《双面胶》作者六六接受本刊专访：婆媳关系，没有灵丹妙药
来源：新闻晚报 作者：孙立梅 2007年07月07日
继去年的《新结婚时代》之后，根据热门网络小说《双面胶》改编而成的同名电视剧，再次在上海掀起“家庭伦理剧”的收视高潮。与《新结婚时代》时代相比，《双面胶》为上海观众带来了更多的亲切感：“胡丽娟”是一个土生土长的上海女孩，嫁给了大学毕业后留在上海工作的东北小伙“李亚平”，而“李亚平”父母的到来，打破了小家庭的平静，造成一场上海媳妇与东北婆婆之间、上海家庭与东北家庭之间的恶战……
与有“中国婚姻第一写手”之称的王海相比，《双面胶》的作者六六显然要感性和随意得多。这位8年前移居新加坡、最早在网络上为内地读者所知的女作家，在接受女性周刊专访时笑言：“写完《双面胶》之后，很多人就觉得我应该是这方面的专家，来问我对婆媳关系的意见或建议，我都觉得很惶恐。我只是一个写小说的，就是把我看到的事情写出来，但我不能提供解决方案。像婆媳矛盾之所以会引起这么多人的关注，就是因为大家公认这是个疑难杂症，根本就没有统一的解决方案，只能靠自己慢慢摸索。”
■婆媳故事 多来自网友提供
记：电视剧《双面胶》正在上海热播，剧中上海儿媳与东北婆婆之间的冲突，给观众留下非常深刻的印象。观众会感到好奇，这些故事情节是否也在作者身上发生过呢？
六六：哈，这个是完全没有的。我和我先生是安徽同乡，从小就在一个院子里长大，算是青梅竹马吧，两边的家庭也非常熟悉。现在我一年有很多时间在新加坡，公婆在国内，我们很难得在一起，但我不介意跟他们长住。我这个人有点懒散，倒是希望婆婆可以来照顾我。我婆婆进我房间，收拾我的内衣睡衣，我觉得这挺好，就随她去，她也不把我当外人，有时候我婆婆对我出席什么场合应该穿什么衣服，比我自己还熟悉。在我自己家，我妈妈跟我弟媳妇也处得特别好。我弟媳妇是个上海女孩，我是有点中性化的，但她特别女性，带我出去理头发、买衣服、吃小吃什么的。我发现上海女性有一种能力，就是无论收入高低，她都能把生活安排得非常有节奏，有情调，我特别欣赏这一点。
记：如果没有私人体验，您最初怎么想到写一个婆媳矛盾的故事？
六六：其实之所以选择这个题材，是因为我发现很多网友都愿意倾诉自己家的婆媳矛盾。有一个女网友，直接向我哭诉她跟婆婆之间的冲突，我发现我认为根本不能算问题的东西，也都被她当成一个大问题对待，婆说婆有理，媳说媳有理，应该是这点引起了我的创作冲动吧。我开始在网上连载小说的时候，还有很多网友主动提供素材，希望我“把我家的故事加进去吧”或者“帮我在小说里伸张正义”之类的。我小说中的很多东北方言，就是东北网友主动提供的。
■婆媳关系 决策权在儿媳手上
记：这个故事的名字叫“双面胶”，意思应该是丈夫要在婆媳矛盾中起安抚作用，但很多观众反映说，剧中的“李亚平”并没有起到这样的积极作用，您怎样认为？
六六：我觉得亚平从各个角度上来说，都已经过了及格线了。在婆媳关系的问题上，我还是觉得这个决策权应该在妻子，而不是在丈夫。如果你认为丈夫对你很重要，你就应该做出牺牲，你不能说你只要自己想要的那部分，不想要的你就丢掉，哪有那么如意的事啊？在这点上，我更倾向于女性在婚姻中保持强势的姿态，不要逼丈夫选择到底要妻子还是要他母亲，而是由女性自己来选择要不跟丈夫继续过下去。至于一个男人能做到什么程度，那要看你选择什么样的男人做丈夫，如果你全盘否认他，那你也是在否认你自己的眼光，当初不是你自己选择的他吗？一个本身很睿智的女人，不会把自己的生活弄得一团糟。
记：剧中的儿媳妇“胡丽娟”是个上海女孩子，这会不会给外地观众造成一种印象，就是上海女孩是很自私的，不能让儿子找上海女朋友？
六六：“胡丽娟”还是一个比较正面的形象吧，而且我不想把故事引导到上海与外地的地域冲突上，我更想表达的是城市与农村、上一代人与下一代人之间的冲突。上海很早就完成了契约社会的建设，底线分明，互不侵犯对方私人空间，这正是年轻儿媳妇们非常重视的，她们会抱怨婆婆怎么不敲门就进我房间呢，怎么可以乱动我的内衣呢，但婆婆根本不觉得这算个事儿。在这点上，上海在国内是走在前列的，但其他的国际大都市，其实早就有这些约定俗成的交往规则了，你很难说这是一种上海的特点，还是东京或者纽约的。
■婆媳代沟 还在加速扩大中
记：十年前一部叫《婆婆媳妇小姑》的电视剧在上海非常流行，相比十年后的《双面胶》，你觉得婆媳关系有什么明显变化吗？
六六：不同时代，婆媳关系的内容肯定是不同的。尤其是现在，随着信息化、网络化时代的到来，婆媳之间的差距比以往任何时候更大。一个很明显的事实，就是《双面胶》在网络连载之后，绝大多数的评论都来自年轻人，儿媳妇们在网上不停地倒苦水，但是很少会有婆婆上网阅读这些东西，她们没有这样一个表达自己委屈和不满的平台，婆媳之间没有一个公开通畅的沟通渠道，这对婆婆其实也是不公平的。婆婆们会发现自己跟儿媳妇完全生活在两个世界里，儿媳妇的生活空间她是完全插不进去的。就拿我自己来说，我以前看到母亲和外婆的某些举止，也会觉得很不屑；但过了三十岁之后，我发现自己也逐渐落伍了，很多新科技手段年轻人一学就会，到了我这里就费点功夫。我可以大胆预测，二三十年之后，我们这代人也很有可能会被我们的孩子称为老古董，就像现在我们这样看待我们的父母公婆一样。其实，相比年轻一代，老人也是一种弱势群体，他们像孩子一样，需要我们付出更多的耐心和爱心。但人们可以把爱心和耐心毫无保留地献给孩子，却很难付出十分之一给老人。
记：有些评论说，《双面胶》中的年轻夫妻，是“80后”独生子女的典型，他们只看重自己。
六六：不要说是“80后”，以我对生活的观察，我们两代人都生活在一个心理年龄相对滞后的状态里。像我父母，六十多岁了，还老觉得自己是四五十岁，年富力强呢，认为管理子女的生活是理所当然的。我跟我妈妈说出去跟人谈个事情，我妈还会追问跟谁啊，干吗的，多大了，几点回来，我得回答完问题才能出门。我们这代人呢，还觉得自己就是小孩子，还没有玩够，很少会意识到自己上有老下有小，已经是社会的中间力量了，需要承担起责任，有义务去取悦各个阶层的人。我常听到有人说“为什么要我取悦别人，为什么不是别人来取悦我”，我觉得，别人愿意主动取悦你，要么你是领导，要么你是小孩，要是你两个都不沾的话，你就只能去取悦别人，这个没什么道理可讲。
■婆媳矛盾 并非中国最甚
记者：很多社会学者都指出，中国目前的养老机制很不健全，老年人还抱着养儿防老的心态，比如必须要跟儿子儿媳妇住在同一屋檐下。您在新加坡生活多年，我们知道新加坡是养老机制很健全的国家，那里的婆媳关系会很乐观吗？
六六：中国养老机制与婆媳矛盾的关系，我也考虑过，但这不是我们个人可以改变的。新加坡跟中国最大的区别，是新加坡很好地保持了华人的传统，比如在家里是婆婆做主，小孩子要尊敬和孝顺老人，如果有谁不孝顺被传出来或者刊登在报纸上，那他会被众人唾弃。我也认识一些韩国家庭，上帝保佑我没有嫁给韩国男人，有些韩国婆婆对儿媳妇只有训斥，直接进到家里检查儿媳妇的家务，在媳妇家如座上宾，媳妇只有低眉顺眼的份儿。我常听韩国儿媳妇说“我婆婆去世了，我们出去喝酒庆祝吧”这样的话。其实中国儿媳妇的家庭地位是非常高的，《双面胶》很难会发生在新加坡或者韩国，因为他们的儿媳妇根本不可以跟婆婆叫板。
记：您自己现在是儿媳妇，以后也会成为婆婆，您觉得自己会成为什么样的婆婆？
六六：这个我想得很透彻。我不介意跟婆婆住，她也很愿意照顾我；但我不会跟儿媳妇一起住，因为我懒，不能照顾她，但也怕成为她的负担，不愿意麻烦她来照顾我。到老的时候，我宁愿孤身一人，尽量不去讨人厌。从我做母亲的角度来说，我儿子快两岁了，我养他不是为了防老，而是在这个过程中，我获得了很多快乐，这已经是他给我最好的回报了。
□晚报记者孙立梅报道