教育的困惑

爸爸妈妈带宝宝去购物广场，广场前，有一老叟盘坐于地，拉二胡。合肥的腊月分外寒冷，宝宝被包裹得像个圣诞礼物，而老爷爷却在寒风呼号中伸着老树枝桠般的粗糙手指在一把破琴上吱吱钮鈕。老人面前的地上扔个破烂饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币。

说真话，他的琴声远不如我脑海中的瞎子阿炳那样的艺人精湛动听，简单一支小曲也完成得勉强，不提五音乐律，更不说余音绕梁。可我低头看看他盆中的硬币，估计到夜也就够一碗寡面。

怀中的儿子跟我闹着：“宝宝要坐摇摇晃晃，妈妈给我MONEY。”爸爸在旁边说：“那叫COIN。”

我灵机一动，问宝宝：“宝宝你看，爷爷拉琴很辛苦，一天没吃东西了很可怜，宝宝要不要把坐摇摇晃晃的钱送给爷爷吃饭呢？”

偶得看看面前的爷爷，毫不犹豫地说：“不好。”

我哭笑不得。我以为孩子秉性善良，看到如此可怜的场景，肯定痛哭流涕着就把钞票递过去了，哪里晓得，原来善良和艺术修养一样，是要从小培养的。

我只好继续开导他：“宝宝有新衣服穿，有酸奶喝，有电视看，有大房子住，可爷爷什么都没有，我们把宝宝坐摇摇晃晃的钱给爷爷吧？不然爷爷肚肚饿。”

偶得思量一会儿，依旧坚定地答：“不好。”

旁边的爹都已经扭头开笑了。爹说：“你这是损害他的利益，他心中摇摇晃晃是很重要的，他显然不肯，你如果直接给他一个硬币让他塞给爷爷，这他是肯的。”

我问：“什么是善良？善良就是心底的怜惜，知道牺牲自己的利益去照顾别人。如果无关痛痒的事情，举手之劳，那如何叫善良？”

老公不同意：“这叫慈善，不叫善良。慈善就是自己吃不完用不完，分出九牛一毛来与别人买点心安或者和平的生活环境。他如果有摇摇晃晃坐，余下的钱能给别人，就可以了，如果非让人虎口拔牙，那是不行的。善良与苛捐杂税不同，要心甘情愿才可以。强迫的善良不是真善良，这叫伪善。”

教育理念的偏差。

拉琴的老头都住手了，开始听我们夫妻的争论。一块钱而已，这对公婆为何如此计较？

我不理老公，继续做儿子的思想工作，过程冗长，情节曲折，略去不言，总之，在儿子最终含泪答应把钱给老爷爷的时候，老爷爷自己的泪都快掉下来了，估计恨不能倒给我们一块钱别难为孩子了。

儿子手里捏着一块钱，递给爷爷，爷爷双手承接着说：“好孩子，谢谢啊！祝你平安健康！”

偶得的难过只一会儿，不一会儿就又兴高采烈了。

来到摇摇晃晃前，偶得一指木马说：“要坐摇摇晃晃。”他爹开始掏口袋，我制止。大丈夫言既出，必信，行必出，必果。

提醒偶得刚才已经把钱给老爷爷了，偶得想了想，也没闹，乖乖走了。

看他在前面自己摇摇晃晃着唱歌，假装自己在颠木马的样子，我的眼泪都要掉下来了。

我自己也很困惑：善良，究其本意，应该如何？

父母与孩子都在成长，你我都不知道怎样的教育对孩子是正确的。

孩子，如果妈妈的某些行为对你未来有不好的影响，请你原谅我，因为我内心里，渴望你成为一个顶天立地的男子汉。

这件事，直到现在，偶得爸爸都不同意我的做法。他认为施舍别人是因为自己富有；而我认为，救济别人不在于自己能力大小。
我问偶得爸爸，那一些拣垃圾的人在贫困线挣扎却领养许多孤儿，这是什么行为？一些支边的教师，明明有更好的选择，却将一生奉献给山里的孩子，这又是什么行为？

老公说，这叫高尚。而大多数人，能做到平常就已经很好了，不要以伟人的要求或者悲天悯人的救世主的形态展现于人。能把平凡人做好，就很好了。

而我则说，人求高得中，求中得低。你心中追求的理想与现实一定有差距。如果最初就放弃了高尚，那么你永远不会有高尚的可能了。

你真是个好妈妈。　佩服！

好文。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

打倒这个伪善的妈妈，干什么把偶得坐摇摇晃晃的钱给爷爷，不把自己买宝马香车的钱捐出去？

李平儿说的更有道理！高尚不是幼教培养的，是高等教育造就的—— 不是咱们那种过独木桥考试制度下的高等教育，是 open mind，是 experience，是 empathy，哎，这个臭妈妈。。。都不知道说你什么啦。心疼我们偶得。。。

引用

引用第4楼不用心于01-06-2008 22:49发表的  :
打倒这个伪善的妈妈，干什么把偶得坐摇摇晃晃的钱给爷爷，不把自己买宝马香车的钱捐出去？

李平儿说的更有道理！高尚不是幼教培养的，是高等教育造就的—— 不是咱们那种过独木桥考试制度下的高等教育，是 open mind，是 experience，是 empathy，哎，这个臭妈妈。。。都不知道说你什么啦。心疼我们偶得。。。

小小声补一句，书上说，这个年龄段的孩子，还没有发展出同情心~~~
六六不要对小偶得要求太高了哈~~~

我在《腊八粥》的时候，就记得我小时候吃腊八粥的场景。一个要饭的到我家，我妈妈毫不犹豫的给了他半碗，事实上我们总共就两碗。这给我心理很大的感动。
这个感动不是当时感受到的，是我大了之后回忆时感受到的，也对我之后的行为确立了一个行为准则。
我很支持六六的举动。
偶得现在是不会明白的，但是也许10年后，20年后，他会回忆出这段往事。感谢母亲对他品质的熏陶，这是无量的。
至于高尚和平凡，我也是极力支持六六，连信念都没有，那人活着就没有太多意义了。

我比较同意李平儿的意见。平凡的人也有高尚，“高尚”者中也不免有伪善。对小孩子的善心教育不该是你教的，而是你做的。想象是六六让儿子把钱给乞丐后，自己做人力摇着偶得开心。

还是水鱼说话有水平！元心兄弟，你妈妈是做出来善良的举动，不是教你要“高尚”，所以你记忆犹新，感动至今。你的妈妈真的很值得敬佩。

我以为，偶得以后就算回忆起这一段（我有点儿怀疑2岁孩子的记忆能否保持到他懂事的年纪）也不会是你那份儿情绪。。。

啊？谢谢不用心的夸奖

摇摇椅跟小偶得是直接利益相关的~~~

想象如果元心妈妈当年施舍的半碗粥原本是小元心的配额，施舍出去后，元心便要饿肚子了。那么元心现在的回忆，还会那么温馨感人么？

我同意六六的做法.家长对孩子的影响是在点滴的生活中潜移默化的,善良不是做出来的,妈妈的这个行为,也许有人认为孩子还小,还不能理解所谓的善良,可是其实这些举动会留在孩子的记忆里.我一直觉得,不要以为孩子小,就不跟他讲道理.我其实很喜欢跟小宝讲道理,讲得多了,孩子自然就明白了.要让孩子明白,钱给更需要的人才更有意义.当然,讲道理的方式很重要.
我始终认为,善良的品格是非常重要的.对小宝的教育中我也很注意这点.9月回国的时候,从公园里出来,他本来要买汽球,看见路边的乞讨的老人,就对我说,这个爷爷好可怜.他看见有路人给钱给老人,就把买汽球的钱给了老人.然后还建议我不要打车,坐公共汽车回家.这些其实都是平时家长的潜移默化,孩子是白纸,看你怎么教.

好多教育的困惑我都感觉无解。

偶得每次去上海，我都买夜车软卧。这样他可以一夜睡到天亮，不受罪。偶得晕车，上次乘坐1个小时的动车组到杭州，吐得稀里哗啦，满车狼狈。

这次来上海，爷爷护送，爷爷说坐白天的车。我就担心，觉得孩子肯定撑不过这7个钟头的漫长痛苦。几次劝说爷爷改夜车票，均被爷爷拒绝。爷爷说：“孩子不能娇生惯养，不是每家的孩子都有条件坐软卧的。一个孩子从小生长在吃不愁穿不愁，连洗澡都去希尔顿开房间的家庭里，以后还有艰苦奋斗的精神吗？

我跟爷爷说，他还小啊，他的身体与精神意志是分裂的。即使他有心艰苦奋斗，可人晕，苦，想吐，闹，要回家，到时候你怎么办？爷爷说，大家都要做好吃苦打仗的准备。

我一贯的想法就是，求人干事，少要求多服从。既然我不能带偶得去上海，那就听从爷爷的安排。

偶得这一路，我都揪着心，害怕他哭着喊妈妈，嚷着要回家。

事实上，偶得这一路表现非常好，一路开开心心，该吃就吃该睡就睡，爷爷很满意。

所以，孩子的成长速度和对困难的承受能力要远远高过我们的估计。

六六妈妈的做法到底是不是妥当已经成为争论的焦点啦，嘿嘿。

先赞一下盛夏的乖儿子，真的很有爱心。瞧，说咱们不要打车做公共汽车，多好的孩子啊！盛夏的教育很成功。

六六也是个成功的妈妈，跑到合肥看偶得的即兴表演，唐诗对句真的精彩；来了客人一起玩儿落落大方，走的时候送到门口也礼数周全，是个好儿子，被教育的很有模有样。

不过我还是力挺平儿的观点。高尚的品格是教育的最主要的目标，没有人否认这个；可是怎么教育出高尚？讲道理很重要，但是让他把摇摇晃晃的钱“牺牲”掉就是高尚了么？根本是被强权压迫下的选择啊。

大家都给自己排个顺序，可以“牺牲”自己生活里的什么物质资源搞慈善？现在我们都是成年人，有选择权，你我他，献出过百分之几？我反正没做过什么，但是我知道我很善良。。。

引用

引用第12楼六六于01-07-2008 04:51发表的  :
好多教育的困惑我都感觉无解。

偶得每次去上海，我都买夜车软卧。这样他可以一夜睡到天亮，不受罪。偶得晕车，上次乘坐1个小时的动车组到杭州，吐得稀里哗啦，满车狼狈。

这次来上海，爷爷护送，爷爷说坐白天的车。我就担心，觉得孩子肯定撑不过这7个钟头的漫长痛苦。几次劝说爷爷改夜车票，均被爷爷拒绝。爷爷说：“孩子不能娇生惯养，不是每家的孩子都有条件坐软卧的。一个孩子从小生长在吃不愁穿不愁，连洗澡都去希尔顿开房间的家庭里，以后还有艰苦奋斗的精神吗？
.......

你这个困惑。。。已经跑题了，哈哈。

这个帖子是集中我最近的许多困惑。我不知道究竟怎样才对。

其实我发现孩子的可塑性很强，你希望他成为什么样的人，他最终就会成为什么样的人。当然他一定有自己的东西在里面。

我以前一直觉得应该无为而治，他喜欢什么就是什么，想怎样就怎样，可我发现他跟爷爷奶奶在一起的样子，和跟我在一起的样子区别很大，最终能达到把我们大家都糊弄的满意的程度。

所以有时候我要适当校准一下教育的角度。慢慢提高筹码。

比较喜欢六六儿童教育的帖子，虽然没跟贴，但是大多很赞同

这次不太同意六六的处理方法，孩子肯定不明白，妈妈这么多钱不给老爷爷，为什么非要我玩摇摇晃晃的一块钱？

教育也与宣传分不开．
宣传若说这些乞丐是假扮的，只是为了博取你的金钱而不是为了博取你高尚的同情心，我们怎么不困惑？
还有如果乞丐能获得比其他行业更大的利益，他们将会走向法律的边缘，残害迫使一些幼童加入行乞行列，我们又将怎样去区分行善与助恶呢？
我也很困惑．

对简的问题我也考虑过。

最终还是决定在孩子小时候，尽可能给他灌输些真善美。假恶丑，等他长大了，在生活中，自然会遇到。而那时候，一颗宽厚仁义的心已经形成了，害人之心就不会有。

防人之心是在挫折中逐步形成的。辨别骗子，防止孩子被伤害被偷，那是我的责任。我不要把属于自己的责任转嫁给孩子。

我们家最大的好处是，在我与老公的教育理念发生争执的时候，基本我做主。

因为我想，我长到今天这个岁数，第一没有受过大的伤害，除了孩子他爹给我的；第二懂得人情世故，广结善缘；第三，克己复礼，懂得取舍且心胸开阔，这些优点，我儿子如果都能学去，他就已经很棒了。在为人处世方面，他爹还是愿意孩子向我靠拢的。

至于学问修养，脾气享受糊弄美眉啥的，还是老公做主吧！