冰花|| 新归来诗人是自然、必然和神圣的回归
原创2017-09-24冰花（
美国）
新归来诗人新归来诗人
新归来诗人
微信号ngrp2015
功能介绍中国当代实力诗人集结，中国当代优秀诗歌创造。
【我与新归来诗人】诗史资料之七投稿邮箱：[email protected]
冰花 ( ROSE LU)，60后，本名鲁丽华，美国当代著名华人诗人。现居马里兰州。
【新归来诗人是自然、必然和神圣的回归】
冰花/（美国）知道“新归来诗人”一词，是看见了“新归来诗人”新浪博客。阅读了新归来诗人的定义，觉得自己也算是其中的一员。从不爱加入啥派别的我，也加入了。因为我认为，这不是派别，是客观存在的一种现象和事实。我身上也刻有这种现象和事实。然后我读到了沙克的一篇诗歌理论文章《回归的现实意义与本来意义》，以自身的写作经验和诗歌文本为例，从文化精神和现实意义阐述诗歌的必然回归。此文是沙克1996年的打印未版诗集《回故乡之路》的跋文，南京/1997年港台暨海外华语文学研讨会交流论文，2008年收入沙克文艺评论理论集《心脏结构与文学艺术》由中国文联出版社出版。我想，这应该是中国当代诗坛最早的关于“归来”的诗歌实践和理论探讨。要了解新归来诗人来历和进程，必须了解以下一些关键的时段中发生了什么事。2007年12月，义海与沙克、冯光辉等同具有“新归来”性质的诗人在南京中山植物园相聚于红枫诗会，彼此谈及“终于又回来写诗了”的话题，认为艾青、绿原他们那一辈诗人间断20多年后来又回来写诗，他们是归来者诗人，我们应该属于新归来诗人。义海在认可“新归来诗人”指称的前提下，认为用“新归来派”的称呼比较学术化一些。2010年1月底，在南京召开江苏省作家代表大会期间，沙克与义海、车前子、冯光辉、小海等诗人会遇，谈到不少中断写诗多年的朋友又开始写诗了，大家都是回到诗歌之家的新归来诗人群体。2010年前，针对1980年代写诗、中断多年后于21世纪初复归写作的诗人们，洪烛称之为“归来者诗人”，评论家张德明撰文命名这群诗人为“新归来派”，还有人把这些诗人局限为1980年代写诗的校园诗人的归来。汤松波、霍俊明等诗人和评论家对此类诗人作了阐述、评论。“归来者诗人”和“归来者诗群”的指称，与1980年前后艾青、绿原等“归来者”诗人的史实重复，两者产生事实上的混淆。2010年5月，沙克、洪烛与台湾诗人痖弦在会面，谈论中国当代诗坛的“新归来”现象。洪烛提出“新归来者诗人”的指称，与历史上的艾青、绿原等“归来者”诗人发生联系；沙克则提出要与“归来者”诗人之间保持距离，新归来诗人的指称更简洁、更有相对的独立性。两人酝酿开设新归来诗人博客等事宜。2011年1月，沙克在新浪博客“沙克诗歌艺术”中发布诗作《我回来了》，并在后记中写道：“整个1980年代我都在写作诗歌，1997年秋离开诗歌，十年后的2007年秋借助新浪博克回归诗歌。对于新世纪回归的种种类型的诗人，我认定他们为‘新归来诗人’，并与义海、洪烛、张德明等诗人和评论家形成共识，叫‘归来者’或者‘归来者诗人’是不妥的。义海、张德明出于学术先入的考量，进一步把‘新归来诗人’称为‘新归来派’。我写《我回来了》这首诗，从生命体验和文化经验双重角度，明确表达了我对回归诗歌的理解和召唤，也许它能代表新归来诗人们的同期声”。2011年5月在南京“沙克诗歌研讨会”期间，邱华栋、沙克和义海对“新归来诗人群体”的命名再次作了认可。2011年6月开设中国新归来诗人博客，沙克着手开博，执笔发布“中国新归来诗人博客开博启事”，新归来诗人群体进入实际的建设历程。新归来诗人博客开设7年来，发布了数千篇博文，上千万字的专栏、专题、交流作品、理论、动态，海内外大多数新归来诗人由此回归到一起。2015年后，沙克创设了新归来诗人联盟，新归来诗人微信群，新归来诗人微信公共号，联袂海内外多家网媒纸刊，推出新归来诗人专题作品，与林浩珍编辑《中国新归来诗人电子刊》，主编《中国新归来诗人》十年诗典，将新归来诗人群体的诗歌写作和影响力推向高峰。
中国中央电视台采访播出冰花专题节目
所谓的新归来诗人是指“有一些在20世纪80年代中后期已经步入诗坛并产生了广泛影响的诗人，出于多种原因（在）90年代很长时间从诗歌界退场了，近年来却纷纷回归到诗坛，在各种刊物中相继露面，向人们展示了归来后的艺术创作。”。（张德明、向卫国《诗坛出现‘新归来派’——关于当代诗歌现状的对话》，发布于2008年7月2日张德明新浪博客）我想上帝造人时，一定对诗人有偏爱，给他们多加了点纯洁，和写诗的天份的元素。于是，这些人不论出生在何种家庭，有何种经历，生活在怎样的背景和国度。他们与生俱来的诗性和天分，让他们必须写诗。中国新归来诗人虽然在80年代中后期写过诗，后因故停写。但他们的内心并没有忘记诗歌，他们必定回来再接着写诗。正因为他们因读书，工作，生活等原因离开过诗歌写作，反使他们的后期诗歌更厚积薄发，使他们的诗歌更厚重和精炼，也更贴近生活与生命。中国新归来诗人天生就是诗人，生活和工作的压力没有磨灭他们的写诗天分。诗歌是他们一生的最爱和追求，是他们生命之血。诗歌一直都是他们内心的声音，是他们不变的初心。他们的诗歌不是青春期荷尔蒙的催发而成诗，而是一生缪斯的吟唱。有人说，四十岁以后还能写诗的人才是诗人。这话说的一点不错。我还一直认为好的诗人是人间的天使。当我读到诗人沙克1996年就发表的《中国诗歌必须反腐败》的文章时，让我顿生敬佩。中国新归来诗人已成为中国诗坛最亮丽最有实力的一线诗人。新归来诗人的处女作展是用文本为证让人们看到了他们的最早最美的初心。新归来诗人的代表作展，展现了他们的诗歌实力与对中国诗坛的影响力。2016年，沙克主持的新归来诗人群被评为中国十大诗人群之首。在沙克的主持下新归来诗人群体，通过写同题诗，使中国诗坛更加活跃，有了更多的好诗歌。沙克、洪烛、蓝蓝、荣荣、海男、潇潇、老枪、冯光辉、大解、陈先发、卢辉、姜红伟、周瑟瑟、王慧琴（爱斐儿）、汪抒、凸凹、阿毛、晓音、卧夫等都是人们熟知的中国很具影响力的诗人，而他们都属于中国新归来诗人。“堪称为当代诗典的《中国新归来诗人》，适逢其时地辑入了新归来诗人及其同行诗人2007年至2016年10年间的诗歌力作，实为集新归来诗人写作精华之大成者，其重要性和意义自不待言。”（摘自沙克《百年中国新诗概论——兼新归来诗人总论》）“这部诗典的内容分编为“新归来诗人经典”、“新归来诗人精品”、“新归来诗人之前”、“新归来诗人选粹”、“新归来诗人聚集”等5个要辑，展示新归来诗人的文本典范、实力面貌和后继势力。这部诗典还特地辑入“新归来诗人处女作精选”和“新归来诗人同题诗精选 ”，前者体现新归来诗人作为“前新归来诗人”的史前存在，后者体现新归来诗人的现场创造。由于《中国新归来诗人》诗典收入的均是新归来诗人的代表性作品和优秀作品，因此未将在新归来诗人微信群现场征集并广为发布的“新归来诗人代表作联展”的作品作为专辑选列其中。” （摘自《百年中国新诗概论——兼新归来诗人总论》）中国新归来诗人不是派别，是中国诗坛出现的的一种现象。大家知道，在自然中，有大雁回归，有三文鱼回故乡产卵的自然现象。这是自然的回归，也是必然的回归。我个人认为中国新归来诗人如大雁和三文鱼回乡的自然现象相似，是一种自然属性，诗人们爱诗的初心不变，诗人们回归是自然和必然的！诗人们回归是天性的召唤，是神圣的。期待中国新归来诗人们继续承传中华诗歌文化的精华，写出更多更好的诗歌作品，用诗歌之泉净化现代人和后代人的心灵。
（2017年9月23日于马里兰州）
2016年12月团结出版社出版《中国新归来诗人》十年诗典
[中国新归来诗人联盟]创建者：沙克
创建年份：2015年3月[中国新归来诗人联盟]平台：
1、中国新归来诗人博客（沙克、洪烛2011年6月创设）
2、中国新归来诗人微信群（2015年创设）
3、中国新归来诗人微信公共号（2015年创设）4、《中国新归来诗人年刊》（以书代刊）5、《中国新归来诗人》电子刊
联动：中国艺术家微信公共号、作家网、中诗网及有关纸质报刊
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