读书摘录：
狼最怕枪、套马杆和铁器。（P6）
狼群撤得井然有序。急奔中的狼群仍然保持着草原军团的古老建制和队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。（P6）
狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。等一夜，等到天白了，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了。后腿抽筋，就跑不动了。只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。（P17）
牲畜三膘，就看春膘。春膘抓不上，夏天的水膘就贴不住，秋天的油膘就更抓不足了。如果到秋天草黄之前羊的背尾部抓不足三指厚的油膘，羊就度不过长达七个月的冬季。
绝大部分是闻名全国的额仑大尾羊，尾巴大如中型脸盆，尾膘半透明，肥脆而不腻，肉质鲜香又不膻。在古代，是皇家贡品羊，是忽必烈进北京以后亲点的皇族肉食羊。现在，国家领导人在人民大会堂，招待阿拉伯伊斯兰国家元首所用的羊肉，也是额仑大尾羊。羊群中另一种羊是新疆改良羊，是本地羊和新疆细毛羊的杂交品种，毛质好，产量高，但肉质松，无鲜味。再就是山羊，数量很少，只占羊群总数的二三十分之一。虽然山羊啃草根毁草场，但山羊绒价值昂贵，而且山羊中的阉羊大多有利角又胆大，敢与狼拼斗。羊群里放进一些山羊，常常可以抵挡孤狼的偷袭。因此，蒙古羊群的领头羊通常都由几十只大角山羊担任。头羊们认草、认家有主见，受到狼攻击会咩咩乱叫，不像绵羊，被狼咬开了肚子也吓得一声不吭。（P72－73）
书籍评论：
看姜戎的《狼图腾》给人一种心灵的震撼。这里没有风花雪月的浪漫，没有风吹草低见牛羊的宁静祥和。这里有的是残酷的生存竞争。其酷烈的程度好像世界生活的一个眼、一个源。几千万年、全球地域的生存之战被浓缩在这片额仑草原。狼、黄羊、獭、野兔、野鼠、人、家畜、草原，形成一个动态的食物链。正因为竞争的存在，草原这个大的有机体，也就是文中所说的大命才得以千百万年的保存下来。
而人类的愚昧无知，贪婪攫取，在短短几十年，就把水草繁茂的草原糟蹋成一片沙地。草没了，风沙起了。2002年，那几年北京沙尘暴肆虐。这就是农耕民族带来的毁灭一切的后果。
小说中很细致地描述了几场人狼大战，让人们进一步了解狼，从农耕族对狼的狭隘认识中解脱出来。狼，自然是凶狠、贪婪的，但它不屈不挠、崇尚自由、强大的生命力和进取精神是足以做为农耕民的精神向导的。
狼围歼黄羊、狼扑杀马群、毕利格老人带全族扑杀狼，这一幕幕惊心动魄、血淋淋。狼的智慧、军事才能，它已经不是一个凶猛的野兽，而是富于智慧的魔鬼。
现在常常批判的小农意识，就是文中的羊性、家畜性。这种性格初看时似乎无伤大雅，尤有利于统治者，其实，有如一个个癌变的细胞，最终腐蚀掉整个机体。
小说的后记部分就是从历史的角度，从人群中的狼性、羊性来阐述的。从汉朝直至满清。从这鞭辟入里的分析中，我们看到了农耕族所写历史的片面性。历史上的几次外族入侵，曾使政权落入异族之手，直到现代，重温那段历史，都觉丢人。这就是大汉族主义。其本质其实也就是羊性。
汉武帝，唐太宗能够成就大业，正是他们的骨子里有狼性，这是从血脉传承和进化程度以及疆土地域多方面阐述的。
狼图腾——狼精神，这是一个很值得深刻思索和探讨的命题，人类要进步，就不能固步自封，消极享乐，对个人也同样适用。
