他从历史中走来2017-09-15 13:51:13来源：
财新网作者：朱小棣责任编辑：陆跃玲
2017年09月15日 13:51 来源于
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眼见得他仿佛是从历史故堆中复活过来，马上就又要重新名满天下。可是不知因何缘故，竟然一直也没能真正再度扬名立万
《盛成回忆录》书封。
文 | 朱小棣 财新文化专栏作家 很久未去波士顿公立图书馆，那天我旧地重游，顺手从中文书架上挑拣了几本书，没想到其中一本居然是部奇书，书名《盛成回忆录》。作者是位世纪老人，风云人物，却被历史遗忘。等到九十三岁高龄口述并由记者笔录写成这部回忆录时，已是1993年秋。当年曾以《旧世新书：盛成回忆录》为书名，由北京语言学院出版社出版，却只印了1500册，未曾引起任何轰动。老人继续被历史遗忘，三年后默默谢世。时隔将近二十年后的2012年，该书又由山西人民出版社以《盛成回忆录》为书名再度出版。惜依旧未能广泛流传。盛成，仍是难以恢复盛名。
那末，近百年前，这个盛成到底享有多大盛名呢？说出来不怕吓到你，地地道道是墙外开花里外全都香。他曾以一部法语著作《我的母亲》享誉全球，由法国大诗人瓦乃理做万言长序，并从此成为纪德、萧伯纳、泰戈尔、海明威的好朋友，还多次与罗曼·罗兰通信，应邀参加过罗兰在日内瓦召集的世界大会。而在政治方面，他曾做过法国共产党的地方领袖，认识胡志明、周恩来、康生。因家族原因，和辛亥革命都有关联，与蒋介石等国民党政要均有瓜葛，还一度在国民中央政府从政。多年后二度生活在法国时，还与戴高乐总统有过频繁交往。而在学术文化方面，1930年归国时，是蔡元培牵头给他开欢迎会。抗战中，又由老舍为他开欢迎会。他祖上的祖上阮元，还和孔老夫子的后代是姻亲。在法国，他学的是农业、蚕桑，回国后，又去学习汉学国故。简直就是神人啊！
说实话，一路读下来，我一直都是将信将疑，不敢太当真，因为觉得实在是匪夷所思。但是哪怕就算他是信口胡诌，全部是编出来的故事，其思想意义也十分深远，未可等闲视之。于是我又十分惊异，为何竟然至今仍无人来发掘这座金矿。现随手举个小例子吧。他说他曾在叙利亚教育部长的儿子陪同下去过沙漠，当地酋长指着他说：“你们怕阳光，怕空气，躲在大房子里头；你们不爱用最干净的清泉。阳光、空气、清泉都是上帝给我们的生命之源，你们为什么怕它们，为什么不要它们？这是我们游牧民族所不能理解的。世界上所有的东西不是上帝养的就是上帝种的。上帝没有手来收获，我们代替上帝来收获，你们为什么说我们是偷盗？”于是他在书中写道：“他的感觉是：他们是人，而我们已经变态了，不是人了”。这是他在蔡元培为他开的欢迎会上讲的故事。在座的胡适当场走过来对他说：“你今天讲的，见所未见，闻所未闻”。其实于今想来，哪怕这个故事里的蔡元培、胡适，全都是他自己杜撰，也照样是“见所未见，闻所未闻”，对于“我们”理解“他们”十分重要啊。
不光其海外见闻惊人，他对于国学的见解也挺超凡脱俗。例如他驳斥中学为体、西学为用的提法，认为中国的学问是和科学分不开的，中学本身就包含着科学。他认为，“中西学的分家，是后来的一些老学究们搞的”。“没有科学，中学是不可能成体系的”。他虽然师从欧阳竟无先生学习佛学，却又尖锐地指出这些学者都是靠翻译成汉字的佛经来研究，所以有误会和曲解，包括从“竟无”的名字上就可看出来，是误以为佛教只讲空与无，忽略了色与有，而印度哲学传入中国时其实是分别有“空宗”和“有宗”的。竟无先生虽然一开始让他读《大乘起信论》，但后来却认为这是部伪书。而陈寅恪却在印度找到了梵文原版，并对他指出欧阳竟无的武断。
这位世纪老人的头脑，竟也显得十分现代化。他到大庆油田参观时就问，“你们现在有没有驻外的特派员？”“每年各石油国开会你们参不参加？”答案是没有和不参加。于是他后来接受采访时就指出：“关门搞石油是很危险的。如果世界上的油价突然跌下来。我们怎么办呢？”
更加不可思议的是，他说法国大诗人瓦乃理在为他的《我的母亲》一书做的序言中就曾经这样写道：“传统和进步是人类的两大劲敌”。妈呀，这让今日生活在
美国的我，不禁拍手叫绝。你上哪儿去找更加贴切与深刻的语言和思想，来描绘当今美国的窘状。
而到德国参观时，老先生还曾专门跑到海德堡的州立图书馆去找莱布尼兹的书，因为听说他研究过《易经》。结果从书中发现作者写道，“我以为我20年前发明了二进位，谁知中国的古圣人在2000年前早就发明了”。他说莱布尼兹定“坤卦”为000000，乾卦为000001。
如果你能相信盛老先生所说的亲身经历全部都是真的，那么拍案惊奇的事儿可真是多了去。例如说到他的法国友人曾经跑到北京来请梅兰芳去巴黎演出，结果被李石曾一帮人包围住，三日一小宴，五日一大宴，劝他改请程砚秋去巴黎，而不要请梅兰芳。盛老还说“九一八”这一天张学良正坐在他隔壁的包厢里看戏，不许人打扰。结果送电报的只好把前方告急电文送到他的包厢里来，散场后他才交给张学良。
最绝的是，书中还说，“在学校期间，我写了《德苏必战论》和《美日必战论》两篇文章。写第一篇文章时，德苏正签订《互不侵犯条约》，不久即爆发战争。第二篇文章发表不过一星期，日本偷袭了珍珠港。两篇文章引起了很大影响，大家把我当成了预言家”。不知此事是否有人认真做过考证。
书中倒的确是有一些硬伤，想必是口授笔录以及编辑时全都疏漏了。例如说到他1930年回国时曾经去过河南开封，发现一个犹太教堂。他写道，“我说：‘我到过耶路撒冷，见到了很多老犹太教的人，也有新犹太教的人。他们在那儿建立了一个国家，叫以色列’。他们摇头表示不关心”。这里显然他是搞错了，把1947年的以色列复国，与1922年国际联盟通过英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”混为一谈了。
另有一些事，却是死无对证的孤证，也只能姑妄听之。例如他说曾经为了营救王若飞，去找过胡适求情，胡当场就给傅作义写了信，好像长达有六七页纸。他还说自己曾替徐悲鸿牵线结识了法国大诗人瓦乃理，使得他在巴黎卖画顺利。不过哪怕就算这些全都是作者吹牛皮，我也还是从书中得到了另外一些有趣的信息。例如书中提及1930年回国后他到北大任教，说当时北平是最好的居家之地，饭馆很多，一切都比南京方便。看得我这个南京人简直目瞪口呆，因为我一向以为，直到80年代我自己出国以前，分明都是南京生活远远比北京方便。
说到南京，不妨说一下我从书中读到某处似与家父略有相关时，私下也曾怀有小小窃喜。作者1947年就到台湾大学任教，后来辗转欧洲美国三十一年以后终于回到中国大陆定居，那是1978年的国庆。我忽然看见书中写道，他的侄子盛华当时在南京工学院当院长，于是想起了一段往事。1977年，原江苏省委常务书记陈光，“文革”后复出时，先是被安排在南京工学院短期担任了核心小组组长、院革委会主任。他曾积极推荐我父亲去接替他的这个位子。后来不知怎么就变成了由浙江省调来一位名叫盛华的人去接任，而我父亲则被分配去了南京航空学院。当时我们全都纳闷，不知这位盛华是何许人物，有啥背景。今日终于碰巧有了答案。
盛成去看盛华时，我父亲还在南航。书中有许多不经意的笔墨，今天读起来倒也十分有趣。例如写到盛华在“四人帮”时期被整的很苦，所以他就奉劝盛成，还是回美国生活为好。而盛成在北京逗留期间，胡愈之曾经热情地请他吃过一顿饭，于是席间就有好心人向他建议，今后“你一切不要离开胡愈之”，可见劫后余生，人们都还怀有深深的恐惧，心有余悸。
而当时盛成执意要留在大陆定居的理由，却又是相当的有趣。他说，“我是一个共产党员，过去没有在共产党的政治下生活过，现在是一个机会，我想实践一下”。好嘛，这可真是应了一句老话，叫做“来得早，不如来得巧”，偏偏是他赶巧过上了好日子。到了1985年，法国政府决定，要授予他“法国荣誉军团骑士勋章”，中国政府也欣然同意。这可是继巴金以后，难得第二次有中国人获此殊荣。
眼见得他仿佛是从历史故堆中复活过来，马上就又要重新名满天下。可是不知因何缘故，竟然一直也没能真正再度扬名立万，基本上也就是在北京语言学院默默无闻教书的主儿。1993年学院给他出版了这本口授回忆录，亦未引起任何轰动，到了1996年他便悄然逝世。也许刚好那时中国经济大潮腾飞，文化潮水溃退。“盛世”即将来临，盛成再难盛名。总算2012年由山西人民出版社再版此书，终于引起《人民日报》等媒体的一点关注。好歹也像是，他又从历史中走来。
