感谢我的经历和出身，能让我一直站在最低处，以悲悯的情怀去看待芸芸众生。
老早就想写写刀客杨。由于种种原因没有写。
其实在我写下刀客这两个字的时候，我的心凛然一抖。
我明白我现在写下的不是小说里的人物，不是新武侠玄幻。不是编一个汪洋大盗，一个西部牛仔似的
英雄。而是现实生活中一个活生生的人。就在我们身边。甚至当网络上说杨佳的妈妈是被大屯路派出
所的人带进精神病院的。我感到有些荒诞，窗外和风依然，街上人流依旧。大屯路，离我原来的住所
只有几站路呀。
可事情就在身边发生了。
其实真正近得不是我和大屯路的距离，而是我们和小杨同学的距离，我们每个人都可能成为刀客杨。
当然已经不再是活生生的了。他已经不再存在。我不想在这里说什么天堂地狱，不想用什么所谓的前
世今生来抚慰那些今生不幸的人。必竟活着才是最重要的。其它都是他妈的扯淡。
如果没有那一天，我是说杨佳上街的那一天。这一切都不会发生。我想如果杨佳还活着，你问他，如
果你知道那天会发生什么，你还会上街吗？他一定说不。
可是谁也没长前后眼。在自己的国家里，骑个车子上街逛逛就有如此恶祸上身，那我们不由要问，我
们的家是个什么样的家？
他不过二十出头，本应该意气风发的享受着生活，四处骑车兜风游历，谈谈恋爱，看看电影。真的，
不由你不相信，。事情发生前，他就是你邻家的一个大男孩，和你我没有任何不同。
事实上其实事情发生前他也正在骑着车，兴致盎然的周游在大街上。虽然那不是他生活的城市北京，
是上海，不过有什么不一样吗，都是自己的国家，自己的土地。可小杨同学在自己的国家自己的土地
上骑着租来的自行车，开开心心得观看大上海时，就有凛然的“执法”者们“劫持”了他。非说小杨
同学的车子是偷的。车子明明是租的，你非说是偷的。上有青天，头悬明镜。黑不能说成白，白不能
说成黑。
可是租的就能说成偷的。租的就是偷的，不服是吧。小杨同学当然不服。小杨同学虽然语文成绩不是
出类拔萃，但起码能区分租和偷是两种截然不同的意思。而且后者有侮辱人格之嫌疑。
于是乎在租和偷之间双方发生了激烈的撕扯。结果是手无寸铁的正常男青年小杨，出来后成了性无能
者小杨。
性无能者想必大家都知道，就是已经不是完整意义的男人。男人的东西已经被阄割。
我想同时被阄割的还有做为一个人的尊严及一切人权。
试问如果你租了辆自行车，突然青天大老爷一声喝，说你是偷的，你瓣解说不是，然后把你弄成性无
能者，你会怎么样？
平平静静？无声无息得回家？像什么都没发生过？
小杨当然不肯。曾经站在生理的角度上是男人如今已经不是男人的小杨当然不肯。小杨只是想要个说
法。
没有。没有任何的说法。成了太监你活该。谁让你当初不把租的说成是偷的呢。
于是小杨摩拳擦掌，成了刀客。一手单挑了六棵人头。
老婆孩子热炕头的八十万禁军教头林冲最终还是刀上挑了人头去了梁山。
中国的好汉故事演绎了几千年，好像换汤不换药。
当然我决不赞成以暴力抗恶。
我只想说，做为屁民的性无能者杨佳，在那样的时刻那样的处境，他除了以我的一条“贱命”换你们
几条命的做法，他还能做什么？
我们不是也有过在急败坏得时候叫嚣过？别把我逼急了，逼急了，我什么都能干出来。
兔子逼急了会咬人，狗急了会跳墙。
我想问，如果你是小杨，你会怎么做？在你做为一个人，你的身体和精神以及做为一个人所应有的一
切全部被阄割的时候，你会采取什么样的方式？
我们生活在一个“公民”这个名词被严重阉割的时代，在这个时代里，所谓的自由与民主只是一个美
好得近乎传奇的童话。一如卖火柴的小女孩在生命的最后一刻，在烛光中看到的幻像，动人，但奢侈
到不能实现。
有人说，一个国家经济发展的进程越快，法制和文明的进程相应发展的就越快。
其实不是这样的。八九年的经济远远不如今天，可是那时必竟还有一种自由民主的声音在微弱的呼
叫。而现在连这种声音我们也听不见了。二十年了，中国民主和法制的进程没有前进一分，反而退后
了。
但还是要有一些鲜血去缓慢得推进它，得以让我们看到哪些一丝曙光。2003年没有牛志刚的惨死，收
容制度就不会被废除。我和一个朋友说，但愿杨佳的死，能让执法者执法时有些微禁忌，头悬明镜，
天地可见。必竟那是鲜淋淋的血，哪怕只换来他们一丝的抖颤，甚至一毫的反思，杨佳就没有白死。
而还有一个非常可怕的现像是，我们太容易被舆论的导向所蛊惑，真相好像永远被蒙弊，谎言好像永
远大行其道，而我们似乎也甘心生活在这样的歌舞升平里，而没有自己的判断和思考。于是在那么多
同胞的眼里，杨佳成了真正的刀客，一个固执偏狭，不可理喻的人，一个没有良好的家教，没有一幅
良好的心理素质，稍不顺我心，就灭了你的恶徒。
甚至还有某中国最最高等学府的教授直接口呼上访的人为精神病。
他们难道不知道，正是这些他们眼里的所谓精神病，在一点一点推动着中国民主法制的进程？使我们
这些愚民与屁民，在歌舞升平的铁牢里，得以见到些微民主自由的曙光。
