大约，主公也觉得老忽略保姆不利于和谐社会的建设，而且，劳动节，顾名思义，劳动的人们也该放松一下不是？再说，爹娘来了这么久，每天辛劳地为俺们煮饭备菜，也该换换环境了吧。
    俺转着自己这颗小农的脑子，在主公点头定下五一出行这一大政方针之后，赶紧把自己从保姆调整到了“狗头军师”的角色上来。当然，这个调整只是暂时的哈。

嗯，罗浮山有两个大观，一个是冲虚观，一个是黄龙观。
另外，它还是佛道同存的一个山，山上有一座庙，香火也很旺。我第一次烧高香，就是在那里。

RENEE哪里人, 七星岩去了吗?

赶紧填坑，等 。。。。。。

        在井里呆了长了，只知道外面的世界很精彩，可忽然要放俺出去，一下子却没了方向。去哪儿好呢？
    东莞？太近，没有过夜的理由，不够俺妄图转换时空的私心；河源？梅州？下次吧，俺想山山水水的都带一点儿，再说，老人家七十啦，游山玩水和运动量的大小也必须兼顾。虽说俺开车至少有八、九年的历史，驾照也拿了七年多，但主公一直都看不上俺的驾驶技术，特别是在有他的千金在的情况下，不到万不得已，都不会让俺碰方向盘，主公自己乐得当俺们的车夫。又要风景好，又要领导们不太辛苦，这样，肇庆就是最好的选择。

        早就有人说过，前途是光明的，道路是曲折的。五一去肇庆就是这样。
    车子开上高速后不久，就开始了大塞车，所谓高速公路，准确地说，是一个长长的大停车场。到鼎湖山风景区，已经快下午三点了。坐了差不多六个小时的车，大家都累。办了CHECK IN，吃了下午饭，天开始下起雨来。

        第二天，早饭过后，出发上山。先坐了观光车到山顶，看了这几年才修的宝鼎园，里面有不少仿建的鼎，拍照的人还不少。避开人群，往山下望去，有一个秀丽的湖泊，被四面的山围着，安静、从容，超凡脱俗。而四面的山间，层峦叠翠，绿树葱葱，薄雾渺渺，白云飘飘。闭上眼睛，深深地吸一口湿润清新的空气，整个人都清爽了起来。
      沿着山路，时不时看到要几个人才能合抱的大树，各种各样的藤与树缠绕着，这么近距离地感受南亚热带季风常绿阔叶林，于我，是第一次。一面走，一面想，这颗“北回归线上的明珠”，真是名不虚传呀。

        鼎湖山不仅风景优美，还是一佛教圣地。山上的庆云寺，创建于唐高宗仪凤三年(678年)，正值禅宗的全盛之时，现有大小殿房100多间，占地17000平方米，是岭南四大名刹之一。

庆  云  寺                 

庆云寺一角                     

        阅江楼，在西江边，曾是叶挺独立团的总部。

秀一下，也算忆苦思甜哈。

        在阅江楼旁边，有一个小的院落，门匾上书：菘台书院。别看这个书院不大，里面还真有宝贝，那就是陈抟所书的“福寿”。。“寿”字工整凝重，结构严谨，透着仙风瘦骨之气；“福”字笔力饱满，布局如画，流露着孩童顽皮活泼之态。此二字造型独特，国内罕见，陈抟在书写时即赋予寓意:篆书出现早，喻老者，即希迁；行书出现晚，喻少者，即自己。一老一少，尽在笔墨间。
    陈抟之所以在菘台书院留下“福寿”二字，这里面有掌故。五代时，陈抟为寻访唐代高僧石头(希迁)和尚的旧迹，云游到石头和尚的故乡端州高要(今属肇庆)。陈抟在端州游访一遭后，便在端州古城东门外的石头岗上留下“福寿”两个大字。宋孝宗隆兴元年(公元1163年)，肇庆知府张宋卿视察石头岗，看到“福寿”二字，即在石头岗建造了石头庵，以纪念石头和尚并保护陈抟墨迹。明宣德年间在庵址上建崧台书院。民国后期，菘台书院逐渐破落。1960年代，残破的崧台书院除留下一座旧牌坊外，其余地方被高要市粮食局用做仓库，“福寿”二字不知下落。1999年，肇庆市博物馆决定重建崧台书院。担负重建任务的肇庆市建安公司在施工时，忽然有人在原粮仓管理员用做厨房的东壁瓷砖夹缝中隐隐约约发现“陈抟”两个小字。公司负责人迅即报告博物馆。馆长和专家一起赶到现场，并经查阅史料，认为“陈抟”两字旁边定有珍贵墨宝，遂派员督促工人小心凿取，终于使一千多年前陈抟老祖题写的“福寿”二字重见天日。

        星 湖 早 晨     

        天  柱  岩             

      蟾  蜍  岩     

想不起来这个叫什么名字了，总之就是漂亮

这个好像是玉屏风               

星湖景区有一部分是叫仙女湖，里面有很多水杉，让我想起武汉的东湖

顶，还有没？