“忠孝仁义，信礼智勇”。中国人活着累，就是束缚太多。中国败也是它，成也是它。没有多少外国人能了解中国文化的博大精深。

的确是这样，金庸大概是在北大演讲那一次曾经赞美过中国的文化，为什么四大文明古国只有中国仍然在延续，就是因为任何的外来事物， 都能被接受并改良然后融入中国的文化之中， 使其长盛不衰。

详见http://www.booker.com.cn/gb/paper54/1/class005400017/hwz26729.htm