柏拉圖：“為了追求更高的善。”
亞里斯多德：“為了發揮潛能。”
維根斯坦：“‘穿過’的可能性被包含在‘雞’跟‘馬路’這兩個對象當中，而
環境使得此一潛在可能性實現。”
愛因斯坦：“究竟是雞過馬路，或是馬路過雞，取決于你的參考座標。”
佛祖：“你會提出這樣的問題，表示你否定自己本具的雞性。”
達爾文：“雞不再栖居在樹上之后，這是合理的進化方向。”
哥德：“為了遵照永恒的雞定律。”
海明威：“為了死，在大雨中。”
馬克斯：“歷史的必然性。”
馬基維利：“為了使它的臣民對他心怀景仰，因為它是一只有勇气過馬路的雞。同
時也為了使它的臣民恐懼，因為沒有雞敢去挑戰這樣的鳥類美德典范。那只雞以此
維持他的統治地位。”(此人為絕對君權至上者)
希波克拉底：“由于黑膽汁分泌過多而膽汁分泌不足。”(古希腊醫生，醫學之父)
Jacques Derrida(德里達)：“雞過馬路這件行為將引發各种爭論。而且由于我們永
遠弄不清楚每個提出論點的人背后的意圖為何，因此每种詮釋都具有相同的正當性。
因為結构主義已死！”
尼采：“若你一直凝視著路的另一端，路也要開始注視你了。”
史金納：“外來影響力在雞誕生時便已滲入其感覺中樞，并使它朝特定方向發展，
具有過馬路的天生傾向。它甚至會相信自己這么做是出自自由意志。”
榮格：“在文化整體格架中的諸事件之匯流，使得個別的小雞在歷史轉折處穿過
馬路，因而同時使得這類偶然事件發生了。”
薩特：“為了秉持信念行事并對自己誠實，雞覺得自己有必要過馬路。”
休姆：“出于習慣及嗜好。”
艾密莉迪根森(Dickinson又譯狄謹遜)：“因為死亡將追赶上它。”
伊比鳩魯：“為了享樂。”
愛默生：“它并非穿過馬路，而是超越了它。”(美國十九世紀作家，超驗主義者)
海森堡：“我們不确定雞在馬路的哪一邊，但雞的确是移動得很快。”(測不准原理
的提出者)
孔子：“未知人，焉知雞”
老子：“雞為什么要過馬路，其道理無法以語言表達”
庄子：“那只雞好快樂啊！”
惠子：“你不是那只雞，怎么知道那只雞為什么要過馬路”
公孫龍：“過馬路的雞不是雞”
孫子：“這只雞有勇無謀，不宜為將”
易牙：“那只雞運動充足，一定很好吃”
董仲舒：“雞過馬路乃是异象，反映了今上之德有虧，應努力修德”
祖逖：“我該起舞了”
慧能：“”“”旁人：“大師您說話啊”
慧能心想：“唉！這些人都太沒悟性了，沒有發現雞過馬路其中的禪意”
歐陽修：“雞之意不在馬路，在乎山水之間也”
朱熹：“我們應該仔細觀察這只雞過馬路(格物)，以得到天下至極之理”
康有為：“其實孔子在春秋之中，早就預示了這只雞將要過馬路。”
胡适：“我不能告訴你為什么雞要過馬路，只能告訴你科學的方法，大膽假設，小
心求證”
英雄小姐妹：“公社的雞跑走了，大家快來幫忙追啊！”
powerchen：雞不過馬路拿不到博士學位.
拿破侖：不想過馬路的雞不是好雞.
哥侖布：雞來了,雞過了.
米盧：雞可以過任何馬路.
衛慧：雞的內衣在馬路那邊.
任賢齊：對面的小雞看過來,看過來...
王小波：為了沉默的大多數(雞).
王朔：無知的雞無畏.
余杰：雞,你忏悔了嗎?
國安俱樂部：過了馬路就別再回來!
張朝陽：雞過馬路，是為了吸引眼球
方興東：起來！雞要挑戰馬路的霸權！
姜奇平：會過馬路的雞是知本家
劉韌：這是雞嗎？分明是數字英雄！
王小山：快樂地過馬路，讓電子商務見鬼去吧
李學凌：我過馬路，我光榮！
信海光：我要注冊這只雞的筆名！
痞子蔡：雞過馬路的姿勢多么的輕舞飛揚
王朔：雞過馬路雞怕誰？
安德魯葛洛夫：只有偏執雞才能生存！
