六六：希望我们的人格能统一
一个人对朋友是个好人，但放在社会里，他就是另一种形态。宋思明竟被评为“中国脸”，我更希望我们的人格能统一而不是分裂的。
来源：南都周刊 年度第11期第33页 作者：记者 _张守刚 摄影 _邵欣 2010年03月29日
“我偶尔露锋芒，大部分时间我还是很温和的。”在六六看来，女性写杂文不可爱。
“如果《蜗居》再深刻些，就是《茶花女》了。”3月23日上午，有记者这样对作家六六说。
这个评价似乎相当受用，六六很谦虚地回答：我的水平可能恰恰就是有这段距离。她说，近期注意到张朝阳说的权贵阶层对社会的影响，而当时自己写《蜗居》时，这个思路还不太清晰。“两会上为什么提出幸福感和尊严感？这就是幸福和尊严的缺失。”
就在满城尽说《蜗居》时，今年“两会”期间，温总理也坦言“知蜗居滋味”、上海市委书记俞正声还向干部推荐观看。
此前，六六被称为“新生代情感专家”，而此次因为新作《妄谈与疯话》直击婚姻、房价、税收、公德等话题，言辞泼辣，她又获得了一个新头衔 ——“女公共知识分子”。
“这个社会上只有两类人冒死闯红灯，一类是社会的最底层，诸如送外卖的，送快递的，钟点工，民工，对他们而言时间就是金钱，多一分钟就多一毛钱，这叫被逼作死。另一类就是空字头，武字头，各种非正常牌照颜色的车及超级豪华车，这类人叫自作死。”
这就是所谓在《蜗居》里，“不好说、不能说、不便说的话”。她的朋友、出版人金丽红说，六六的性格火辣、直率，语言是喷发式的，随笔更适合她。六六却觉得女性写杂文不可爱。她自己以前喜欢比较犀利的散文家 ,一个是龙应台，文笔过于犀利所以嫁了个外国人；另一个是陈文倩，她至今未婚。“这真不是好兆头。”
于是，她强调：“我偶尔露锋芒，大部分时间我还是很温和的。”
不妨来看一个批评，有人说：《蜗居》对现实的展示很好，但批判的力度不够，比如为什么把贪官写成“情圣”？
六六回应说：我认为所有人都不是好莱坞电影，非好极坏。一个人对朋友是个好人，但放在社会里，他就是另一种形态。宋思明竟被评为“中国脸”，我更希望我们的人格能统一而不是分裂的。听起来，这也是一种大真话。
“不缺思想，缺的是释放的地方”
南都周刊：很多人说，不要看《蜗居》，因为太压抑了，这种压抑可能来自真实。《蜗居》与现实，哪一个更残酷？
六六：海萍和丈夫苏淳，发觉攒钱的速度永远赶不上房价的上涨。这种挣扎的状态是残酷，但生活中太多的人还不如他们，不是还有“蚁居”一族吗？
南都周刊：你有做房奴的体验吗？
六六：我没买房，因为买不起呀。
南都周刊：那在你看来，对目前城市中的大部分工薪阶层来说，要不要去蜗居、做房奴？
六六：如果有薪水的人都能拒买暴利房，那房价一定会跌。可我们永远随着庄家的指挥棒在舞蹈。
南都周刊：“说真话”不容易，即使一部虚构的《蜗居》，也有人批判它“低俗”。你如何看待？
六六：文艺作品不怕批判，有争议的作品才是好作品。我不期待我的作品被认可为高雅艺术，同时也保留我自己的态度。我可以一方面往高雅进步，一方面保持我的草根性。
南都周刊：上海是你的小说的重要场景，也是韩寒所在的城市。你喜欢上海吗？怎么看韩寒？
六六：我喜欢韩寒的直言。这个社会中能顺畅地表达自己的思想而且不惧批判的人越来越少了。韩寒最大的价值，就在于探讨教育体制存在的现实意义。
南都周刊：你的语文老师刘小平曾批评你的作文“媚俗”，“高的作文分数不代表你有卓越的，哪怕是真实的思想”。你觉得，当代文坛是否还有这种倾向？
六六：我喜欢这个问题。中国文坛不缺思想，缺的是释放思想的地方。每个人都有思想，关键是如何去表达。如果社会缺少表达思想的空间，就很难有文艺复兴那样的文化现象发生了。大国是不怕批评的，我相信中国面对批评也有把握的能力。
南都周刊：你在书中说，“越发感到底层社会是一个巨大的炸药包”。这个炸药包的引线在哪里？该如何拆除？
六六：引线就在社会的不公平性上。不是有句古话“不患寡而患不均”吗？比尔·盖茨说过：“人类最大的进步并不是表现在科技的发现和发明上，而是表现在如何用它来消除不平等。”当然，完全消除差距是不可能的，我们能做的是，尽量淡化这种差异，消除对立。
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